شنقريحة بوجه فولادي يتهم أطراف مأجورة لا يعلمها إلآ الله والراسخون في العلم تحاول زرع الفتنة بين الشعب والجيش قال مهبول أركان الجيش الوطني الشعبي، الفريق السعيد شنقريحة، إن بلادنا اليوم أكثر من أي يوم مضى بحاجة إلى توحيد جهود كافة أبنائها المخلصين لإحباط ما يحاك ضدها من مؤامرات ودسائس تستهدف وحدتنا الترابية والشعبية. وأكد الفريق شنقريحة في كلمة له خلال زيارته إلى القطاع العملياتي ببرج باجي مختار، أن الجهود قوامها الوحدة والانسجام والتلاحم بين مختلف شرائح أبناء الشعب الجزائري وعمادها الثقة في مؤسسات الدولة وعلى رأسها الجيش والالتزام بواجب خدمة الوطن من أجل الجزائر الجديدة التي رسم معالمها رئيس الجمهورية، عبد المجيد تبون. قوله تعالى: (... والراسخون في العلم...). وأضاف:" هذا التلاحم الذي بفضله تمكن الشعب الجزائري من تحرير بلادنا من قيود المستعمر ومكننا من دحر آفة الإرهاب الهمجي وسيمكننا دون شك من الاستمرار في مسيرة الرقي". وأردف: "إن المشهد واضح كل الوضوح لأن المتمعن في الحملات المسعورة التي تتعرض لها بلادنا في الآونة الأخيرة لا يحتاج إلى تفكير طويل و تحليل عميق حتى يدرك خبث نواياها وخساسة مروجيها الذين خانوا وطنهم وباعوا ضمائرهم وشرفهم".
وتابع: "في الوقت الذي تحتاج الجزائر لتعزيز وحدتنا الوطنية والتفاف كل القوى حول المصلحة العليا للوطن تحاول هذه الأطراف المأجورة وعن قصد زرع بذور التفرقة والفتنة بين أبناء الشعب وبين الشعب وجيشه وهي أوهام وتخيلات لن تحقق على أرض الشهداء "
وقال الشعبي: ما ابتدع أحد بدعة إلا وفي كتاب الله بيانها. وقال مسروق: ما سئل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عن شيء إلا وعلمه في القرآن، ولكن علمنا قصر عنه. وهذا باب واسع قد بسط في موضعه. والراسخون في العلم يقولون آمنا به. والمقصود هنا: التنبيه على أصول المقالات الفاسدة التي أوجبت الضلالة في باب العلم والإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن من جعل الرسول غير عالم بمعاني القرآن الذي أنزل إليه، ولا جبريل جعله غير عالم بالسمعيات، ولم يجعل القرآن هدى ولا بياناً للناس. ثم هؤلاء ينكرون العقليات في هذا الباب بالكلية، فلا يجعلون عند الرسول وأمته في باب معرفة الله عز وجل لا علوماً عقلية ولا سمعية، وهم قد شاركوا الملاحدة من وجوه متعددة]. الذين ينكرون العقليات هم أهل التجهيل، فهم لا يعتمدون النصوص والسمع في إثبات ما أخبر الله سبحانه وتعالى عن نفسه، أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم عنه؛ لأنهم يقولون: هي نصوص لا معاني لها، ولا يعتمدون العقل؛ لأن العقل ليس بحجة في النظر في باب الغيبيات، فهؤلاء أغلقوا الباب بالكلية، فهم ينكرون العقليات في هذا الباب بالكلية، يعني: لا تبعاً للنص ولا استقلالاً، بخلاف أهل التأويل الذين اعتمدوا العقليات، وجعلوها حججاً قاطعة تحكم على النصوص، فكلا الفريقين وقع في ضلال، أولئك عطلوا النصوص واعتمدوا العقل، وهؤلاء عطلوا النصوص وعطلوا العقول.
أما الذين ذهبوا إلى أنه يمكن للعلماء العلم بالتأويل، فإنهم يقصدون بذلك التأويل بالمعنى الأول، أي: معنى التفسير، وهذا أيضاً لا يختلف فيه اثنان. ويمكن أن نمثِّل لهذا بمثال يزيد الأمر وضوحاً وجلاءً، فنقول: إن صفة العلم التي وَصَفَ الله بها نفسه، وكذلك باقي الصفات، يمكن للعلماء تأويلها، بمعنى تفسيرها، أما تأويلها بمعنى معرفة حقيقة هذه الصفة، أو معرفة حقيقة باقي صفاته سبحانه، فهذا ما لا سبيل لأحدٍ إليه، كما سنبين ذلك لاحقًا.
• قال السعدي: (فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ) أي: يتركون المحكم الواضح ويذهبون إلى المتشابه، ويعكسون الأمر فيحملون المحكم على المتشابه. (ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ) أي: لإضلال أتباعهم، إيهامًا لهم أنهم يحتجون على بدعتهم بالقرآن، وهذا حجة عليهم لا لهم، كما لو احتج النصارى بأن القرآن قد نطق بأن عيسى هو روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وتركوا الاحتجاج بقوله تعالى (إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ) وبقوله (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) وغير ذلك من الآيات المحكمة المصرحة بأنه خلق من مخلوقات الله، وعبد، ورسول من رسل الله. والراسخون في العلم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... (وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ) أي: تحريفه على ما يريدون. • نستفيد أن من علامة زيغ القلب اتباع المتشابه. • يستطيع متَّبع المتشابه أن يستدل على جواز الكفر بقول الله (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) فيزعم أن الله تعالى خيَّر الناس بين الإيمان والكفر، والتخيير بينهما يقتضي استواءهما، ويغضُّ الطرف عن الآيات الكثيرة التي تتوعد الكافر بالنار، ومنها آخر هذه الآية التي يُستدَل بها على فساد قوله؛ فهي في سياق التهديد والوعيد وليس فيها تخيير (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) وقد استدل بهذه الآية على الحرية الدينية كثير ممن فتنوا بالغرب وحريته.
وفور نشرها لهذه الصورة، تلقت ريم عبد الله، إعجابات وتعليقات متابعيها، الذين امطروها بعبارات وكلمات الغزل والإطراء، وكتبوا:"مذهلة ولا يمكن للابجديات أن تصفك، وكان القمر قد طل علينا بعد غياب طويل، قمر، تجنني". ريم عبد الله، عرفت أثناء ظهورها في مسلسل طاش ما طاش بموسمه الرابع عشر مع الثنائي عبد الله السدحان وناصر القصبي في عام 2006. وواصلت مشوارها الفني بالمشاركة في قرابة 30 مسلسلا، ولها مشاركة سينمائية واحدة مع المخرجة هيفاء المنصور في فيلم "وجدة" عام 2012، وادت دورا رئيسيا في مسلسل العاصوف عام 2018.
145. 7K views 10. 2K Likes, 96 Comments. TikTok video from غييرت الافتاارر🥱🥱 (@jkr_05): "غيرتها على كادي 😂😩😩😩❤️🔥❤️🔥#كادي_جود_ريما #كادي_جود #جود #كادي_جود_ريما #كادي_جود". original sound. jouiiii1 مقاطع متنوعه اغلبها ضحك 2. 6M views 170. 1K Likes, 2. 6K Comments. TikTok video from مقاطع متنوعه اغلبها ضحك (@jouiiii1): "#كادي #جود_كادي #كادي_جود #كادي_جود_ريما #جود_ريما #جود_ريما_كادي #ريما_كادي #فانزات_جود_كادي @مقاطع متنوعه اغلبها ضحك". معاناة كادي من صوتها 🤣. الصوت الأصلي. # ريماس_عبدالله 147. 3M views #ريماس_عبدالله Hashtag Videos on TikTok #ريماس_عبدالله | 147. 3M people have watched this. Watch short videos about #ريماس_عبدالله on TikTok. See all videos # فانزات_جود_كادي_ريما 12. 2M views #فانزات_جود_كادي_ريما Hashtag Videos on TikTok #فانزات_جود_كادي_ريما | 12. ريما عبد الله - ويكيبيديا. 2M people have watched this. Watch short videos about #فانزات_جود_كادي_ريما on TikTok. See all videos jolicov Joud 320. 4K views 34. 4K Likes, 334 Comments. TikTok video from Joud (@jolicov): "التوب ون يزهَاك🤍 #fypシ #explor #كادي #جود_ريما_كادي @llkeyllll".
مسلسلات ريم عبد الله الجزء الرابع عشر والخامس عشر من مسلسل "طاش ما طاش" في عام ٢٠٠٧ مسلسل "عمشة بنت عماش" في عام ٢٠٠٧ مسلسل "كلنا عيال قرية" في عام ٢٠٠٧ الأجزاء الثاني والثالث والرابع من مسلسل "بيني وبينك".
وأضافت ريم عبد الله بأن تجربتها الأولى كانت صعبة لأنها دخلت الى هذا المجال بدون دراسة مسبقة وهذا ما جعلها تعاني ، حتى أنها لم تكن تفهم الكثير من المصطلحات التي يقولها العاملون في هذا المجال. على الرغم من كل ذلك فقد صممت على إكمال مسيرتها الفنية فظهرت في عام 2007 بمسلسل "عمشة بنت عماش" ، لتظهر موهبتها المميزة التي شجعت الكثير من المخرجين والمنتجين للتعاقد معها في مسلسلاتهم. ريم عبد الله جنسيتها زوجها عمرها معلومات عنها وصور. أهم مسلسلات ريم عبد الله: (كلنا عيال قرية – بيني وبينك – الساكنات في قلوبنا أسوار ج2 – جاري يا حمودة – أيام السراب – قلب أبيض – عطر طاش ما طاش جزء 16 و17 – مزحة برزحة – حيتان وذئاب – عذاب – من عيوني – من الآخر – هوامير الصحراء جزء4 – كلام الناس جزء3 – رعود المزن – سيلفي جزء 2 و3 – العاصوف جزء 2 – عندما يكتمل القمر). أما على الصعيد السينمائي فلها مشاركة وحيدة بفيلم "وجدة" الذي عرض في عام 2012 وتعاونت فيه مع المخرجة هيفاء المنصور.