بيع الربوي بجنسه نسيئة وقيل هو أيضا. هو بيع الربوي مع تأخير بدله. Nov 20 2013 ربا الفضل تعريفه. نعرض لكم تعريف ربا الفضل في موقع اخر حاجة لجميع القراء والمتاعبين لنا في البلاد العربي حيث الأجوبة الصحيحة الرائجة على شبكة الشبكة العنكبوتية.
أما في الربا فيكون الهدف منها هو الحصول على الأموال بزيادة، مع مرور الوقت والزمن أي ليس بهدف العناء والمجهود والتعب. البيع هو الحلال الطيب الذي يعود على صاحبه التاجر، أما الربا فهو الحرام الخبيث الذي يعود على المرابي بالخراب والدمار في الدنيا والآخرة. علاوة على البيع هو المبادلة للبضائع بثمن من المال، على عكس الربا الذي يكون بدل للنقود يزداد مع مرور وقت التسديد. البيع يؤدي إلى سد الاحتياجات عند الناس وانتشار المساواة والعدل بين الناس، على عكس الربا. والذي يقصد به الحقد والنزاعات والحسد والكراهية بين الناس. حكمة تحريم ربا الفضل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. كذلك البيع يؤدي إلى انتعاش الاقتصاد وزيادة نزاهته، على العكس من الربا الذي يؤدي إلى الخراب الاقتصادي للبلد. طرق مشروعة للربا القرض الحسن، وهو إعطاء أي شخص مال على أن يتم استرداده بنفس القيمة الخاصة بالمال. دون زيادة أو تحقيق ربح منه. والهدف منه، هو مساعدة الأشخاص المحتاجة للنقود في وقتها. واستردادها وقت سماح ظروف الشخص الحاصل على الأموال تلك. دفع الذكاة لكلاً من المديونين والفقراء والمساكين، وأيضاً لابن السبيل وهو المسافر من بلده إلى أي مكان أخر. ولا يوجد لديه أي أموال تكفيه ولا يتمكن من الإنفاق على ذاته، فيتم إعطاءه أموال من أجل العيش بكرامة.
نرى فى ذلك النص الكريم التحريم القاطع الجازم للربا. أما من السنة النبوية: أ- ما جاء فى السنة من التصريح بتحريم الربا واعتباره من الكبائر والتركيز على بشاعة أكله، ومنها ما أخرجه ابن ماجة من طريق أبى معشر عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – " الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه ". ما هو تعريف أنواع الربا - مقال. والحوب: أى الإثم، والمراد أنها سبعون نوعاً من الإثم، والمراد التكثير دون التحديد. فالحديث يدل على أن الربا أشد من الزنا وهذا يدل على أن معصية الربا من أشد المعاصى حيث عادلها بالزنا. ب- ما جاء فى السنة تفسير للربا الذى نص عليه القرآن الكريم، وهو ربا الجاهلية أو ربا الديون، أو ربا الجلى حسب إطلاقات الفقهاء. ومنها ما أخرجه مسلم من طريق سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبى يزيد أنه سمع ابن عباس يقول أخبرنى أسامة بن زيد أن النبى – صلى الله عليه وسلّم – قال: " إنما الربا فى النسيئة ". ج- أحاديث جاءت بنوع آخر من الربا غير ما ورد فى القرآن الكريم وهو ربا البيوع أو الربا الخفى على حد تعبير بعض الفقهاء، وأكثر الفقهاء يرجع ربا البيوع إلى الربا الوارد فى القرآن الكريم وهو ربا النسيئة، لأن ربا البيوع نوعان: ربا الفضل ، وربا النساء وهو التأخير مع الزيادة.
والرواية الأولى هي الأشهر عندهم. الترجيح: الراجح ما ذهب إليه الجمهور من أن علة الربا في النقدين الثمنية: الذهب والفضة وما يقوم مقامهما من الأوراق النقدية فيجري فيها الربا وتتعلق بها الأحكام التالية في باب الربا: 1- لا يجوز التفاضل فيها مع اتحاد الجنس سواء كان حالاًّ أو مؤجلاً. 2- لا يجوز تأجيل التقابض وإن اختلفت الأجناس. المَطلَبُ الثَّاني: رِبا الفَضلِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 3- لا عبرة بالصناعة في تبادل الذهب بالذهب والفضة بالفضة، ولا عبرة لجودة النوع أو رداءته، فلو باعه ذهبًا مصوغًا بسبائك وجب التماثل في الوزن بين البدلين وامتنع أن يكون أحدهما أنقص من الآخر. • أما بالنسبة لغير النقدين: فقد تفاوتت أنظار أهل العلم في الترجيح بين أقوال المذاهب، ولقد رجح ابن رشد علة الحنفية، ورجح ابن القيم علة المالكية، وهذا الذي نميل إليه من أن العلة في غير النقدين هي القوت والادخار؛ وذلك لأن الغاية من تحريم الربا هي حفظ أموال الناس ورفع الغبن عنهم وحمايتهم من الاحتكار، فوجب أن يتقيد في ذلك بما تمس الحاجة إليه من الأقوات المدخرة التي هي أصول معايش الناس وبها قوام الحياة، وهي التي يتضرر الناس باحتكارها والمغالاة فيها بخلاف غيرها؛ ولأن المتأمل في الأصناف الأربعة المذكورة في الحديث يجدها فعلاً مشمولة بهذين الوصفين شمولاً مستمرًّا، بينما الكيل والوزن يختلفان من وقت لآخر.
أما علة الربا في النقدين عندهم فهي الثمنية ( أي أن الدنانير هي أثمان المبيعات)، فهي قيمة الأشياء ورؤوس للأثمان، فيلحق بهما ما يؤدي دورهما في الثمنية وتبادل البضائع من الأوراق النقدية وما في حكمها. 3- مذهب الشافعية [3]: العلة عندهم هي الطعم في المطعومات، أي كونها تطعم وتؤكل أخذًا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((الطعام بالطعام مثلاً بمثل))، وحديث: ((لا تبيعوا الطعام إلا مثلاً بمثل)) مسلم، فيحرم التفاضل والنَّساء مطلقًا سواء قصد منه التقوت أو التفكه أو إصلاح الطعام أو التداوي، ويصح التفاضل في غير المطعومات من عروض التجارة ونحوها. أما علة الربا في الذهب والفضة فهي النقدية أو الثمنية. 4- المذهب الحنبلي [4]: في المذهب ثلاث روايات في علة الربا: الأولى: كالحنفية: في الذهب والفضة الوزن مع الجنس، وفي غيرهما: الكيل مع الجنس. الثانية: كالشافعية: في النقدين الثمنية وفي غيرهما الطعم. الثالثة: أن العلة في الأثمان الثمنية وفي غيرهما الطعم مع الكيل أو مع الوزن، فلا يجري الربا على هذه الرواية في مطعوم لا يكال ولا يوزن من الفواكه والخضراوات والبيض، كما أنه لا ربا في غير المطعومات كالحديد والرصاص ونحوهما.
ومنها حديث أبى سعيد الخدرى – رضى الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – قال: " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز ". د- أحاديث جاءت بإطلاق الربا كل ما هو محرم سواء كان ربا أو غيره. ومنها: ما أخرجه أبو داود من طريق أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – يقول: " من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله ". وجه الدلالة: هذا الحديث يدل على تحريم صور المزارعة التى تؤدى إلى الغرر والجهالة، وتوجب المشاجرة. شاهد فى موقع أنالوزا ما هى المياه التى يجوز التطهير بها
تعريفه: لغة: الفضل هو الزيادة. واصطلاحًا: هو بيع المال الربوي بجنسه مع زيادة في أحد العوضين. مثل: أن يبيعه مد قمح بمدين منه، أو مائة غرام ذهب بمائة وعشرة منه. ومعنى الربا في هذا النوع - وهو الزيادة - واضح وبيّن. حكمه: هذا النوع من التعامل محرم تحريمًا قاطعًا وممنوع منعًا باتًّا بدلالة عموم آيات تحريم الربا، وللنهي عنه بالنص عليه في أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنها: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، ولا تُشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلاً بمثل، ولا تُشفوا بعضها على بعض)) متفق عليه، ومعنى لا تشفوا: لا تفضلوا. وأخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، والتمر بالتمر، مثلاً بمثل، يدًا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء)). وفي رواية أخرى لمسلم: (( وإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد)). وأجمع المسلمون على تحريم ربا الفضل خاصة بعد أن عاد ابن عباس وابن عمر إلى القول بتحريمه، ولقد كانت علة ما ذهبا إليه حديث: ((إنما الربا في النسيئة))، وردوا على الحديث بأنه منسوخ، أو المقصود منه: الربا الأفحش والأغلظ هو ربا النسيئة.
الأحد يوليو 10, 2011 7:08 pm تشرفت بمرورك ي قمرر???? زائر موضوع: رد: صور طارق وديالا وابنهم ابراهيم من مسلسل الارض الطيبه الجزء الثالث!! الإثنين يوليو 18, 2011 3:34 pm ليش الصور ما اجت ع العموم يسلمو mrooj عدد المساهمات: 1029 تاريخ التسجيل: 16/03/2011 العمر: 23 الموقع: اممم في غرفتي على الاب توب موضوع: رد: صور طارق وديالا وابنهم ابراهيم من مسلسل الارض الطيبه الجزء الثالث!! الأحد سبتمبر 11, 2011 12:11 am هو ابنهم في الحقيقة mrooj عدد المساهمات: 1029 تاريخ التسجيل: 16/03/2011 العمر: 23 الموقع: اممم في غرفتي على الاب توب موضوع: رد: صور طارق وديالا وابنهم ابراهيم من مسلسل الارض الطيبه الجزء الثالث!! الأحد سبتمبر 11, 2011 12:12 am هو ابنهم في الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صور طارق وديالا وابنهم ابراهيم من مسلسل الارض الطيبه الجزء الثالث! !
الارض الطيبه الجزء الثالث الحلقة 47 كامله - YouTube
الارض الطيبه الجزء الثالث الحلقة 3 كاملة - YouTube