هاشميات عضو شرف ** كريكشون.. ناصفة.. حلاوة** كل عام وانتم بخير وعافية وسرور وينعاد عليكم بالحب والخير.. وتقبل الله أعمالكم.. ناصفة حلاوة على النبي صلوات. تقرير عن الناصفة... منقول تعد الناصفة, " الكريكشون ", الذي يتزامن مع مولد الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام, مفخرة لواحة القطيف في المحافظة على العادات الحميدة والتقاليد العريقة, على رغم المدنية وتطور الحياة العصرية, وتظهر تلك الدلالات من خلال اهتمام الأهالي باحتفالات الأطفال ومشاركتهم المشاعر الطفولية. للعادة, جذور تاريخية بداية يقول الباحث التأريخي علي الدرورة في كتابه ( الكريشكون) عادات وتقاليد ليلة القرقاعون في واحة القطيف, " إن ليلة " الناصفة ", أو القرقعان كما تسمى بدأت في النصف من شهر شعبان عام 255هجرية والتي تصادف ميلاد الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام, مشيرا إلى إن هناك أحاديث نبوية وردت في فضلها. ويضيف " إن الباحث الشعبي محمد المسلماني قال إن هذه الكلمة لها جذورها التاريخية, وان أصلها " كريكعان " التي حرفت إلى " كرنكعوه ", لافتا إلى إنها لا تعني أبدا قرقعة الصمى أي الحجارة الصلداء التي تستخدم في خبط إيقاع أغنية الكرنكعوه. ويوضح " ولكنها أي " الكرنكعوه " تحريف لعادة كانت تمارس في عصر العباسيين, وهي الطلب في منتصف الشهر بحداء اقرب إلى الرجز, ( يا صاحب البيت, أجر جوعان, يا ربنا أعطيه, بيتا في عالي الجنان ", وكان الفقراء يقصدون بيت الخليفة, وبيوت الوزراء بهذه الأغنية طوال ليل ونهار منتصف رمضان ".
ويدعون لأصحاب البيت قائلين «كل سنة، وكل سنة.. على خير وسلامة». كما يردد البعض بهذه المناسبة: «عطونا الله يعطيكم.. سلم الله ابو عيالكم». اهل الكويت:: وفي الكويت تختلف أناشيد البنات عن أهازيج الأولاد، فللبنات أنشودة خاصة هي: «قرقيعان ـ وقرقيعان... بيت قصير (المقصود شهر شعبان) ورمضان... عادت عليكم صيام... كل سنة وكل عام... يا ألله سلم ـ ولدهم (ويذكر اسمه)... يا ألله خليه لأمه... عسى البقعة (المصيبة) لا تخمه... ولا توازي على أمه... أعطونا الله ـ يعطيكم... بيت يوديكم... يا مكة يا المعمورة... ناصفة حلاوة على النبي صلاوة مكتوبة. يا أم السلاسل والذهب والنورة». أما الأولاد>>>مو فاضيين الاولاد يبغوا يلحقوا>>>خخخ فيرددون أهزوجة قصيرة جداً هي: «سلم ولدهم يا ألله.. خليه لأمه يا ألله»، ويكون ذلك في بداية طرقهم للأبواب فيدخلهم أصحاب البيت ويذكرون لهم اسم الصغير ولنقل عبدالله مثلا فيردد الأطفال «خل عبادي يا لله.. خله لأمه يالله». اهل الامارات:: أما في الامارات العربية المتحدة فإن كرنفالها هو ليلة النصف من شعبان والطريقة لا تختلف كثيراً عما ذكرنا وقد يردد الاطفال اهزوجة تختلف نظماً عما ذكرنا تقول بعض كلماتها: «انطونا حق الله... يرضى عليكم الله... جدام بيتكم دله... عسى الفقر ما يدله».
الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
ويقول " إذا توقفنا عند كلمة " اجر جوعان " وهو طلب الجيرة, وطلب الحماية للجائع, ومعنى ذلك طلب شيء, فلو تأملنا كلمة " اجر جوعان ", وكلمة " كريكعان ", سنجد أن الثانية تحريف للأولى فكانت " اجرجعان " فحرفت " جرجعان ", إلى " كركعان ". ويشير إلى أن الإضافات الشعبية هي التي أكملت صيغة الغناء والشعر في الأهزوجة الشعبية الحالية, و" كرنكعوه ", هو تحريف آخر تسمعه للكلمة الأولى ما زال يردد في اضنة وفي الأناضول في تركيا إلى الآن, بالإضافة إلى معظم مناطق الخليج العربي. كريكشون ناصفة حلاوة كلمات - السيرة الذاتية. وذكر المؤرخ في كتابه أن الباحث الشعبي صالح غريب من مركز الدراسات الإنسانية بالدوحة بين أن هذه المناسبة العربية لم يحرف منها سوى مطلعها أي " الكرنكعوه ", منوها إلى أنها مازالت حافلة بالدعاء. مسمياتها في القطيف وتسمى ليلة النصف في القطيف بـ ( الناصفة) أو ( الكريكشون), كما تسمى أيضا بـ( حل وعاد) في سيهات وصفوى والعوامية. محتويات الناصفة قديما ويقول المؤرخ الدرورة أن الظروف الاقتصادية التي مرت بالخليج جعلهم يقدمون ( السلوق), موضحا أن السلوق هو بسر قد سلق وجفف على أشعة الشمس, لافتا إلى أن الرواة الذين كانوا يوما ما يمارسون ( الناصفة) هكذا اخبروهم.
امساكية رمضان 2022 الشرقية ، أما في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية فهي الإمساكية التي تعرض جميع مواعيد الصلوات الخمس في شهر رمضان المبارك ويوم طلوع صلاة الفجر في الشرق كل يوم من شهر رمضان المبارك. إمساكا رمضان 2022 الشرقية يعرض الجدول أدناه تقويم رمضان 2022 للمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية ، وأهم مدينة هي مدينة الدمام في شرق المملكة ، وتحتوي هذه المنطقة على جميع مواعيد الصلوات الخمس ليوم الجمعة.
وهم ايضاً يحصلون على الحلوى، وإذا لم يرد عليهم أصحاب الدار يقولون له «جدام بيتكم طاسه... وعجوزكم محتاسه». اهل بغداد:: أما في بغداد فيطلقون على تلك الليلة اسم «الماجينا»، واهزوجتهم هي: «ماجينا يا ماجينا... حلي الكيس وانطينا... انطونا الله ينطيكم... بيت مكة يوديكم». واذا طال الوقوف ولم يخرج إليهم صاحب المنزل يصرخون بأعلى أصواتهم: «يا أهل السطوح... تنطونا لو نروح». المستلزمات: تحتاج لكي تقرقش إلى ما يلي: - كيس قماش أو مال خيشة العيش، أما الآن فيستعاض عنها بكيس بلاستيك.
ترابط, وتكاتف ويذكر الدورة في كتابه أن الباحث الشعبي صالح غريب أنه قال " يمكن ان نستخلص من هذه الاحتفالات بعض الدلالات الاجتماعية والترفيهية, كما انه كان نمطا من أنماط التعاون والترابط الاجتماعي, والروح الجماعية, والأسرية العامة التي تميز نمط العلاقات الاجتماعية. وأكد ان ذلك الاحتفال يعكس الأهمية الدينية التي يعلقها أبناء المجتمع, ودورهم في غرس القيم الدينية في نفوس الأطفال, والاهتمام بالمناسبات الدينية, والاحتفال بها عن طريق إتاحة الفرصة للأطفال للقيام بدور أساسي في تلك الاحتفالات. ويضيف " هذا بالإضافة إلى غرس القيم الاجتماعية المرغوبة التي تنم عن قوة الرابطة الاجتماعية, وبعض قيم الكرم والفخر, وكلها تظهر من كلمات الأهازيج البسيطة المرافقة للاحتفال, ومن أسلوب الاحتفال نفسه ". ويعلق الدرورة " إن تقاليد هذه الليلة لا تختلف بالرغم من التطور الذي حدث ونعايشه في حضارتنا المعاصرة خاصة في القرى والأرياف والمدن الصغيرة, أما في المدن بدأت هذه العادات بالتقلص إلى أن وصلت إلى كونها ليلة عادية مثلها مثل أي ليلة سبقتها, أو تأتي بعدها, مشيرا إلى أن ليلة " الناصفة " لها وقعها عند الجميع كليلة لها تقاليدها الشعبية عند أبناء هذا العصر, كما كانت عند أسلافهم.
ويمكنك متابعة المزيد من المعاني الموسوعة العربية الشاملة: ما معنى كلمة تحبط اعمالكم معنى الروحة في الحديث معنى غاسق اذا وقب معنى كلمة انتبذت
وفي نهاية المطاف يؤكد بيان القرآن أن المؤمنون إخوة مهما اختلفوا وأن السعي للإصلاح أمر واجب, وأن تقوى الله والبعد عما يغضبه هو سبيل النجاة والحصول على الرحمة والمعافاة.
ومن بين الآيات الأخرى التي ورد فيها القسط ما يلي: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ) (سورة آل عمران). (وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ) (سورة آل عمران). (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ) (سورة الأعراف). (فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (سورة يونس). (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ) (سورة الأحزاب). الفرق بين القاسط والمقسط. (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) (سورة الممتحنة). (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) ( سورة المائدة). ( وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ) (سورة هود). ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) (سورة الأنبياء). فضل المقسطين عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن المقسطين عند الله على مَنابِرَ من نور عن يمين الرحمن -عز وجل- وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا".
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}: بيان رباني في غاية الأهمية لأمة الإصلاح والمحبة يوجه الله تعالى فيه المؤمنين لبعض وسائل الإصلاح بين المتخاصمين. فالمرتية الأولى من مراتب التدخل هي مرتبة الإصلاح القائم على المحبة الإيمانية للفريقين دون تحيز لفريق أو اعتبار أي مشاعر خاصة بقرابة أو نسب أو اشتراك في وطن أو عمل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الممتحنة - الآية 8. فلو فشلت جميع مساعي الإصلاح الممكنة تأتي المرتبة الثانية وهي مرتبة تأديب الفرقة الباغية المتعدية حتى لا يستمر الضرر ويهلك الجميع, مع الاحتفاظ بالمحبة والأخوة الإيمانية رغم وجود الاختلاف والتأديب. فإن رجعت تلك الفئة الباغية نبدأ في الحكم بالعدل والقسط بين الجميع وإعطاء كل ذي حق حقه حتى يسود العدل والتراضي في المجتمع وحتى لا تستمر أي عداوات دفينة في القلوب قد تؤجج النار في أي لحظة في المجتمع المسلم.
[٣٦] الرضا: فإن رَضِيَ الله عن عبده، أرضاه، وحَقّق له السعادة، وثبّتَ قلبه على الطريق المستقيم الحقّ، ووَفّقه إلى فَعْل الخير أينما توجَّه، فينال رضا الله في الدُّنيا والآخرة، وعند الموت، ويتحقّق ذلك بكمال الإيمان، كما أنّ الله يُحقّق لِمَن يُحبّه من العباد الرضا عند العباد؛ إذ قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن التمَس رضا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ رضِي اللهُ عنه وأرضى النَّاسَ عنه ومَن التمَس رضا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه النَّاسَ). [٣٧] [٣٨] المراجع ↑ سورة المائدة، آية: 54. ↑ سفر الحوالي، دروس للشيخ سفر الحوالي ، صفحة 5، جزء 65. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية: 8. ↑ عبدالله الجلالي، دروس للشيخ عبد الله الجلالي ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 146. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد مسفر ، صفحة 6. بتصرّف. صفات الذين يحبهم الله - موضوع. ↑ سورة آل عمران، آية: 76. ↑ سورة التوبة، آية: 4. ↑ سعيد القحطاني، نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 24-25. بتصرّف. ↑ محمد بن جرير الطبري (2001)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن (الطبعة الأولى)، صفحة 354، جزء 11.