[٣٥٤٢ - سليم بن منصور بن عمار، أبو الحسن. ] عن ابن علية، وجماعة. قال ابن أبي حاتم: قلت لابي: أهل بغداد يتكلمون؟ فقال: مه، سألت ابن أبي الثلج (١) عنه! فقلت: يقولون: كتب عن ابن علية وهو صغير. قال: لا. [٣٥٤٣ - سليم، صاحب الشعبي. ] قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشئ قط. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: ليس له متن منكر، إنما عيب عليه الأسانيد - يعنى لا يتقنها. وهو مولى الشعبي. روى عنه أحمد بن يونس، وعبد الله بن رجاء. [٣٥٤٤ - سليم، أبو ميمونة. ] عن أبي هريرة [قيل] (٢): كان يبيع التصاوير. قاله مسلم بن الحجاج. [٣٥٤٥ - سليم، أبو عتبة السلمي. ] عن الشعبي. مجهول. سمع منه موسى ابن إسماعيل. (ذكر سليم بالفتح) ٣٥٤٦ - سليم بن صالح. عن ابن ثوبان. لا يعرف. [٣٥٤٧ - سليم بن مسلم المكي الخشاب الكاتب. ] عن ابن جريج. قال ابن معين: جهمى خبيث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أحمد: لا يساوى حديثه شيئا (٣). [سماك] [٣٥٤٨ - سماك بن حرب [م، عو] ، أبو المغيرة الهذلي الكوفي. ] صدوق صالح، من أوعية العلم، مشهور، روى ابن المبارك، عن سفيان: أنه ضعيف. نخبة زعب | سليم بن منصور | كلمات _ سهم سليم اداء _ فواز بن عواض - صوت سليم | 2019 - YouTube. وقال جرير (١) هـ: ابن أبي المليح.
ابن العِمَادِيَّة (607 - 673 هـ = 1210 - 1275 م) منصور بن سليم بن منصور بن فتوح الهمدانيّ الإسكندراني، وجيه الدين، أبو المظفر، ابن العماديّة: من حفاظ الحديث، له اشتغال بالتأريخ. كان محتسب الإسكندرية. مولده ووفاته فيها. ابن العمادية - المكتبة الشاملة. وصنف كتبا، منها (الدرر السنية في أخبار الإسكندرية - خ) و (الذيل على تذييل ابن نقطة على الإكمال لابن ماكولا - خ) في تراجم رجال الحديث، و (معجم شيوخه) وكتب الدكتور ناجي معروف بحثا مسهبا في ترجمته ووصف مخطوطة ظفر بها من تأليفه، في مجلة المجمع العلمي العراقي يرجع إليه. -الاعلام للزركلي-
واختلف في سين سليم فقيل بفتحها وقيل بالتصغير وكنيته أبو مسلم. وله رواية أيضًا، عَنِ ابن جريج وموسى بن عبيدة والنضر بن عربي، وَابن أبي ليلى، وَغيرهم. وروى عنه أيضًا محمد بن سليمان الجوهري وجعفر بن مهران السباك، وَعبد الرحمن بن سلام الجمحي والمسيب بن واضح وآخرون. وقال أبو حاتم في ترجمة سَليم: منكر الحديث ضعيف الحديث. وَقَال الدُّورِيُّ، عَنِ ابن مَعِين: ليس بقوي. وقال مرة: متروك.. -مَنِ اسْمُهُ سُمانة وسَمُرة:. 3674- سُمانة بنت حمدان بن موسى الأنبارية. عن أبيها عن عَمْرو بن زياد بأباطيل. وعنها أبو بكر الشافعي. كأن البلاء من عَمْرو. فصل: 3667- سُليم بن منصور بن عمار أبو الحسن.|نداء الإيمان. ذكرها الذهبي في آخر الكتاب. وقد روى عنها الإسماعيلي في معجمه ولم يتكلم فيها مع اشتراطه تبيين أحوال شيوخه.. 3675- (ز): سَمُرَة بن عبد الله قاضي القيروان. عن مالك. تكلم فيه ابن عبد البر.. -مَنِ اسْمُهُ سَمْعَان:. • ز- سَمعان بن عيسى العطار. في إسماعيل بن عيسى (1214).. 3676- سمعان بن مالك. عن أبي وائل. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: مجهول. ولفظ أبي زرعة: الحديث الذي رواه سمعان، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله مرفوعا في بول الأعرابي في المسجد والأمر بحفر موضع البول حديث ليس بقوي.
قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى، وَلا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط. وقال ابنُ مَعِين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال ابن عَدِي: ليس له شيء منكر إنما عيب عليه الأسانيد، يعني لا يتقنها. وهو مولى الشعبي روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وَعبد الله بن رجاء. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي عنه عفيف بن سالم. وقال السَّاجِي: ليس بثقة في الحديث. وقال عبد الله: هو عندهم ضعيف.. 3669- (ز): سليم القاص أبو إبراهيم. قال: مطرنا يوم قتل الحسين دما. روى عنه إسماعيل ابن عُلَيَّة وحماد بن سلمة يخطىء قاله ابن حبان في الثقات.. 3670- سليم أبو غسان السلمي. عن الشعبي. مجهول. سمع منه موسى بن إسماعيل التبوذكي.. 3671- (ز): سُليم أبو فاطمة. عن معاذة. وعنه نوح بن قيس جاء بحديث منكر ذكر في أبي الخطاب في الكنى.. -مَنِ اسْمُهُ سَليم بالفتح:. 3672- سَليم- بفتح السين- بن صالح. عنِ ابن ثوبان. لا يعرف.. 3673- سَليم بن مسلم المكي الحساب الكاتب [أَبُو مسلم]. عنِ ابن جريج. قال ابن مَعِين: جهمي خبيث. وقال النَّسَائي: متروك الحديث. وقال أحمد: لا يساوي حديثه شيئا. وقد تقدمت ترجمة سليمان بن مسلم الخشاب (3649) فقيل: إنهما واحد وممن فرق بينهما ابن عَدِي فقال في سليمان الحساب- ولم يقله في سليم- بل قال: لا أعلم للمتقدمين فيه كلاما... إلى آخر كلامه.
والمثبت في س، خ، ل. وابن أبي الثلج هو محمد بن عبد الله بن إسماعيل (التقريب) (٢) ليس في س. (٣) في ل: وقد تقدمت ترجمة سليمان بن مسلم الخشاب فقيل إنهما واحد، وممن فرق بينهما ابن عدي، فقال في سليم الخشاب، ولم يقله في سليمان. وقد ذكره في ل في سليم - بضم السين - أيضا. وقال: واختلف في سين سليم فقيل بفتحها وقيل بالتصغير. (*)
ويوضح شاه: " تخترق المكونات القابلة للذوبان في الزيت طبقات الدهون بين خلايا الجلد بسهولة أكبر" ، وبعبارة أخرى يمكن للمكونات القابلة للذوبان في الزيت اختراق الجلد على مستوى أعمق من المكونات القابلة للذوبان في الماء. يلخص روبنسون الاختلاف بين المكونين بإيجاز كالتالي: "تعمل مواد AHAs جيدًا على سطح الجلد لتخفيف ترابط مسام الجلد القديم الميت والكشف عن بشرة جديدة منعشة"، "وحمض الساليسيليك يعمل بشكل أعمق وهو قادر على اختراق مسام الجلد وتنقيتها". ما الذى يقوم به حمض الساليسيليك للجلد؟ حمض الساليسيليك يمكن أن يتعمق في الجلد للقيام بعمله، وهذه الخاصية هي بالتحديد ما يجعل حمض الساليسيليك عنصرًا قويًا لاستهداف علاج حب الشباب – خاصة للرؤوس السوداء و البثور ذات الرؤوس البيضاء. حمض الساليسيليك للبشرة: فوائد متنوعة بالصور - ويب طب. ويوضح ناثان ويسلي – طبيب الأمراض الجلدية المعتمد في لوس انجلوس "بمجرد أن يخترق حمض الساليسيليك الجلد ، تذوب خلايا الجلد الميتة التي تسد المسام ، كما يعمل كمضاد للالتهابات ويساعد أيضًا على التخلص من الحبوب والبثور الحمراء الملتهبة بشكل أسرع". وفقًا لشولر و ويسلي: يمكن للمكونات أن تخترق البشرة بعمق بحيث تنهار الروابط بين خلايا الجلد ،ويقول شويلر: "بمجرد اختراق الجلد ، يمكن للجزء الحمضي من الجزيء أن يحل بعض" الغراء "الموجود داخل الخلايا والذي يربط خلايا الجلد ببعضها".
تقشير البشرة بحمض الساليسيليك يتم للطبقات العليا للبشرة ممّا يجعل البشرة أصغر عمراً من خلال تجديد بروتين الكيراتين في البشرة. يُستخدم في علاج حَب الشباب وفي تخفيف الآثار الناتجة عنه. يُحارب الالتهابات والجراثيم من خلال مسح مكان البثور به. يعمل على توحيد لون البشرة والتخلص من التصبغات الناتجة عن الشمس أو التعب والوِلادة. يدخل في صناعة كريمات البشرة والتي تستخدم لتفتيح البشرة والأكواع والمناطق الحساسة والركب. حمض الساليسيليك للوجه للبشره الدهنيه. يدخل في صناعة المستحضرات المقشرة للبشرة سواء البشرة العادية أو التي تعاني من حب الشباب والمشاكل الجلدية. يمتاز بقدرته الهائلة إذا استخدم لمحاربة نوع من البثور إذ إنّه يمنع تجدّد ظهورها مرة أخرى.
تصفّح المقالات
للأمراض والعدوى الجلدية تُستخدم لاصقات حمض الساليسليك التي تُوضع مساءً وتزال صباحاً على موضع الإصابة. يتوفر منه أيضاً مراهم يدهن بها الجلد لعلاج الصدفية والاكزيما وتقرن الجلد. [٣] [٧] المراجع
أثر جانبي قد يكون هناك بعض الحكة أو قد تجد طفح جلدي ، إذا ظهرت هذه الأعراض ، توقف عن استخدام الكريم على الفور.