أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد، مواعيد فتح البوابة الإلكترونية "أكاديمياً" لإدخال طلبات التحويل الداخلي والخارجي، وذلك للطلاب والطالبات الراغبين في التحويل بين كليات وتخصصات الجامعة، والتحويل إلى جامعة الملك خالد من جامعات أخرى، للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1444. موعد استقبال الطلبات: وأوضح عميد عمادة القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور عبدالمحسن بن عيد القرني أنه سيبدأ استقبال طلبات التحويل من تخصص إلى آخر ومن كلية إلى كلية أخرى اعتبارًا من 19 ذي القعدة 1443 وحتى الـ 21 من الشهر نفسه، كما ستستقبل العمادة طلبات التحويل الخارجي من الجامعات إلى جامعة الملك خالد من 20 ذي القعدة حتى 1 ذي الحجة، وبالنسبة إلى تغيير الدرجة العلمية "التحويل من بكالوريوس إلى دبلوم" وكذلك الالتحاق بالبكالوريوس التكميلي لطلاب الدبلوم فسيكونان خلال الفترة 16 – 20 محرم 1444. الشروط والمواعيد: ودعا القرني الراغبين في الاطلاع على الشروط والمواعيد إلى الاطلاع على موقع الجامعة، علمًا أن التقديم سيكون عن طريق الرابط: هنا. وأكد القرني أن تقديم طلبات التحويل سيكون عبر البوابة الإلكترونية، مشددًا على أهمية التقيد بالمواعيد المعلنة، والتقديم عبر النظام الإلكتروني فقط، لافتًا إلى أنه يمكن الاطلاع على كامل التفاصيل من خلال الرابط: هنا كما أن المفاضلة ستكون إلكترونية حسب المقاعد المتاحة والمعدلات التراكمية.
وأبان أنه سيتم احتساب النسبة المؤهلة للتخصصات وف، وذلك حسب النسب التالية: المعدل التراكمي للثانوية العامة 30%. اختبار القدرات العامة 30%. الاختبار التحصيلي 40%. احتساب النسبة الموزونة وفق المعادلة "50٪ المعدل التراكمي للثانوية العامة، و50٪ اختبار القدرات". رابط عمادة القبول والتسجيل بكلية الملك خالد رابط عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد البوابة الإلكترونية يتيح رابط عمادة القبول والتسجيل بكلية الملك خالد العديد من الخدمات، حيث يتم الدخول على رابط عمادة القبول والتسجيل، واختيار نوع طلب التقديم، سواء للطلاب أو الطالبات، هذا ويمكن تعديل طلب التقديم طوال فترة إتاجة التسجيل التي تتنتهي يوم 28 ذي القعدة 1442. وتجدر الإشارة إلى أنه سوف يتم تحديث نتيجةاختبار القدرات وكذلك اختبارالتحصيلي للراعبين في التقديم بطريقة إلكترونية ألية، وذلك من خلال موقع جامعة الملك خالد، وذلك لمن لديه ظلب قبول بالجامعة، ذولك دون الحاجة إلى مراجعة عمادة القبول والتسجيل، ويتم ذلك حتى انتهاء التسجيل وإعلاق باب التقديم على بوابة القبول الإلكترونية، هذا ويجب التوية إلى أنه لن يتم النظر أو البت في أي درجة بعد نتهاء التسجيل وإغلاق بوابة التقديم.
أعلنت جامعة الملك خالد ممثلة في عمادة القبول والتسجيل، اليوم، مواعيد ومقار ومراجع اختبار القبول لطلاب وطالبات الانتظام التكميلي (خريجي وخريجات كليات المجتمع بالجامعة الراغبين في إكمال البكالوريوس) للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي المقبل ١٤٤٢هـ. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور عبدالمحسن بن عيد القرني، أن العمادة حددت بالتنسيق مع الكليات المعنية يوم الثلاثاء الموافق 6 المحرم 1442هـ موعدًا لإجراء الاختبار في تخصصات إدارة الأعمال والمحاسبة ونظم المعلومات وعلوم الحاسب الآلي وذلك في مقار الجامعة. وأشار إلى أنه يمكن الاطلاع على المواعيد والمقار والمراجع من خلال الرابط التالي: حيث عملت الكليات على تحديد المراجع اللازمة والمناسبة التي تحوي العلوم الأساسية في التخصص.
عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك خالد بلاك بورد تحميل التطبيق على أجهزة أندرويد لتحميل التطبيق على أجهزة أبل النوع أخبار الجامعة سيتم سحب بيانات شهادة الثانوية واختبارات المركز الوطني للقياس من الجهات المعنية. رابط التقديم خدمة إلكترونية تقدمها جامعة الملك خالد تمكن طلاب الجامعات الأخرى من تقديم طلب الدراسة بنظام الزيارة في الجامعة. الدخول على بوابة جامعة الملك خالد، والضغط على أيقونة الجامعة واختيار العمادات. الضغط على أيقونة القبول من صفحة عمادة القبول والتسجيل. يتم الدخول على القبول الإلكتروني. الضغط على إدخال الطلبات واختيار طالب زائر من خارج الجامعة. قراءة خطوات التنفيذ، ثم إدخال رقم السجل المدني، والضغط على (تأكيد). تعبئة الطلب والضغط على (تأكيد). اختيار التخصص المرغوب، واختيار المقررات والشعب المتاحة، والضغط على (حفظ الطلب). يتم إرسال رسالة نصية للطالب برقم الطلب، ويمكن للطالب الدخول على الخدمة والضغط على (حالة الطلب)، وإدخال رقم الطلب ومعرفة حالته، كما أن الجامعة تبلغ الطالب بالموافقة أو الرفض برسالة نصية. معلومات عن الخدمة رسوم الخدمة: مجانية الفئة المستهدفة: مواطن, قنوات تقديم الخدمة: خدمة العملاء البريد الإلكتروني: ساعات العمل: 07:30 ص - 02:30 م للشكاوى والاستفسارات: خدمة إلكترونية تقدمها جامعة الملك خالد تمكن الطالب من تقديم طلب تحويل من اي جامعة إلى جامعة الملك خالد.
، أو نظام الاستفسارات على بوابة القبول. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) ثم قال: ( ذرية من حملنا مع نوح) تقديره: يا ذرية من حملنا مع نوح. فيه تهييج وتنبيه على المنة ، أي: يا سلالة من نجينا فحملنا مع نوح في السفينة ، تشبهوا بأبيكم ، ( إنه كان عبدا شكورا) فاذكروا أنتم نعمتي عليكم بإرسالي إليكم محمدا صلى الله عليه وسلم. وقد ورد في الحديث وفي الأثر عن السلف: أن نوحا ، عليه السلام ، كان يحمد الله [ تعالى] على طعامه وشرابه ولباسه وشأنه كله ؛ فلهذا سمي عبدا شكورا. قال: الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن سنان ، عن سعد بن مسعود الثقفي قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا ؛ لأنه كان إذا أكل أو شرب حمد الله. باب ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا - Islam Facile pour Tous. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو أسامة ، حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها ". وهكذا رواه مسلم والترمذي والنسائي من طريق أبي أسامة ، به. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: كان يحمد الله على كل حال.
ومقصود الآية: إنكم من ذرية نوح وقد كان عبدا شكورا فأنتم أحق بالاقتداء به دون آبائكم الجهال. وقيل: المعنى أن موسى كان عبدا شكورا إذ جعله الله من ذرية نوح. وقيل: يجوز أن يكون ذرية مفعولا ثانيا [ ص: 194] ل تتخذوا ويكون قوله: وكيلا يراد به الجمع فيسوغ ذلك في القراءتين جميعا أعني الياء والتاء في تتخذوا. ويجوز أيضا في القراءتين جميعا أن يكون ذرية بدلا من قوله وكيلا لأنه بمعنى الجمع; فكأنه قال لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح. ويجوز نصبها بإضمار أعني وأمدح ، والعرب قد تنصب على المدح والذم. ويجوز رفعها على البدل من المضمر في تتخذوا في قراءة من قرأ بالياء; ولا يحسن ذلك لمن قرأ بالتاء لأن المخاطب لا يبدل منه الغائب. ويجوز جرها على البدل من بني إسرائيل في الوجهين. فأما أن من قوله ألا تتخذوا فهي على قراءة من قرأ بالياء في موضع نصب بحذف الجار ، التقدير: هديناهم لئلا يتخذوا. الأنبياء بعد نوح عليه السلام من نسله - الإسلام سؤال وجواب. ويصلح على قراءة التاء أن تكون زائدة والقول مضمر كما تقدم. ويصلح أن تكون مفسرة بمعنى أي ، لا موضع لها من الإعراب ، وتكون " لا " للنهي فيكون خروجا من الخبر إلى النهي.
( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ( 58) ( ( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم) أي: إدريس ونوحا ( وممن حملنا مع نوح) أي: ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة ، يريد إبراهيم; لأنه ولد من سام بن نوح ( ومن ذرية إبراهيم) يريد إسماعيل وإسحاق ويعقوب. [ ص: 240] قوله: ( وإسرائيل) أي: ومن ذرية إسرائيل وهم موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى. قوله: ( وممن هدينا واجتبينا) هؤلاء كانوا ممن أرشدنا واصطفينا ( إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا) " سجدا ": جمع ساجد " وبكيا ": جمع باك أخبر الله أن الأنبياء كانوا إذا سمعوا بآيات الله سجدوا وبكوا.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قالا ثنا محمد بن ثور، عن معمر، قال: قال مجاهد: بنوه ونساؤهم ونوح، ولم تكن امرأته. وقد بيَّنا في غير هذا الموضع فيما مضى بما أغنى عن إعادته. * * * وقوله ﴿إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ يعني بقوله تعالى ذكره: "إنه" إن نوحا، والهاء من ذكر نوح كان عبدا شكورا لله على نعمه. وقد اختلف أهل التأويل في السبب الذي سماه الله من أجله شكورا، فقال بعضهم: سماه الله بذلك لأنه كان يحمد الله على طعامه إذا طعمه. ⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي، قالا ثنا سفيان، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: كان نوح إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله، فسمِّي عبدا شكورا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود بمثله. ⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود قال: ما لبس نوح جديدا قطّ، ولا أكل طعاما قطّ إلا حمد الله فلذلك قال الله ﴿عَبْدًا شَكُورًا﴾. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: ثني سفيان الثوري، قال: ثني أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا لبس ثوبا حمد الله، وإذا أكل طعاما حمد الله.
وفي الحديث رد على من زعم أن الضمير في قوله: {إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} لموسى عليه السلام، وقد صحح ابن حبان من حديث سلمان الفارسي "كان نوح إذا طعم أو لبس حمد الله، فسمي عبدا شكورا" وله شاهد عند ابن مردويه من حديث معاذ بن أنس، وآخر من حديث أبي فاطمة. وقوله: "ينفذهم البصر" بفتح أوله وضم الفاء من الثلاثي أي يخرقهم وبضم أوله وكسر الفاء من الرباعي أي يحيط بهم، والذال معجمة في الرواية. وقال أبو حاتم السجستاني: أصحاب الحديث يقولونه بالمعجمة، وإنما هو بالمهملة، ومعناه يبلغ أولهم وآخرهم. وأجيب بأن المعني يحيط بهم الرائي لا يخفى عليه منهم شيء لاستواء الأرض، فلا يكون فيها ما يستتر به أحد من الرائي، وهذا أولى من قول أبي عبيدة "يأتي عليهم بصر الرحمن" إذ رؤية الله تعالى محيطة بجميعهم في كل حال سواء الصعيد المستوى وغيره، ويقال نفذه البصر إذا بلغه وجاوزه، والنفاذ الجواز والخلوص من الشيء، ومنه نفذ السهم إذا خرق الرمية وخرج منها. (8/396) عدد المشاهدات *: 28509 عدد مرات التنزيل *: 104248 حجم الخط: *: عدد المشاهدات و التنزيل منذ 02/11/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة - تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ: 02/11/2013 روابط تنزيل: باب {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} فتح الباري في شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني