الجمعة 02/نوفمبر/2018 - 11:18 ص الدكتورة هالة السعيد أصدرت الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري، قرارًا وزاريًا جديدًا حسمت به الجدل بشأن فتح باب التعيينات الحكومية من عدمه. وأتاحت الوزيرة خلال قرارها لوحدات الجهاز الإداري للدولة التعاقد الوظيفي المؤقت لسد العجز في بعض التخصصات، بدلًا من التعيين في وظائف دائمة. تفاصيل نظام التعيين في الوظائف الحكومية وفقًا للقانون الجديد | مصراوى. وحددت الوزيرة في قرارها رقم 125 لسنة 2018 الخاص بنظام الوظيفي والذي ألغي بموجبه قرار رقم 110 لسنة 2017 والخاص أيضًا بنظام التعاقد الوظيفي بعد إدخال العديد من التعديلات الجوهرية عليه، وجاءت أبرز بنود نظام التعاقد المؤقت الجديد كما يلي: 1- أن يكون التعاقد على اعتمادات الباب الأول من موازنة الوحدة "أجور موسمين"، بعد أن تقدم الوحدة إفادة من الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة بالحاجة لإجراء التعاقد، وإفادة أخرى من وزارة المالية بسماح الاعتمادات المالية المخصصة لديها لهذا الغرض والمدرجة بموازنة الوحدة بالصرف للتعاقد حتى نهاية السنة المالية. 2- ألا يكون المتعاقد معه قريبًا لأي من شاغلي الوظائف القيادية والإدارة الإشرافية بالوحدة حتى درجة القرابة الثانية نسبًا أو مصاهرة.
3- يسبق التعاقد إعلان من الوحدة عن حاجتها للتعاقد الوظيفي للقيام بأعمال مؤقتة أو موسمية على نحو يكفل العلانية وتكافؤ الفرص والمساواة، ولا يلزم الإعلان إذا قلت مدة التعاقد عن 6 أشهر. 4- لا يجوز أن تزيد مدة التعاقد على سنة، أو تنتهي بنهاية الأعمال المتعاقد عليها أيهما أقرب، ويمكن للسلطة المختصة تجديد التعاقد لمدة واحدة فقط. 5- تحدد قيمة مكافأة التعاقد الشهرية بما لا يجاوز كامل الأجر الشهري المستحق لنظيره في ذات المستوى الوظيفي الذي يشغل وظيفة دائمة بالوحدة. 6- يفسخ التعاقد في حالتين، إذا ما انقطع المتعاقد عن العمل بدون إذن أو عذر مقبول لمدة خمسة أيام متصلة أو عشرة أيام متقطعة خلال السنة، أو إذا ارتكب المتعاقد معه مخالفة تنال من كرامة الوظيفة العامة. بوابة الوظائف الحكومية 2022.. الرابط والمهن المطلوبة في وزارات مختلفة | صوت الأمة. 7- لا يجوز التعاقد بصورة جماعية على أعمال الأمن أو النظافة أو النقل الجماعي أو الصيانة ونحوها إلا مع شركات متخصصة ذات خبرة وتأهيل. 8- يتعين على وحدات الجهاز الإداري للدولة خلال ثلاثين يومًا من إبرام التعاقد إرسال أصله إلى الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة والاحتفاظ بصورة طبق الأصل منه. 9- لا يترتب على إبرام الوحدة لأى تعاقدات مع العمالة المؤقتة أو الموسمية أي التزام بالتثبيت أو بالتعيين في وظائف دائمة.
4- لا يجوز أن تزيد مدة التعاقد على سنة، أو تنتهي بنهاية الأعمال المتعاقد عليها أيهما أقرب، ويمكن للسلطة المختصة تجديد التعاقد لمدة واحدة فقط. 5- تحدد قيمة مكافأة التعاقد الشهرية بما لا يجاوز كامل الأجر الشهري المستحق لنظيره في ذات المستوى الوظيفي الذي يشغل وظيفة دائمة بالوحدة. 6- يفسخ التعاقد في حالتين، إذا ما انقطع المتعاقد عن العمل بدون إذن أو عذر مقبول لمدة خمسة أيام متصلة أو عشرة أيام متقطعة خلال السنة، أو إذا ارتكب المتعاقد معه مخالفة تنال من كرامة الوظيفة العامة. 10 معلومات عن نظام التعاقد المؤقت الجديد بالجهات الحكومية - اخبار. 7- لا يجوز التعاقد بصورة جماعية على أعمال الأمن أو النظافة أو النقل الجماعي أو الصيانة ونحوها إلا مع شركات متخصصة ذات خبرة وتأهيل. 8- يتعين على وحدات الجهاز الإداري للدولة خلال ثلاثين يومًا من إبرام التعاقد إرسال أصله إلى الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة والاحتفاظ بصورة طبق الأصل منه.
بوابة الوظائف الحكومية 2022 ومديرية التربية والتعليم بالقاهرة والتقديم على: - مدير عام الشئون المالية والإدارية - مدير عام التعليم الفني - مدير عام إدارة تعليمية للاطلاع على أبرز وأهم الأخبار والأحداث يرجى الاشتراك بالصفحة الرسمية لموقع صوت الأمة.. أضغط هنا
01:13 م الجمعة 03 أبريل 2015 كتب -أحمد عمار: نص قانون الخدمية المدنية الجديد الذي أصدره الرئيس عبد الفتاح السيسي خلال شهر مارس الماضي، على أن يكون التعيين بالوظائف الحكومية بموجب قرار يصدر من رئيس الجمهورية أو من يفوضه. ووفقًا لقانون الخدمة المدنية، الذي نشرت وزارة التخطيط نسخة منه على موقعها الإلكتروني، أن يكون شغل الوظائف عن طريق التعيين أو الترقية أو النقل أو الندب أو الإعارة مع مراعاة استيفاء شروط شغلها. شروط التعيين وأكدت المادة (13) في القانون، أن يكون التعيين على أساس الكفاءة والجدارة، دون محاباة أو وساطة من خلال إعلان مركزي على موقع بوابة الحكومة المصرية متضمنًا البيانات المتعلقة بالوظيفة وشروط شغلها على نحو يكفل تكافؤ الفرص والمساواة بين المواطنين. كما يشترط لشغل الوظائف أن تكون شاغرة وممولة، ويكون بامتحان ينفذه الجهاز من خلال لجنة للاختيار ويشرف عليه الوزير المختص، على أن يكون التعيين بحسب الأسبقية الواردة في الترتيب النهائي لنتيجة الامتحان، وعند التساوي يقدم الأعلى في مرتبة الحصول على المؤهل المطلوب لشغل الوظيفة، فالدرجة الأعلى في ذات المرتبة، فالأعلى مؤهلًا فالأقدم في التخرج فالأكبر سنًا.
من صلى المغرب بعد مغيب الشفق الاحمر فقد أخرها من العبارات الصحيحة التي بيناها فيما سبق، كما بينا فضل الصلاة على وقتها، وقد ثبت ذلك في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة؛ لعدم ضياع أجر الصلاة، فعلى المسلم أن يسارع إلى الصلاة على وقتها. المراجع ^, مواقيت الصلاة, 22/03/2022
[1] الحكمة من وجود وقت للصلاة الصلاة في الإسلام توزع على النهار والليل البعض منها في بداية النهار؛ وهي صلاة الفجر وهي في منتصف النهار هم صلاة الظهر والعصر والليل هما المغرب والعشاء، وفي هذا حكم مهم، منها: أن يبقى العبد على اتصال دائم بربه، وإذا ضيّقت عليه حياته الدنيا تتخلل الصلوات الخمس معه وهو التيسير على المسلم إذا تم فرضها جميعًا دفعة واحدة، فسيكون ذلك صعبًا على كثير من المسلمين، وسيكون ذلك على حساب وقتهم وعملهم إن تقسيمها على بقية اليوم أمر مؤسف على المسلم، وتكرارها خمس مرات منفصلة يقتضي وجود علاقة قوية مع الخالق سبحانه وتعالى. شاهد أيضًا: موضوع عن الصلاة نور مؤثر قصير وطويل بنماذج متعددة أهمية الصلاة في الشريعة الإسلامية الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، والتقصير في أدائها دليل على النفاق، وتركها إنكاراً لها، وإنكارها ضلال وخروج عن دين الإسلام فلا يصح بدونها ومن أقامها لله تعالى استحق نصر الله أول ما عهد به المسلمون بعد التوحيد، وهي رأس العبادة الجسدية، وقد تم تفصيلها بتفصيل كامل، وأمر بها في صعود النبي – صلى الله عليه وسلم – في السماء على عكس بقية الأحكام.
ينتظر المسلمون العشر الأواخر من رمضان التي تعد بمثابة فرصة للتائبين للعودة إلى الله، لما تحمله العشر الأواخر من رمضان ، من فضل عظيم، خاصة مع تكثيف الدعاء والتهجد وقيام الليل، إلى جانب العبادات التي تقربنا إلى الله. صلاة التراويح يعود فضل صلاة التراويح في غفران الذنوب، ففي حديث شريف للنبي -صلّى الله عليه وسلّم-: «كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيَقولُ: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ». ما صحة الحديث الوارد في فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. كما أن صلاة التراويح سبب لنيل أجر قيام ليلة لمَن صلّاها مع الإمام وبقي معه حتى ينصرف؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ». قيام الليل مع بداية العشر الأواخر من رمضان، يتزايد فضل قيام الليل، خاصة مع انتظار ليلة القدر، فيتعاظم أجر قيام الليل في رمضان، خاصة أنها سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، خاصة في شهر رمضان. عدد ركعات قيام الليل في حديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلِّم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة".
والله أعلم. مركز الفتوى اسلام ويب حديث أسئلة اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم السؤال: من الأحاديث التي سأل عنها بعض الإخوة حديث طويل سألني عنه منذ زمن، وكنت أبحث عنه، لكني في الواقع لم أعثر لهذا الحديث على أثر. وهو حديث ذكره أبو الليث السمرقندي في كتاب تنبيه الغافلين. يقول: روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: {بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع المهاجرين والأنصار، إذ أقبل إليه جماعة من اليهود، فقالوا: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران، لا يعطيها إلا نبياً مرسلاً أو ملكاً مقرباً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا. فقالوا: أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك. قال: أما الظهر: إذا زالت الشمس يسبح كل شيء لربه، وأما العصر: فإنها الساعة التي أكل فيها آدم من الشجرة، وأما المغرب: فإنها الساعة التي تاب الله عليه... إلى آخره وأما الفجر: فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني شيطان. فقالوا: صدقت يا محمد! روايات في فضل الصلوات الخمس | الشیعة موقع علمي ثقافي عقائدي. فما ثواب من صلَّى؟ فذكر ثواب الصلوات الخمس. ثم قالوا له: صدقت يا محمد! ولم افترض الله على أمتك الصيام ثلاثين يوماً؟! فقال: إن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة بقي في بطنه مقدار ثلاثين يوماً، فافترض الله على ذريته الجوع ثلاثين يوماً، ويأكلون بالليل تفضلاً من الله تعالى على خلقه، قالوا: صدقت يا محمد!
ينظر: "تهذيب التهذيب" (9/ 135). وقال ابن كثير: " فهو إسناد على شرط البخاري " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (1/677). وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة ، رواه أبو نعيم في " الحلية " (3/221). وآخر من حديث أنس ، رواه الحاكم ، كما في " تخريج أحاديث الكشاف " للزيلعي (1/160). وقال المنذري في " الترغيب والترهيب " (2/ 299):" رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالطَّبَرَانِيّ بأسانيد أَحدهَا صَحِيح ، وَقَالَ شَيخنَا أَبُو الْحسن: هُوَ على شَرط البُخَارِيّ ، وَابْن حبَان فِي كتاب الصَّلَاة وَصَححهُ " انتهى. وقال الهيثمي في " المجمع " (10/ 102): " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِأَسَانِيدَ، وَأَحَدُهَا جَيِّدٌ ". وقال ابن مفلح الحنبلي: " إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَكَذَا صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُخْتَارَةِ مِنْ أَصْحَابِنَا ". انتهى من " الفروع " (2/228). وقال ابن القيم: " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أبي أمامة ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَفِيهَا كُلِّهَا ضَعْفٌ ، وَلَكِنْ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مَعَ تَبَايُنِ طُرُقِهَا وَاخْتِلَافِ مَخَارِجِهَا ، دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ لَهُ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِمَوْضُوعٍ.