اللهم من أراد بلادنا بسوء فأشغله في نفسه ، ورد كيده إلى نحره، واجعل تدبيره تدميراً عليه ، واجعل اللهم هذا البلد آمناً مطمئناً اللهم احفظ هذا الوطن أرضاً وشعباً وحكومة. اللهم من اراد بي شر رد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميراً له يارب وارزقه اضعاف ما يتمناه لي اللهم ارني فيه عجائب قدرتك وحسبنا الله ونعم الوكيل. شاهد أيضًا: دعاء لجنودنا المرابطين على الحدود مكتوب دعاء اللهم آمنا في أوطاننا مكتوب سندرج فيما يأتي دعاء اللهم آمنا في أوطاننا مكتوب: اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا وأيد بالحق إمامنا وولي أمرنا وهيء له البطانة الصالحة التي تعينه على الخير، اللهم وفقه وإخوانه وأعوانه لما فيه خير البلاد والعباد ياذا الجلال والإكرام. اللهم اني أسألك أن تحفظ بلادنا الغاليه من كل سوء وأن تدم علينا نعمة الأمن والأمان وأن توفق قائدنا لكل ما تحبه وترضاه. يارب يامن قدرت بحكمك الأقدار، وجعلت خلقك في البلاد، وفي الشعوب وفي الديار. يارب هذا موطني وبه سأحيا مابقى وأظل أدفع عن بلادي ما يكيد به العدا يارب، وفقني لسؤالي من سواك يجيبني يارب، واحفظ لي بلادي من زحوف المعتدي يارب. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم وفق قائدنا لما تحب وترضى، اللهم ابعد عنا المنافقين واجعل كيدهم في نحورهم، اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم.
اللهم من اراد بلادنا ، هو أحد الأدعية التي تخصّ البلاد، والبلاد غالية على قلوب مواطنيها، يدعون الله تعالى أن يحميها، وأن يبعد عنها كلّ شرّ، وكذلك يستطيع الإنسان الدعاء به ليحصّن به وطنه ونفسه، ولكيّ يُبقي الله تعالى فيها الأن والأمان، وسندرج في مقال هذا دعاء اللهم من اراد بلادنا كامل.
اللهم إنهم لا يعجزونك فأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين اللهم أحصهم عددا، وأهلكهم بددا، ولاتبقى منهم أحدا، اللهم أرنا فيهم، عجائب قدرتك، اللهم أرنا فيهم يوماُ أسودا، اللهم اهزمهم وزلزلهم واجعل، بأسهم بينهم شديد، اللهم من أرادَ لهذا الوطن السوء اشغله فى نفسهِ، اللهم إهزمهم وزلزلهم واجعل بأسهم بينهم شديد. شاهد أيضًا: دعاء عن الوطن.. دعاء لحفظ الوطن مكتوب دعاء اللهم احفظ بلادنا من الأمراض لأن هذا الدعاء معناه أن العبد يلجأ بحاجته إلى الله، ويطلب من ربه بقلب خاشع أن يرفع عن وطنه وعن الإنسانية كلها شر الوباء والأمراض، فمن أفضل الأدعية التي من الممكن الدعاء بها لبلادنا: يا رب إنا نستودعك وطننا، ونستودعك رجالنا وأبنائنا ونساءنا وجيشنا، ونسألك يا الله أن تحفظهم وتحفظنا من شر الأمراض، وتدفع عنا وعنهم شر الوباء. اللهم احفظ بلادنا واحفظ بلاد المسلمين، واحفظ الإنسانية جميعاً من شر الوباء، وأرفع عنا الكرب، وأدفع عنا البلاء، واكشف عنا همومنا، وأرسل كل ما فيه الخير لنا. اللهم اني أسألك أن لا تعذبنا بأضعف خلقك، ولا تعذبنا بقوة خلقك، وأسألك ربي أن تدفع عن بلادنا الشرور، وتدفع عنا المرض والأوبئة، ولا تجعل الوباء يسيطر على البلاد، فاحفظنا منه وادفعه عنا يا كريم.
ما زال الدعاء في مساجدنا يسير في اتجاه لا يخدم الوحدة الوطنية، ولا قضايا الوطن، وهنا مسؤولية الوزارة في تصحيح الوضع، وتكريس الدعاء الإيجابي الموجه لكل أبناء الوطن الغالي دون تمييز، والدعاء للوطن بالنصر والتمكين والتنمية والتطور في كل مجالات الحياة، ولقادة هذه البلاد بالتوفيق والسداد، لنؤمن في النهاية على كل هذه الدعوات الجميلة.
دعاء على من ظلمنى قصير مجرب 1443 قد يتعرض الإنسان للظلم في حياتة نتيجة إلي بعض الأشياء التي تحدث بينه وبين الاشخاص حيث إن الظلم يعد ابتلاء للعبد من الله سبحانة وتعالي وقد أوضح المولي عز وجل في كتابة القرأن الكريم بإنة يأخذ حق المظلوم في الدنيا من الظالم وفي الاخرة أيضاً وإن للمظلوم دعوة لا ترد وليس بين دعوه المظلوم والله سحبانة وتعالي حجاب.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: وانتصروا من المشركين ( من بعد ما ظلموا). وقيل: عني بذلك كله الرهط الذين ذكرت. الشعراء يقولون مالا يفعلون. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا علي بن مجاهد وإبراهيم بن المختار ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري ، قال: لما نزلت: ( والشعراء يتبعهم الغاوون) جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة ، وكعب بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهم يبكون ، فقالوا: قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنا شعراء ، فتلا النبي صلى الله عليه وسلم: ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي حسن البراد ، قال: لما نزلت ( والشعراء يتبعهم الغاوون) ثم ذكر نحوه. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عنمجاهد ، قوله: ( وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال: عبد الله بن رواحة وأصحابه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: ( وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال: عبد الله بن رواحة.
قوله: ( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) يقول تعالى ذكره: ألم تر يا محمد أنهم ، - يعني الشعراء - في كل واد يذهبون ، كالهائم على وجهه على غير قصد ، بل جائرا على الحق ، وطريق الرشاد ، وقصد السبيل. وإنما هذا مثل ضربه الله لهم في افتنانهم في الوجوه التي يفتنون فيها بغير حق ، فيمدحون بالباطل قوما ويهجون آخرين كذلك بالكذب والزور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: ( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) يقول: في كل لغو يخوضون. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عنمجاهد: ( في كل واد يهيمون) قال: في كل فن يفتنون. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( ألم تر أنهم في كل واد) قال: فن ( يهيمون) قال: يقولون. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( في كل واد يهيمون) قال: يمدحون قوما بباطل ، ويشتمون قوما بباطل. وقوله: ( وأنهم يقولون ما لا يفعلون) يقول: وأن أكثر قيلهم باطل وكذب.
[1] "صحيح مسلم" برقم 1218. [2] "صحيح البخاري" برقم 2648، و"صحيح مسلم" برقم 1688. [3] "المصنف"؛ لابن أبي شيبة 11/125، وقد جاء الخبرُ نفسه في "تاريخ عمر"؛ لابن الجوزي، وانظر: "وقفات مع الأبرار" 335. [4] "صحيح البخاري" برقم 3267، و"صحيح مسلم" برقم 2989. [5] رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، وانظر: "صحيح الجامع الصغير"؛ للألباني برقم 129. [6] "نور اليقين" ص191. [7] "البداية والنهاية" ط هجر 6/235-236. [8] "صحيح البخاري" برقم 2753. [9] "صحيح مسلم" برقم 2699، وأبو داود برقم 3643، والترمذي برقم 2945، وابن ماجه 2945. [10] "فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبدالبر" 10/436-437. [11] "طبقات الشافعية" 3/460، و"يتيمة الدهر" 4/23، و"معجم الأدباء" 4/159، و"معيد النعم" ص69. [12] ونُسِبتْ هذه الأبيات أيضًا إلى المتوكل الليثي، والأرجح أنها لأبي الأسود، وانظر تعليقنا على الأبيات في كتابنا: "أقوال مأثورة" 1/207. [13] "إحياء علوم الدين" 1/69، و"أقوال مأثورة" 2/165. [14] انظر: "القصاص والمذكرون"؛ لابن الجوزي بتحقيقنا ص273، والقائل هو سعيد بن إسماعيل أبو عثمان الحيري المتوفَّى سنة 298 هـ.