أقول ما تسمعون وأستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه؛ إنه الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله حمدا حمدا، والشكر له تواليا وتترا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له معبودا حقا، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله عدلا وصدقا، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أما بعد: أيها المؤمنون، إن ليلة القدر ليلة واحدة من عشر ليال، وإن المرغب فيه شرعا هو الاجتهاد في العشر كلها، فمن الغبن أن يجتهد المرء في ليلة أو ليلتين ثم يترك الاجتهاد في بقية تلك الليالي؛ فإنه لما خفيت علينا ليلة القدر تعظيما لشأنها كان في ذلك تكثير في أجورنا، فإن من قام العشر يكون قد أصاب خيرا كثيرا. ولا ينبغي أن يشغل العبد عن قيام العشر بما يلتمسه الناس من دعواهم أن الليلة الفلانية هي ليلة القدر ثم يتركون الاشتغال بالطاعة في بقية الليالي، فإن من قام العشر أعظم خزينته من الحسنات، وإن كانت ليلة القدر ليلة واحدة منها فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد في العشر كلها، فلا ينبغي أن يحال بين العبد وبين هذا الخير العظيم بما يشيعه بعض الناس من أن الليلة الفلانية هي ليلة القدر أو غير ذلك.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ رواه البخاري (1901)، ومسلم (759) الحديث دليل على فضل ليلة القدر قيامها وهي ليلة عظيمة، شرفها الله تعالى وجعلها خيراً من ألف شهر، في بركتها وبركة العمل الصالح فيها، فهي أفضل من عبادة ألف شهر، وهي عبارة عن ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر، ولهذا من قامها إيمانا ًواحتساباً غفرت ذنوبه، ونزل في هذا الفضل آيات تتلى قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم الدخان /3-4. فهي ليلة مباركة أي كثيرة الخير والبركة لفضلها وعظيم الأجر للعامل فيها، ومن بركتها أن الله تعالى أنزل القرآن فيها، وقال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر القدر /1-5. قال ابن كثير رحمه الله: "وقوله: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة كما تنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيماً له. "
فضل ليلة القدر: ليلة القدر أفضل ليالي السنة لقول الله تعالى: ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)؛ أي العمل فيها من الصلاة والتلاوة والذكر خير من العمل في ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر. استحباب طلبها: ويستحب طلبها في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ؛ فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان. وتقدم أنه كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله، وشد المئزر -أي اعتزل النساء واشتد في العبادة -. أي الليالي هي ليلة القدر؟ للعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر. وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين، روى أحمد -بإسناد صحيح- عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين"، وروي مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها".
وذلك لكثرة نزول الملائكة أفواجاً أفواجاً؛ فقد قال تعالى-: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ)، وكذلك اعتدال الجوّ فيها؛ فلا يُوصف بالحرارة، أو البرودة؛ إذ رُوِي عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ). فليلة القَدْر ليلةٌ هي إحدى الليالي العشرة الأخيرة من شهر رمضان المبارك، وهي غير مُحدَّدةٍ بليلةٍ مُعيَّنةٍ؛ إذ ثبت في صحيح البخاريّ عن أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (فَالْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، والتَمِسُوهَا في كُلِّ وِتْرٍ)، ولعل سبب إخفاء ليلة القَدْر، وعدم تحديدها؛ من أجل ترغيب وتحفيز العباد على الاستمرار والمداومة على العبادة، والمثابرة عليها، ولئلّا يقتصروا على العبادات والطاعات في ليلةٍ واحدةٍ، وفقا للزعبي. وعن أجر العمل الصالح في ليلة القدر، أكد الزعبي، أنها أفضل من أجر العمل مدّة ألف شهرٍ في غيرها، قال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُري أعمال الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمال أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر.
المنتجات هي الأشجار الأعشاب الطحالب كل ما سبق من آكلات الأعشاب النباتات الأرانب الأسد النسر تقوم بإعادة المواد إلى النظام البيئي المنتجات المستهلكات المحللات آكلات الأعشاب اتحاد سلسلتي غذاء أو أكثر ينتج عنه مجتمع حيوي هرم غذاء شبكة غذاء نظام بيئي النمر وسمك القرش آكلات اللحوم المحللات
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الْعَلاقاتُ فِي الأَنْظِمَةِ الْبِيئِيَّةِ" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.
فما مساحة هذا الموطن؟
كلية الآداب والعلوم الإنسانية مفردات المادة: رمز المادة: HIST 462 اسم المادة: الأنظمة السياحية وصف المادة: اسم المقرر الرمز / الرقم CODE/NO. عدد الوحدات نظري عملي تدريب معتمد Tourist Regulations. أرخ / 462 HIST/462 3 3 المتطلب السابق أرخ 361 HIST/361 أهداف المقرر: يهدف المقرر إلى التعريف بماديْ القانون. كما يهدف إلى تعزيز قدرات الطالب على فهم القوانين المتعلقة بالنشاط السياحي، ولإلمام بتقسيمات والتزامات المنشأة السياحة ، ودور الغرف السياحية في الاستثمار السياحي. محتوى المقرر: 1- مقدمة عن مبادئ القانون: تعريفه- أنواعه- خصائصه. 2– المنشأة السياحية: تعريفها – تقسيماتها – خصائصها- شروطها – التزاماتها. 3- قانون المنشأة السياحية: قانون الآثار- قانون تشجيع الاستثمار نظام هيئة تنشيط السياحة. 4- الغرف السياحية – تعريفها – تنظيماتها – دورها في خلق فرص للاستثمار السياحي. العلاقات في الانظمه البيييه خامس ابتدايي. المهارات المكتسبة: الإلمام بالأنظمة السياحية والقوانين المنظمة لهذا العمل الحيوي والتعرف على العلاقات المختلفة لهذه الأنظمة. تقييم المادة: يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به.