كلام عن أخي سندي اخي هو اعز اصدقائي، هو في عيني ملكاً وسلطاناً، ودواء لكل علة، اصدق حبيب واوفي صديق، افضل من الف بطل خارق، فهو بطل حياتي. إن اردت ان اذكر نعيم الدنيا فيجب أن ابداً بأخي. ليس هناك قلب مثل قلب اخي ولا روح مثل روح اخي، لا يغنيني عن غيابه امتلاك كنوز العالم، فهو اغلي من كل شئ. حتي إن رحل الجميع، يبقي اخي بجانبي يملأ روحي بهجة وأمل. كلمات فرحت بيها اخواتي كلهم , كلمه عن الاخوه في الله - كلام في كلام. أنا وأخي قصة حب نقية وجميلة لا نهاية لها. كيف لا أحبه وقد قال الله عز وجل في كتابه العزيز " سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ " لم يختر الله تعالى من الأقارب لشد العضد إلا الأخ. يكبر احد الاخوة مبكراً قبل باقي اخوته، يصبح هو الطريق الذي يمهد امامهم الحياة بينما اخوته منهمكون في اللعب، الاخ الكبير نعمة حافظوا عليها. في حب الأخ لهنا نكون قد وصلنا لختام موضوع الليلة وقد دار حديثنا وكلامنا في هذا الموضوع حول كلام عن الأخ الحنون والسند كلمات راقية جداً، جمعنا في تلك المقالة مجموعة كبيرة من العبارات المؤثرة والكلمات الجميلة التي تتحدث عن الأخ والأخوة، فقد قسمنا كلامنا على ثلاث فقرات تحدثنا في أول فقرة معنا عن كلمات جميلة عن الأخ، ودار كلامنا في ثاني فقرة حول عبارات مؤثرة، وختمنا مقالتنا بفقرة بعنوان كلمات راقية جداً، متمنين أن تعجبكم هذه المقتطفات وتشاركوها مع إخوانكم، وفي الختام نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ إخواننا وأن لا يرينا فيهم أي مكروه اللهم أمين.
الاخوات مش كلمه و خلاص تعالوا نشوف, عبارات عن الاخوة فالله الاخوة نوعان اخوة النسب و اخوة الدين اخوة الايمان / اخوة فالله. اخوة النسب اضعف من الاخوة فالله لانة يجب عليك ان يصبح و لاؤك و براؤك لله تبارك و تعالى. الولاء لله و البراء لله ؛ يعني تحب لله و تبغض لله و توالى فالله و تعادي فالله. اخوك ابن امك و ابيك ان كان على غير دين فانت تحب اخاك فالله حبا يفوق حبك لاخيك ابن امك و ابيك لدينة و لورعة و لتقواة. ما قيل عن الأخوة - موضوع. فآصرة الاخوة فالنسب ربما تتمزق ان ضاع الدين اما الاخوة فالله فهي اصرة من احسن الاواصر لا تنفصم عراها ابدا و لا تزول. و لذا قلت ان و جدتم ايمانا بلا اخوة فاعلموا بانه ايمان ناقص و ان و جدتم اخوة بلا ايمان فاعلموا بانها ليست اخوة الدين و انما هي التقاء مصالح و تبادل منافع ان زالت المصلحة و انتهت المنفعة تنقطع و تنفصم عري هذي الاخوة لانها ما كانت لله تبارك و تعالى. والامام احمد – رحمة الله – يقول ‹‹ان لنا اخوة يحبونا و نحبهم و ان لم نرهم ››. يعني ليست القضية اننى احبك لاننى اراك و انت تحبنى لانك ترانى بل ربما يحب احد اخواننا اخا له لم يرة قط لمجرد ان يسمع ذكرة الطيب و كلامة الطيب يحبه فالله تبارك و تعالى.
﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴾ [سورة ق: 37]. [1] الوحدة الإسلامية ص 236.
يا بني؛ أخوَّتنا اليوم فؤادها مقروحٌ، ووجهها مجروحٌ، ودمعها مسفوحٌ، يا بني؛ ما ظفرت بنبيلٍ يعبدُ اللهَ قلبُه في قلبك؛ فاشدد على إخائه يديك، وعُضَّ على صحبته بناجذيك، يا بني؛ طالت أظافر أيدي وأرجل أحبةٍ لنا في السجن طولًا فاحشًا، فحلف عليهم أخٌ لنا ليُقلِّمنَّها لهم بأسنانه، وفعل، إي والله فعل، في أيديهم وأرجلهم فعل، يا بني؛ ذاك شيءٌ عن "كيف" الحب لا من "كمِّه"، يا بني؛ من حَصَرَ في أعداء الله شدته؛ نَشَرَ له في أوليائه رحمته، يا بني؛ اعبد الله بحبك. الحبّ في الله مش قلوب بتتبعت ولا عبارات بتتكتب.. الحب في الله يعني دعاء بظهر الغيب لأخيك في جوف الليل، يعني ردّ لغيبة أخيك إذا انتقص منه أحد.. يعني حفظ أسرار أخيك، والاعتراف بفضله عليك. كلمات عن الاخوة في ه. والأخوة في الله مش كلام بيتقال وخلاص ، وإنما الأخوة يعني الإمساك عن الغيبة والنميمة، ويعني أنك تطلع من فلوسك وتديها لأخوك كأنها فلوسه، ويعني أنك تقف مع أخوك في كل صغيرة وكبيرة منين ما يحتاجك وحتى من غير ما يحتاجك. هذه المعاني هي جوهر الحبّ والأخوة في الله، وهي الأصول التي تربى عليها أهلونا.. فمن وجد شيئاً من ذلك من أخيه، فليستمسك به، وليعضّ عليه بالنواجذ، فإنما المرء بإخوانه.
الاستدراج. ( والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون).???? ️ الاستدراج. ( والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون). (1)???? تمهيد: أنَ مما يُعين على ترك المعصية أن يعلم المرءُ أن المعاصي تزيل النعم.. فالذي يعصي ويُخالف أمر الخالق سبحانه أصبحت النعم التي بين يديه مهددة بالزوال... وأن المعاصي - كما شبهها بعض العلماء- فقال: المعاصي نارُ النِّعَمِ التي تعمل فيها كما تعملُ النارُ في الحطبِ اليابِس ــ والدليل قوله عز وجل: (ذلك بأن الله لم يكُ مغيرا نعمةٌ أنعمها على قومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسهم). (2)???? شرط بقاء النعم هو احترامها ووضعها في مواردها الصحيحة. ولكن الله يعطي الفرصة تلو الأخرى للعصاة فلا يسلب النعمة عنهم بل لربما يزيدهم. يقول تعالى: (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين). (3)هذه الآية هي جرس انذار للذين غفلوا عن سر تقلب الكافرين في النعم. سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. هذه الشبهة أو القضية التي طالما شغلت خاطر كثيراً من المؤمنين؛ حين يروْنَ الكافرين الفاجرين مُرفَّهين مُنعّمين ، وهم يعصون الله الليل والنهار، والدنيا تصب في أيدهم صباً.???? وغفل هؤلاء على أنها سنة الاستدراج التي تستخدمها حتى الجيوش للايقاع بأعدائها.
فيقول تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيثُ لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين). (4) وهناك احاديث كثيرة تدل على ذلك منها قول الرسول (ص): إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج. وعن الامام علي (ع) وكم بالنعمة مستدرج وهو لا يدري.???? وفي تفسير هذه الآية: (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون). تفسيرها: كلما جددوا لنا معصية جددنا لهم نعمة. ولذلك سوف نأخذهم من حيث لا يتوقعون. والذي لا يتوقعهُ اهل البطر والمعاصي هو الفقر والعوز والفاقة بعد أن تخدعهم كثرة أموالهم. وكم هو مؤلم أن ينزل الإنسان من دار عزه إلى حفرة ذله.???? وفي الاستدراج قال الشاعر: أحسنتَ ظنكَ بالأيامِ إذ حسُنت ــ ولم تخف سوءَ ما يأتي به القدرُ وسالمتكَ الليالي فاغتررتَ بها ــ وعندَ صفوِ الليالي يحدث الكدرُ. (5)???? وهناك فرق بين النعمة والإملاء ، النعمة هي كل رزق على عملٍ تُحمد عاقبته. والاملاء هو لا نعمة على كافر او عاص بل هو استدراج (إملاء). وذلك لقوله: (إنما نُملي لهم). سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. ويعني بـ (الإملاء)، الإطالة في العمر، والإنساء في الأجل والزيادة في المال. وقد أجمع العلماء على أن كل نعمةٍ لا تُقرّبُ من الله فهي بلية.
تاريخ الإضافة: 29/8/2017 ميلادي - 7/12/1438 هجري الزيارات: 6268 ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (182). تفسير سورة القلم – HQOGG.NET – القرآن الكريم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كذبوا بآياتنا ﴾ محمدٍ والقرآن يعني: أهل مكَّة ﴿ سنستدرجهم ﴾ سنمكر بهم ﴿ من حيث لا يعلمون ﴾ كلما جدَّدوا لنا معصية جدَّدنا لهم نعمةً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَالَ عَطَاءٌ: سَنَمْكُرُ بِهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ. وَقِيلَ: نَأْتِيهِمْ مِنْ مَأْمَنِهِمْ كَمَا قَالَ: ﴿ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ﴾ [الْحَشْرُ: 2]، قَالَ الكلبي: نزيّن لهم أعمالهم فنهلكهم بها، وَقَالَ الضَّحَّاكُ: كُلَّمَا جَدَّدُوا مَعْصِيَةً جَدَّدْنَا لَهُمْ نِعْمَةً. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: نُسْبِغُ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةَ وَنُنْسِيهِمُ الشُّكْرَ. قَالَ أَهْلُ الْمَعَانِي: الِاسْتِدْرَاجُ أَنْ يَتَدَرَّجَ إِلَى الشَّيْءِ فِي خُفْيَةٍ قَلِيلًا قَلِيلًا، فَلَا يُبَاغِتُ وَلَا يُجَاهِرُ، وَمِنْهُ دَرَجَ الصَّبِيُّ إِذَا قَارَبَ بَيْنَ خُطَاهُ فِي الْمَشْيِ، وَمِنْهُ دَرَجَ الْكِتَابَ إِذَا طَوَاهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ.
وأما قوله:( وأملي لهم) فمعناه: أني أبقيهم في الدنيا مع إصرارهم على الكفر ، ولا أعاجلهم بالعقوبة لأنهم لا يفوتونني ولا يعجزونني ، وهذا معنى قوله:( إن كيدي متين) لأن كيده هو عذابه ، وسماه كيدا لنزوله بالعباد من حيث لا يشعرون. والجواب عنه من وجهين: الأول: أن قوله:( والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم) معناه: ما ذكرنا أنهم كلما زادوا تماديا في الذنب والكفر ، زادهم الله نعمة وخيرا في الدنيا ، فيصير فوزهم بلذات الدنيا سببا لتماديهم في الإعراض عن ذكر الله وبعدا عن الرجوع إلى طاعة الله ، هذه حالة نشاهدها في بعض الناس ، وإذا كان هذا أمرا محسوسا مشاهدا فكيف يمكن إنكاره.