ابن عاشور: وجملة { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} من تمام الكلام المحكي ب { قال اذهب} [ الإسراء: 63]. وهي جملة مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن قوله: { فمن تبعك منهم} [ الإسراء: 63] وقوله: { واستفزز من استطعت منهم} [ الإسراء: 64] ، فإن مفهوم { من تبعك} و { من استطعت} [ الإسراء: 64] ذريّة من قبيل مفهوم الصفة فيفيد أن فريقاً من درية آدم لا يتبع إبليس فلا يحتنكه. وهذا المفهوم يفيد أن الله قد عصم أو حفظ هذا الفريق من الشيطان ، وذلك يثير سؤالاً في خاطر إبليس ليعلم الحائل بينه وبين ذلك الفريق بعد أن علم في نفسه علماً إجمالياً أن فريقاً لا يحتنكه لقوله: { لأحتنكن ذريته إلا قليلاً} [ الإسراء: 62]. فوقعت الإشارة إلى تعيين هذا الفريق بالوصف وبالسبب. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحجر - قوله تعالى إن عبادي ليس لك عليهم سلطان- الجزء رقم8. فأما الوصف ففي قوله: { عبادي} المفيد أنهم تمحضوا لعبودية الله تعالى كما تدل عليه الإضافة ، فعلم أن من عبدوا الأصنام والجن وأعرضوا عن عبودية الله تعالى ليسوا من أولئك. وأما السبب ففي قوله: { وكفى بربك وكيلاً} المفيد أنهم توكلوا على الله واستعاذوا به من الشيطان ، فكان خير وكيل لهم إذ حاطهم من الشيطان وحفظهم منه. وفي هذا التوكل مراتب من الانفلات عن احتناك الشيطان ، وهي مراتب المؤمنين من الأخذ بطاعة الله كما هو الحق عند أهل السنّة.
قال هذا صراط علي مستقيم إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم الصراط المستقيم: هو الخير والرشاد. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان. فالإشارة إلى ما يؤخذ من الجملة الواقعة بعد اسم الإشارة المبينة للإخبار عن اسم الإشارة وهي جملة إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ، فتكون الإشارة إلى غير مشاهد تنزيلا له منزلة المشاهد ، وتنزيلا للمسموع منزلة المرئي. ثم إن هذا المنزل منزلة المشاهد هو مع ذلك غير مذكور لقصد التشويق إلى سماعه عند ذكره ، فاسم الإشارة هنا بمنزلة ضمير الشأن ، كما يكتب في العهود والعقود: هذا ما قاضى عليه فلان فلانا أنه كيت وكيت ، أو هذا ما اشترى فلان من فلان أنه باعه كذا وكذا. ويجوز أن تكون الإشارة إلى الاستثناء الذي سبق في حكاية كلام إبليس من قوله إلا عبادك منهم المخلصين لتضمنه أنه لا يستطيع غواية العباد الذين أخلصهم الله للخير ، فتكون جملة إن عبادي ليس لك عليهم سلطان مستأنفة أفادت نفي سلطانه. والصراط: مستعار للعمل الذي يقصد منه عامله فائدة ، شبه بالطريق الموصل إلى المكان المطلوب وصوله إليه ، أي: هذا هو السنة التي وضعتها [ ص: 52] في الناس وفي غوايتك إياهم ، وهي أنك لا تغوي إلا من اتبعك من الغاوين ، أو أنك تغوي من عدا عبادي المخلصين.
وهذا المفهوم يفيد أن الله قد عصم أو حفظ هذا الفريق من الشيطان ، وذلك يثير سؤالاً في خاطر إبليس ليعلم الحائل بينه وبين ذلك الفريق بعد أن علم في نفسه علماً إجمالياً أن فريقاً لا يحتنكه لقوله: { لأحتنكن ذريته إلا قليلاً} [ الإسراء: 62]. فوقعت الإشارة إلى تعيين هذا الفريق بالوصف وبالسبب. فأما الوصف ففي قوله: { عبادي} المفيد أنهم تمحضوا لعبودية الله تعالى كما تدل عليه الإضافة ، فعلم أن من عبدوا الأصنام والجن وأعرضوا عن عبودية الله تعالى ليسوا من أولئك. وأما السبب ففي قوله: { وكفى بربك وكيلاً} المفيد أنهم توكلوا على الله واستعاذوا به من الشيطان ، فكان خير وكيل لهم إذ حاطهم من الشيطان وحفظهم منه. وفي هذا التوكل مراتب من الانفلات عن احتناك الشيطان ، وهي مراتب المؤمنين من الأخذ بطاعة الله كما هو الحق عند أهل السنّة. فالسلطان المنفي في قوله: { ليس لك عليهم سلطان} هو الحكم المستمر بحيث يكونون رعيته ومن جنده. وأما غيرهم فقد يستهويهم الشيطان ولكنهم لا يلبثون أن يثوبوا إلى الصالحات ، وكفاك من ذلك دوام توحيدهم لله ، وتصديقهم رسوله ، واعتبارهم أنفسهم عباداً لله متطلبين شكر نعمته ، فشتان بينهم وبين أهل الشرك وإن سخفت في شأنهم عقيدَةُ أهل الاعتزال.
لقاء السمبتيك سليمان السبيعي بعد عودته من سوريا عبر برنامج همومنا على تلفزيون السعودية - YouTube
"السمبتيك" سليمان السبيعي الشاب السعودي الذي تناقلت وسائل الإعلام قصة انضمامه لداعش وتحوله من نجم من نجوم مواقع التواصل الاجتماعي، إلى إرهابي ينضوي تحت لواء تنظيم إرهابي، مجرم، يسفك الدماء مرتدياً رداء الدين، لن تكون القصة الأخيرة، ولن تكون الصدمة الأخيرة في شباب يقعون ضحايا لفكر التطرف والإرهاب ويصبحون بين عشية وضحاها، مسلوبي الإرادة، مغيبي العقول، أعوان للشيطان وأداة للشر، ومعول هدم بدل أن يكونوا لبنة بناء. يظنون بأنهم على طريق الإصلاح وهم المفسدون، يظنون بأنهم يخدمون الدين وهم الذين يسيئون إليه ويحرفون قيمه، وينجرفون إلى دعاوى الضلال، والتضليل، والهلاك والدمار باسم الجهاد في سبيل الله، تغذيهم أفكار شديدة التطرف والتشدد. لا تستغربوا من الضحايا، ولا تندهشوا من أعدادهم ولا من أعمارهم ولا من نجوميتهم، فالعلم والعوامل المادية والتنشئة الاجتماعية ليست جهازاً مناعياً ضد التشدد، ولا تستغربوا مكانة الضحايا وتاريخهم ومستواهم الاجتماعي أو شخصياتهم، ولا طريقة أحاديثهم، فكل تلك الصور البراقة يمكن تجاوزها أمام أي فكر عقائدي، هي قشور يمكن التسلل منها بسهولة إلى عقول الشباب الأكثر تأثراً بالفكر المتطرف.
ظهور السمبتيك في البرنامج وكشفه لمجموعة من الحقائق هو ما أغاظ بعض الحسابات في "تويتر" والعائدة لمقاتلين من داعش استقبلوا ظهوره بالغضب ومحاولة النيل منه وهو أمر بدا واضحاً، بعد أن قام بتسليم نفسه بداية الشهر الماضي، في قول أحدهم حول سؤال عن صحة تسليم السمبتيك نفسه للسلطات السعودية ليقول "نعم وأرجو أن نرتاح من الأسئلة عنه"، إضافة إلى وصفه من بعض مقاتلي داعش بالنكوص وهو يعني شرعاً الهروب من القتال.
لكن الحساب بحسب السمبتيك والذي لم يكن يجرؤ من خلاله على حذف تغريدة فيه انحرف عن مساره ليهاجم بعض العلماء في السعودية وينشر رسائل تكفير وتحريض ضد الحكومة السعودية وهو ما بدا أمراً يحتاج لوضوح أكبر خاصة وأن السمبتيك كان يستطيع التواصل مع أصدقائه وأسرته عبر الحساب أثناء وجوده في سوريا وكذلك في تغريدات الترحيب بأصدقائه ومعارفه القادمين من السعودية وحتى عندما قام أحد اصدقائه في "كيك" بسؤاله عن صحة وجوده في سوريا ليؤكد له صحة ذلك عبر الرسائل الخاصة في "تويتر" والتي قام صديقه لاحقاً بنشرها. وقال السمبتيك في البرنامج أيضاً إنهم استولوا على حسابه وكانوا يقومون بالتغريد عبر عدة أشخاص ومن أجهزة مختلفة وعندما أراد منهم أن يكفوا عن استخدام حسابه في أمور بعيدة عن ما جاء من أجله قاموا بتهديده والإنكار عليه لكن السؤال الذي قفز إلى رؤوس متابعي اللقاء كان يحاول الوصول الى الكيفية التي استطاع بعدها السمبتيك من حذف التغريدات التكفيرية والحسابات العائدة لمقاتلين من "داعش" قبل أن يعود ويسلم نفسه للسلطات السعودية. وكشف عن استحواذ الجنسيات العراقية والسورية على المناصب القيادية في داعش فيما كانت الجنسيات التونسية والليبية هي من تسيطر على غالبية الشرعيين في داعش والذين قال السمبتيك إنه لا يعتقد أنهم يمتلكون علماً كبيراً خصوصاً بعد فوضى التكفير التي أطلقوها بين الفصائل المقاتلة للنظام السوري وتوجيه سلاحهم إلى تلك الفصائل بدل قتال النظام وهو ما دفع ثمنه المقاتلون السعوديون الذين فرغوا للقتال في الجبهات بين بعض وهو أمر مغاير بحسب السمبتيك للصورة التي كانوا يتوقعونها قبل قدومهم الى سوريا وهي قتال النظام السوري فقط.
وعن الفئات العمرية التي تقاتل في صفوف الكتائب المقاتلة في سورية، قال السمبتيك إنها تتراوح ما بين 20 إلى 35 عاماً، فيما أشار إلى وجود مقاتلين أقل من هذه السن لم يتجاوزا 15 عاماً من العمر. وهنا تساءل "كيف استطاع الشاب في هذا السن الخروج، وكيف جاءت المبادرة في عقول هؤلاء المراهقين؟". وأضاف "جميع الشباب السعوديين الموجودين هناك كان دورهم القتال في الجبهات الأولى. الشباب السعوديون الذين ذهبوا إلى سورية كانوا ذاهبين على النية، ولم يلتفتوا إلى أمور أخرى، كان كل هدفهم واهتمامهم يتركز في القتال". ويمتهن قادة بعض التنظيمات المقاتلة في سورية بحسب السبيعي "التكفير"، وقال في هذا الصدد "كانت هناك نقاشات خارج الدائرة، أي دائرة القتال، أصبحت كل الفصائل تكفر بعضها البعض، أكثر الجنسيات المقاتلة التي امتهنت التكفير هي "التونسية"، مع أن غالبهم لا يملكون العلم الشرعي الذي يخولهم لذلك. بعد فترة اتضحت صورة أخرى سواءً من التنظيم الذي قاتلت في صفوفه "داعش"، أو التنظيم الآخر "جبهة النصرة". السمبتيك.. سليمان السبيعي يسلم نفسه للسلطات السعودية. في الفترة الأخيرة اشتعل القتال بينهما". وحول عودته إلى أراضي المملكة، روى السبيعي قصته، وقال "قررت الخروج من سورية للعودة إلى بلادي، لاسيما وأن "داعش" هي التي تفرض سيطرتها على الحدود الشمالية، وترددت على الحدود للاطمئنان على الأوضاع هناك.
الأمر كان محفوفاً بالخطر. وبعد اتصالٍ أجريته مع والدي، جزمت بالتنسيق مع السفارة السعودية. واتفقت مع أحد المهربين السوريين على أن أخرج عن طريق الحدود، وأن يكون هناك أحد في استقبالي في الجهة التركية، وهو ما حدث بالفعل. خرجت فجراً واستطعت أن أصل إلى تركيا. السمبتيك سليمان السبيعي تُشعل مواقع التواصل. واتجهت إلى أحد المجمعات، ومن ثم توجهنا إلى السفارة بأنقرة، وكانت في طريقنا بعض المشاكل من حيث وجود نقاط تفتيش تركية، لكننا تخطينا تلك الصعاب". وتحدث عن أحد زملاء دراسته، الذي فوجئ بوجوده في سورية للقتال إلى جانب الكتائب المعارضة لنظام بشار الأسد، وقال عنه "محمد العتيبي كان من الأصدقاء المقربين، تعرفت عليه أيام دراستي الجامعية، وتوطدت العلاقة معه، وباتت علاقتنا تقوى أكثر فأكثر. لم أتوقع أن أقابله في سورية. اللقاء كان غريباً جداً في أرض ليست أرضنا، بل أرض قتال". ووجه السبيعي الشهير بـ"السمبتيك"، رسالة لمن وصفهم بـ"الجواهل" الموجودين على الأراضي السورية، وقال "الرسالة التي أحب نقلها للجواهل الموجودين في سورية، وهنا، مع أننا جميعاً لا نشكك في نواياهم، وأنا ما خرجت إلا للجهاد في سبيل الله، وهذه نية، وأمنيتي كانت أن أقتل، لا شك في نية أحد، لكن الوضع القائم في سورية يخالف ما تنقله وسائل الإعلام التي تخفي كثيراً من الحقائق، أنا ذهبت ورأيت كل شيء بأم عيني، أنصح الشباب الموجودين هناك أن يخرجوا من هذه الدائرة، وأما الموجودون هنا أنصحهم بعدم الذهاب أبداً، الأمور غير هناك ليست كما يتصورون".