أبشر يا بني.. أبشر يا بني, كلمات البشرى لرامي من أمه التي أيقظته من نومه وأحلامه المعتادة, فقالت له أن دائرة التسجيل بعثت مكتوبا تقول فيه أن رامي ضمن أسماء المقبولين للسفر للخارج, فاستيقظ من فراشه وهو يهلل ويضحك وأمه التي فرحت وضحكت من قلبها. سلطات الاحتلال تعيد فتح معبر بيت حانون - الوكيل الاخباري. وبدأت خطوات أحلام رامي تتحقق, ويبدو أن أحلامه تتحول إلى حقيقة لطالما ينتظرها منذ أن بكى بكاء ضحك وابتسم له الجميع, حلمه في ارتداء القميص الأبيض في اقتراب للوصول, وبدأ رامي يؤهل نفسه للسفر ليغترب عن أهله وبيته وأمه المريضة رغما عنه ليكسر جدار البؤس عنهم, فرامي لن يترك أمه وحيدة بين الجدران الأربعة بل سيرعاها في غيابه جدته التي عادت من الخارج بعد غربة طويلة قاسية. وفي ليلة السفر بعد أن جهز وأهل نفسه, أراد أن يجلس مع أمه ولكنها كانت نائمة فبدأ يحاكيها, ويقول سوف أشتاق لرائحة عطرك الدافئ والذي لاح بي نحو تحقيق أولى أحلامي وآمالي للوصول إلى سلم العلا, لن أجعل المستقبل عاجزا كالطير المكسور جناحيه بل سأواجه الحياة بكل أمل يا أمي. وأشرقت شمس اليوم التالي على البيت وجاء لقاء الوداع ليودع أمه وإخوته, ويزرع قبلة ذهبية على يد أمه, وودع بيته الصغير الذي احتضنه وجعله شابا واثقا بنفسه وطموحا بغايته.
وقال: "تتمتع هذه الشركات بخبرات ومعارف محلية واسعة ومعمقة في السوق الأردنية، إلى جانب مشاركتها لرؤيتنا بأهمية تنفيذ مشاريع طموحة تساعد في تعزيز مكانة العقبة كمركز سياحي وتجاري رئيسي في المنطقة. " وأضاف: "يدعم مشروع مرسى زايد وغيره من المشاريع الاستراتيجية الأخرى في العقبة الجهود الأوسع للقيادة الرشيدة في أبوظبي والمملكة الأردنية الهاشمية والرامية إلى تعزيز التعاون المشترك في مجالات التجارة والسياحة مع دول المنطقة، وتطوير بنى تحتية عالمية المستوى تساعد في توفير المزيد من المنشآت والمرافق البحرية والبرية والجوية للمسافرين والشركات. كلام معبر عن الإمارات. " ويشتمل مشروع مرسى زايد، كجزء من المجموعة الأوسع للاتفاقيات الموقعة بين مجموعة موانئ أبوظبي وشركة تطوير العقبة، على خطط لتطوير محطة سفن سياحية حديثة في العقبة، وسيسهم في زيادة عدد زوار المدينة بفضل تطوير مطار الملك حسين الدولي، كما سيجاور المشروع ميناء حديث متعددة الأغراض. وبفضل قنوات الربط التي يتمتع بها وسهولة الوصول إلى الطريق السريع الساحلي الجنوبي وقربه من مركز المدينة، فإن مرسى زايد يتمتع بالقدرات اللازمة لكي يصبح وجهة رئيسية للمستثمرين المحليين والدوليين الذين يتطلعون إلى الاستئجار أو التملك أو التعاون لتطوير مناطق مخدّمة في هذا المشروع متعدد الأغراض.
محتويات ١ نتحدث عن الأمل نواجه دائمًا تجارب صعبة تعاني من نتائجها ، وبعد ذلك نحتاج إلى استعادة قوتنا للمضي قدمًا في حياتنا ، فتجدنا مستعملين الأمل. نتحدث عن الأمل أجمل هندسة في الكون هي بناء جسر من الأمل فوق بحر من اليأس. ما حدث بالأمس أصبح تاريخاً ، وما سيحدث غداً هو لغز ، واليوم هبة من الله تعالى. لهذا السبب أطلقنا عليها اسم الحاضر. "بيل كان" استمع إلى أولئك الذين لا يملكون شيئًا ، إلى الفقراء والمحرومين ، ثم استمع إلي جيدًا ، يمكن أن يحدث أي شيء ، يمكن أن يحدث أي شيء. "شل سيلفرشتاين" يمكنك القول أنك حالم ، لكنك لست الوحيد. أتمنى أن تنضم إلينا يومًا ما ، وأن يعيش العالم كله كوحدة واحدة. "جون لينون" عندما نبدأ علاقة حب ، فإننا نسعى جاهدين لنكون أفضل مما كنا عليه. وعندما نسعى جاهدين لنكون أفضل مما كنا عليه ، سيتغير كل شيء من حولنا للأفضل أيضًا. "باولو كويلو" أعتقد أن الخيال والتصور أقوى من المعرفة. أسطورتي أقوى من التاريخ. للأحلام قوة أكبر من الحقائق ، والأمل دائمًا يتفوق على التجارب التي نمر بها في الحياة. كلام عن السعادة والأمل | محمود حسونة. الضحك هو الدواء الوحيد الذي يشفي الحزن. أعتقد أن الحب أقوى من الموت. "روبرت فولغام" من الغريب أنني لم أتخلى عن كل مبادئي ، لأن تحقيقها يبدو مستحيلًا وغير معقول ، لكني احتفظت بها ، لأنه على الرغم من كل شيء ، ما زلت أؤمن بهؤلاء الأشخاص الذين لديهم قلوب بيضاء نظيفة.
أنقذني يا بني.. أنقذني يا بني, أنين يصحبه بكاء وتوجع رجل عجوز اتكأ على رامي ثم سقط أرضا ليودع حياته وهو ينتظر ثعبان فلسطين للتخلص من سمه القاتل, مشهد قطع شريط ذكريات رامي بعدما غرق في بحر ذكرياته المنصرمة. كلام معبر عن الام. ورغم تعدد الأيام والمشاهد المؤلمة التي ترى من خلال منظار أسود إلا أن حافلة الأمل ما زالت تسير برامي وكثير من الشباب الذين ينتظرون آمالهم وأمانيهم والتي حرمها الاحتلال. وطال صبر رامي وبدأ يفكر بطريقة يتخطى المعبر, فعجز عن القيام بشئ سوى الوقوف في وسط الطريق حاملا جدرية متنها " ذنبي أني أريد أن أحصل على حقي في التعليم ". تأليف محمد سمير أبو شمالة أغسطس 2008م
القدس عاصمة فلسطين/ دولة فلسطين رام الله- أفاد نادي الأسير، بأن إدارة معتقلات الاحتلال الإسرائيلي، نقلت المعتقل المصاب بالسرطان ناصر أبو حميد من عيادة "معتقل الرملة" إلى مستشفى "تل هشومير". وقال النادي في بيان مقتضب، اليوم الخميس، إن تدهورا جديدا طرأ على حالته الصحية، حيث يواجه وضعا صحيا خطيرا. أحلام السراب بقلم:محمد سمير أبو شمالة | دنيا الرأي. وبدأت الحالة الصحية للمعتقل أبو حميد بالتدهور بشكل واضح منذ شهر آب/ أغسطس 2021، حيث بدأ يعاني من آلام في صدره إلى أن تبين إصابته بورم على الرئة، وتمت إزالة قرابة 10 سم من محيط الورم، ليعاد نقله حينها إلى معتقل "عسقلان" قبل تماثله للشفاء، ما أوصله لهذه المرحلة الخطيرة. ولاحقا وبعد إقرار الأطباء بضرورة أخذ العلاج الكيميائي، تعرض مجددا لمماطلة متعمدة في تقديم العلاج اللازم له، إلى أن بدأ بتلقيها. يذكر أن المعتقل أبو حميد من مخيم الأمعري بمحافظة رام الله والبيرة، وهو معتقل منذ عام 2002، ومحكوم بالمؤبد سبع مرات و(50 عاما).
الموقف العقلاني التونسي الوحيد من الأزمة الليبية/ بقلم:احمد بن مصطفى أفريقيا برس – تونس. تتالت في الآونة الأخيرة الاحداث المؤشرة لاحتمالية عودة ليبيا الى مربع الصراع والمواجهة الداخلية بين الأطراف الرئيسية الماسكة بدواليب السلطة ممثلة في حكومة الوحدة الوطنية برئاسة عبد الحميد الدبيبة الرافضة لتسليم مقاليد السلطة الى حكومة باشاغا الحاصلة منذ شهرين على تزكية البرلمان الليبي المعروف بقربه من مواقف خليفة حفتر المناهض للتيارات الإسلامية والمدعوم أساسا من مصر والامارات والسعودية وكذلك روسيا التي تموقعت حديثا في المشهد الليبي تزامنا مع التمدد التركي المندرج في سياق صراع النفوذ المتفاقم بين الأطراف الدولية الفاعلة في ليبيا والمتوسط. والملاحظ ان الجزائر ما تزال تدعم موقف رئيس حكومة الوحدة الوطنية معتبرة انه يمثل الشرعية الدولية القائمة على خطة الطريق الاممية وهو ما أكده مجددا الرئيس تبون على هامش زيارة الدبيبة الأخيرة الى الجزائر. كلام معبر عن الأمم. ويجدر التذكير بأن الازمة الليبية تحولت منذ سقوط العقيد القذافي الى شبه قضية تونسية داخلية بفعل شدة تأثيرها في المشهد السياسي والأوضاع الأمنية والاقتصادية بتونس وذلك بسبب الدور الوظيفي الذي انخرطت فيه الحكومات العربية عموما، ومنها الأطراف السياسية التونسية الحاكمة او الفاعلة التي اختارت الاصطفاف الى جانب القوى الدولية الساعية منذ البداية للتحكم في مسار "الربيع العربي" وتوجيهه وفقا لمصالحها الإقليمية والدولية ودون إيلاء أي اعتبار لتطلعات الشعوب العربية المنتفضة ضد الدكتاتوريات العربية.
[رواه البخاري ومسلم]. في هذا الحديث عدد من الفوائد: معجزة للرسول—حيث وقّت هذه المواقيت قبل أن تفتح هذه البلدان ولم تفتح إلا بعد وفاته --. تحديد المواقيت بتحديد رسول الله --. رفع الحرج لمن مر عليهن من غير أهلهن أن يحرم من الميقات الذي يمر به وإن كان غير ميقاته الأصلي. عدم تكليف من كان دون المواقيت من جهة مكة حيث يحرم من مكانه. أهل مكة يحرمون من مكة للحج ومن الحل للعمرة. أنواع الميقات [ عدل] ويتضح من الحديث أن الناس بالنسبة للميقات المكاني ثلاثة أقسام: أهل الحرم: وهم الذين يقيمون في مكة سواء كانوا مكيون من أهلها أو مقيمين فيها من غير أهلها. مواقيت الحج الزمانية والمكانية. أهل الحل: وهم الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات. الآفاقيون: وهم الذين منازلهم خارج المواقيت. الرأي في ميقات ذات عرق [ عدل] المواقيت الخمسة المكانية [1] أربعة منها بتوقيت النبي—بلا خلاف بين العلماء لثبوت ذلك في الصحيحين، وواحد مختلف فيه هل وقته الرسول أم وقته عمر بن الخطاب. أما الأربعة المجمع على نقلها عن النبي فهي: ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة، والجحفة وهي ميقات أهل الشام، وقرن المنازل وهو ميقات أهل نجد، ويلملم وهي ميقات أهل اليمن.
فهذه هي المواقيت الزمنية في الحج. أما العمرة فليس لها ميقات زمني محدد، وتؤدى في أي يوم من أيام السنة، لكنها في رمضان تعادلُ حجةً، وفي أشهر الحجّ، اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم كل عمره، فعمرة الحديبة كانت في ذي القعدة، وعمرة القضاء أيضاً، وعمرة الجعرانة كلها حدثت في ذي القعدة، وعمرة الحج كانت أيضاً مع الحج في شهر ذي القعدة، وهذا يدل على أن العمرة في أشهر الحج لها مزية وفضلٌ كبير، لإختيار النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأشهر لها. مواقيت الحج الزمانية هي بيت العلم. أنواع الميقات: يقسم الميقات إلى ثلاثة أنواع: أهل الحرم المكي: وهم الذين يقيمون في مكة المكرمة، سواء كانوا مكيون من أهلها، أو مقيمين فيها من غير أهلها. أهل الحِ لّ: وهم الذين يقيمون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات المقرر للإحرام منه. ألآفاقيون: وهم الذين تكون سكناهم خارج المواقيت.
هي الامكان التي حددها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لمن اراد ان يحرم ل الحج والعمرة اي قصد او نوى الحج والعمرة........................................................................................................................................................................ انواع المواقيت 1 مواقيت مكانية وهو محور الحديث في هذه الصفحة وهي خمس 5 مواقيت 2 مواقيت زمانية: وهي شهر شوال و شهرذو القعدة و 10 عشرة من ذي الحجة اي الايام العشر من بداية ذي الحجة. وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} سورة البقرة الآية 197. مواقيت الحج الزمانية - حلول ويب. والركن الاول من أركان الحج يكون منها وهو الإحرام عدد المواقيت المكانية 5 خمس مواقيت كما نظمها الشاعر: عرق العراق ويلملم اليمني وذو الحليفة يحرم المدني الشام جحفة إن مررت بها ولأهل نجد قرن فاستبن والخامس هو ميقات اهل مكة وهو مكة لاهل الحل. حديث التحديد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)).
وتأتي تفاصيل المواقيت المكانية للحج على النحو التالي: ذو الحليفة ميقات أهل المدينة ومن أتى على طريقهم والتي تكون المسافة بينها وبين المسجد النبوي الشريف 13 كيلو متر، وتكون المسافة منها إلى مكة المكرمة 420 كيلو متر. الجحفة ميقات أهل الشام إلا أنها أرض خاوية الآن وتمت تسميتها بالجحفة نظراً لأن السيل اجتحفها أي أزالها وحمل أهالها لأعوام عديدة، ويقوم الناس بالإحرام حالياص من رابغ لأنها تقع قبل الجحفة بمسافة قصيرة فهي تقع على مسافة 22 ميل جهة الغرب. ويقوم الخط السريع بمحاذاة الجحفة من خط الهجرة من المدينة المنورة باتجاه مكة المكرمة ليكون بين هذه المحاذاة ومكة المكرمة مسافة تبلغ 208 كيلو متر، بينما تبعد رابغ عن مكة المكرمة 186 كيلو متر، لذا يحرم منها أهل الشام وأهل أفريقيا. مواقيت الحج الزمانية هي. قرن المنازل يُعرف قرن المنزل في الوقت الحالي باسم السيل الكبير وتعد مسافته من بطن الوادي وصولاً إلى المدينة المكرمة 78 كيلو متر ليُحرم منه أهل منطقة نجد وحجاج الشرق بأكمله سواء من أهل العراق أو أهل الخليج وأهل إيران وجميع من مر به غيرهم من الحجاج. وادي محرم يقع وادي محرم في طريق الهدى غرب مدينة الطائف ليبعد عن مكة المكرمة مسافة 75 كيلو متر ويُحرم منه أهل منطقة الطائف ومن مر على هذا الطريق غيرهم من الحجاج، وهو ليس بميقات مستقل للحجاج وإنما يمثل الطريق الأعلى لقرن المنازل.