لحظة بدء موسم الحصاد عرضت فضائية "TEN"، مقطع فيديو يستعرض لحظة بدء موسم حصاد القمح في توشكى بجنوب الوادي. الحصاد الرياضي مباشر اليوم الآن. وقام الرئيس عبد الفتاح السيسي، صباح اليوم، بجولة تفقدية بمشروع توشكى، وتابع بدء حصاد موسم القمح في توشكى، وشهد بدء تحرك المعدات في توشكي لبدء عملية الحصاد. كان السفير بسام راضي، المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية، قد صرح بأن الرئيس عبد الفتاح السيسي، سيقوم بجولة تفقدية، اليوم الخميس، لمنطقة توشكي بجنوب الوادي بمحافظة أسوان، ليشهد بدء موسم حصاد القمح بالأراضي الزراعية بتوشكى، وذلك في إطار جهود الدولة لإنشاء مجتمعات زراعية متكاملة لها مردود وعوائد اقتصادية كبيرة، وتدعم الأمن الغذائي وزيادة الصادرات، وتحقق طفرة زراعية، فضلًا عن توفير الآلاف من فرص العمل في إطار نهضة تنموية شاملة. وأضاف المتحدث الرسمي، أن مشروع توشكي يعد الأكبر من نوعه في قطاع الاستصلاح الزراعي في الشرق الأوسط، وأحد المشروعات القومية العملاقة التي نجحت الدولة بتوجيهات الرئيس في إعادة الحياة لها بحل كل المشاكل التي كانت تعوق المشروع عن تحقيق مستهدفاته، وكذلك توفير جميع المقومات اللازمة لنجاحه، وهو الأمر الذى تطلب القيام بحجم أعمال هائل في كل جوانب ومكونات المشروع للنهوض به سواء على الجانب الإنشائي والبنية الأساسية، أو الفني، أو ما يتعلق بتوفير مياه الري ومصادر الطاقة، وكذلك إنشاء المحاور لربط المشروع بشبكة الطرق القومية، وتوفير الموارد المالية لكل تلك العناصر.
وأكد أنه يتم التعامل الفوري مع أي متغير جديد بشكل يومي والتصدي بكل حزم لكافة صور التعديات أيا كان نوعها سواء من بناء مخالف أو تشوينات أو تراكمات أو أية تغييرات جديدة وإزالتها فوراً فضلا عن التوسع في فتح المنافذ والشوادر الخاصة ببيع السلع الغذائية واللحوم بأسعار مخفضة للمواطنين وتشكيل حملات مكثفة لضبط الأسعار ومواجهة تجار السوق السوداء. كما أشار محافظ أسيوط إلى متابعته الميدانية والمستمرة لأعمال حصاد محصول القمح وتوريده لمراكز التجميع والصوامع والمطاحن لافتًا إلى زيادة معدلات التوريد لتحقيق المستهدف توريده من محصول القمح والبالغ 403 ألف طن قمح مع صرف مستحقات المزارعين أول بأول.
وأضافت هدى اسماعيل وكيل وزارة الزراعة بأسيوط أن عملية تسليم محصول القمح تتم بانتظام وفي سهولة ويسر دون أي شكاوى حتى الآن منذ بداية الحصاد وحتى توريد المحصول خاصة مع المحفزات والتسهيلات التي أقرتها الدولة لتحفيز المزارعين لافتة إلى العمل على تذليل العقبات أمام المزارعين بكافة الطرق المتاحة وتكثيف أعمال التوعية للمزارعين لتوريد الأقماح فضلاً عن تنظيم حركة السيارات أثناء دخولها وخروجها من نقاط الفرز حرصاً على عدم انتظار الموردين لفترات طويلة مشيرة إلى تشكيل لجنة بمديرية الزراعة لمتابعة عملية التوريد حتى نصل إلى الكمية المستهدفة التب تبلغ 403 الف طن قمح لموسم 2022.
نحن نتفهم أن خصوصيتك على الإنترنت مهمة جدا والموافقة على جمعنا لبعض المعلومات الشخصية تتطلب ثقة كبيرة. نطلب هذه الموافقة لأنها تسمح للحصاد بتقديم تجربة تمنح منبرا لمن لا منبر لهم.
وبالطبع يعد الإنجاز الأهم هو التتويج بدورى أبطال أفريقيا عقب الفوز فى النهائى على كايزر تشيفز الجنوب أفريقى بثلاثية، ليحصل على بطولته العاشرة أفريقياً والثانية على التوالى بعدما توج بالتاسعة فى نوفمبر الماضى على حساب الزمالك. نجح الأهلى أيضاً فى الحصول على برونزية كأس العالم للأندية التى أقيمت بقطر بعد الفوز على بالميراس البرازيلى بركلات الجزاء الترجيحية فى مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع ليكرر إنجازه العالمى الذى كان قد حققه فى 2006 باليابان أما المشوار المحلى فى 2021 فكان سيئاً، فبعد الاكتفاء بوصافة الدورى، جاءت خسارة كأس السوبر المحلى بعد الهزيمة أمام طلائع الجيش بركلات الجزاء الترجيحية.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وهديناه النجدين} قال: الهدى والضلالة. وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب رضي الله عنه مثله. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن علي رضي الله عنه أنه قيل له: إن ناساً يقولون: إن النجدين الثديين. قال: الخير والشر. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك رضي الله عنهما مثله. وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سنان بن سعيد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هما نجدان فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير». وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه من طرق عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وهديناه النجدين} قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أيها الناس إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير». تفسير قوله تعالى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر، فما جعل نجد الشر أحب من نجد الخير». وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكر مثله. وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر، فلا يكن نجد الشر أحب إلى أحدكم من نجد الخير».
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به، وأما غيرك فلا. وأخرج ابن مردويه عن أبي بزرة الأسلمي رضي الله عنه قال: فيَّ نزلت هذه الآية {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} خرجت فوجدت عبد الله بن خطل متعلقاً بأستار الكعبة فضربت عنقه بين الركن والمقام.
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن شرحبيل بن سعد {وأنت حل بهذا البلد} قال: يحرمون أن يقتلوا بها الصيد ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك. وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء {ووالد وما ولد} يعني بالوالد آدم {وما ولد} ولده. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {ووالد وما ولد} قال: الوالد الذي يلد {وما ولد} العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء. فصل: تفسير الآيات (1- 10):|نداء الإيمان. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني {ووالد وما ولد} قال: إبراهيم وما ولد. وأخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله: {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: مكة {ووالد وما ولد} قال: آدم {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في اعتدال وانتصاب. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {ووالد وما ولد} قال: آدم وما ولد {لقد خلقنا الإِنسان} قال: وقع هاهنا القسم {في كبد} قال: في مشقة يكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ووالد وما ولد} قال: الوالد آدم {وما ولد} ولده {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في شدة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً {أيحسب أن لم يره أحد} قال: لم يقدر عليه أحد.
وروي عن قتادة: مبنية بالجير، يخزن بها الماء، ويسمى صهريجًا، وماجلًا... وقيل: إن المصانع قصور عظيمة اتخذوها؛ فيكون الإنكار عليهم متوجهًا إلى الإسراف في الإنفاق على أبنية راسخة مكينة، كأنها تمنعهم من الموت، فيكون الكلام مسوقًا مساق الموعظة من التوغّل في الترف، والتعاظم. هذا ما استخلصناه من كلمات انتثرت في أقوال عن المفسرين، وهي تدل على حيرة من خلال كلامهم في توجيه إنكار هود على قومه عملين كانا معدودين في النافع من أعمال الأمم، وأحسب أن قد أزلنا تلك الحيرة. انا خلقنا الانسان في كبد تفسير. اهـ. والله أعلم.