⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن هشام الحمصي، أنه بلغه أن الرجل إذا عمل سيئة قال كاتب اليمين لصاحب الشمال: اكتب، فيقول: لا بل أنت اكتب، فيمتنعان، فينادي مناد: يا صاحب الشمال اكتب ما ترك صاحب اليمين.
وضحت الآيات تكذيب الكفار لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم. تضمنت السورة آيات بها ترهيب وتهديد للكفار بأن الله سبحانه وتعالى سوف يصيبهم بعذاب. كما أصاب الأمم السابقة نتيجة تكذيبهم للرسول وتكذيبهم للبعث والرسالة. وضحت الآيات قدرة الله سبحانه وتعالى العظيمة في ذلك الكون. وأن الله يقدر أن يحي الموتى ويجعلهم كما قام بخلقهم للمرة الأولى. تدعو الأيات كل من الكفار والمكذبين بأن ينظروا لمقدرة الله سبحانه وتعالى في أن يقوم بإحياء الموتى. تلفت الآيات نظر المكذبين بالأحداث الصعبة التي سوف تكون في يوم القيام. وتوعد الله للمشركين بالعذاب منذ لحظة الاحتضار. أثنى الله سبحانه وتعالى في آياته على المؤمنين الذين يتفكرون في القرآن ويتذكرنه ووعدهم بالنعيم بعد موتهم. وما يلفظ من قول الا. أمر الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بأن يصبر على المكذبين. وأن يترك كل ما يخصهم ويخص المشركين إلى يوم القيامة. فالله قادر على أن يعذبهم في أي لحظة ولكن لحكمته يتم تأجيل ذلك العذاب. وضحت الآيات قدرة الله سبحانه وتعالى على معرفة كل ما يحدث بداخل عباده وفي نفوسهم وكل ما يخطر على بالهم ويدور في خواطرهم. أكدت الآيات أن الله قريب من عباده أقرب من أوردتهم، وأن هناك ملائكة يكتبون كل أفعال العباد ويسجلونها.
فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله.
وكان عكرِمة يقول: إنما ذلك في الخير والشرّ يكتبان عليه. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتاده، قال: تلا الحسن ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾ قال: فقال: يا ابن آدم بُسِطت لك صحيفة، ووكل بك ملَكان كريمان، أحدهما عن يمينك، والآخر عن شمالك؛ فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ؛ وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك، فاعمل بما شئت أقلل أو أكثر، حتى إذا متّ طويت صحيفتك، فجعلت في عنقك معك في قبرك، حتى تخرج يوما القيامة، فعند ذلك يقول ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 18. حتى بلغ ﴿حَسِيبا﴾ عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾ قال: كاتب الحسنات عن يمينه، وكاتب السيئات عن شماله. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: بلغني أن كاتب الحسنات أمير على كاتب السيئات، فإذا أذنب قال له. لا تعجل لعله يستغفر. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ قال: جعل معه من يكتب كلّ ما لفظ به، وهو معه رقيب.
ولكن لم يرد في الكتاب ولا في السنة تفسير لكيفية هذا الإحصاء ، وهل يستلزم دخول الملائكة مع العبد كل مكان يدخل إليه ، وبقاءهم معه في تفاصيل كل عمل يعمله ، أو أن الله خلق فيهما من القدرة ما تمكنهما من معرفة الأعمال وكتابتها من غير حاجة إلى مصاحبة العبد في كل مكان يدخل إليه ، والواجب هو الوقوف عند الوارد ، وتفويض علم ما لم يرد إلى الله عز وجل ، وكما قال سعيد بن جبير رحمه الله: " قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ". والله أعلم.
(ومَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) لكل من يتحاور تذكر هذه الاية الكريمة ولندرك جميعا مانقول قبل فوات الاوان اخي العزيز ارجو ان تتأكد من معلوماتك قبل ان تطرحهها وارجو من الجميع ان يتأكد من من مصادره وكذلك ان يثبت كلامه بمصادر موثوقة ملحق #1 2012/02/04 انظر اجابتي الاولى على سؤالك وستعلم اني قد ضمنت اجابتي مصادر ملحق #2 2012/02/04 عراقي اصيل جلبت تاريخ الكلمة وتداولها بين الناس ونسيت الاهم احب اقول للي يسلب شكر فانا هنا لايهمني الف تسليب ملحق #3 2012/02/04 زهرة الوادى فعلا اختي لا يهم التسليب ما دمنا على الحق
أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه. آل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. آل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. آل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل الحارث بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل أبي لهب بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه: فإنهم ذكروا بطلان نسبهم ، وكذلك ابن الجوزي ، وأبو شامة ، وغيرهما من أهل العلم بذلك ، حتى صنَّف العلماء في كشف أسرارهم ، وهتك أستارهم ، كما صنف القاضي أبو بكر الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ، وذكر أنهم من ذرية المجوس ، وذكر من مذاهبهم ما بيَّن فيه أن مذاهبهم شرٌّ من مذاهب اليهود والنصارى ، بل ومن مذاهب الغالية الذين يدعون إلهية " علي " ، أو نبوته ، فهم أكفر من هؤلاء " انتهى. "مجموع الفتاوى" (35 / 128 ، 129). وأما الذين يدعون هذا النسب الشريف من الرافضة العجم فهم كثير في زماننا هذا. ثالثاً: ثبوت النسب الشريف له طرق كثيرة: قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وأما طريق ثبوت النسب الشريف: فذلك يعرف من أمور كثيرة: أحدها: النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني ، أو آل فلان من أهل البيت ، ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات. من هم أهل البيت الذين خصهم الله في القرآن الكريم - موقع المرجع. ومنها: أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة المعتبرين ، أو العلماء الثقات: أنه من أهل البيت. ومنها: الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت.