القباني وثقافة الصورة ومونتاجها الشعري - دراسة جمالية في الصورة: Al... - الدكتور عصام عبدالسلام شرتح - كتب Google
ووضع البطون في فرن النرجسية.. ؟ من ترك المشردين بين القمامة يلمون أشتات الرأسمالية.. ؟ من نصب نفسه إلها ….. ويتسلى في عصر الديمقراطية.. من دمر بيتي بلا مبالاة.. ؟ من كسر حروفي الأبجدية ….. وقيدها في محراب الآهات.. ؟ من طمع في حلمي الصغير …. الحب ثقافه عندي سؤال في. واغتال مرحي أمام الفرات.. ؟ بكيت وبكيت ،وبكيت …. ولا احد يسأل علي في المعاناة أترك باقي الأسئلة لكم … عسى القادم أفضل في لحظات المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
عجوز سيدتي، لديه جواب لكل سؤال، وهنا نجمع لكم أطرف الإجابات لأسئلة أجاب عليها: محمد الكردي - الدمام • هل تؤمن بالحسد؟ - أؤمن بوجود ناس أنذال يمارسون الحقد باسم الحسد. *** منى بدر - الإسكندرية • كنت أحب واحداً وفجأة ظهر حب ثان.. فماذا أفعل يا عجوز؟ - لابد من خيانة أحدهما، قبل أن يظهر الثالث. *** عادل مكي - بيروت • كيف تشبه العدالة؟ - هي القطار الدائم التأخير. *** سناء - جدة • لماذا أحب أن أطيل النظر إلى نفسي في المرآة؟ - لتتأكدي من وجودك. **** عادل فريد - الشارقة • هل أنت تشك؟ - من قال لك أنني دبوس. *** بسام زايد - العراق • هل الحب يعني أن ينكر الإنسان ذاته؟ - كلا.. ذاته هي التي تنكره. *** سعيد - دبي • لن أتزوج إلا الفتاة الجريئة. - هو حضرتك جبان؟ * * * غالية منصور - مصر • كيف أتعامل مع الحب؟ - كما تتعاملين مع إشارة المرور، انظري جيداً قبل متابعة السير. *** سلمان - الرياض • إلى ماذا تطمح المرأة؟ - إلى خراب بيت الرجل طبعاً. *** محمد إسماعيل - الكويت • أكيد كعجوز لامع في سيدتي أن جيوبك مليانة - تقصد جيوبي الأنفية طبعاً.. عندي سؤال | مواضيع أخرى | علاقات أسرية. هي مليانة فعلاً. *** جابر صلاح - الأردن • أنا عندي حب مزمن. - وأنا عندي زكام مزمن.
عصمت شاهين دوسكي عندي سؤال.. هل وجودك حلم محال أم أحيا في كرى عميق … وأتشبث بقشة حال.. ؟ عندي سؤال …. من قتل الحب بلا قتال.. ؟ من أبكى العيون … بين الأحلام والآمال.. ؟ من لا يسمع المساكين في دجى الظلال.. ؟ *********** عندي سؤال … من علمنا الركوع.. ؟ من علمنا الفقر الحيرة الجهل الجوع.. ؟ من يبيح لنا النفاق … ويضحك علينا في خشوع.. ؟ من علمنا الصبر … وقال اتبعوني بلا رجوع وفي النهاية نذرف …. على التراب الدموع.. ؟ ************ عندي سؤال …. من شرب دماء النساء والعفة والفضيلة والرحمة …. عندى سؤال عن الحب والصداقة بين طرفين متماثلين. وناد الجواري بلا نداء.. ؟ من يترك الطيبين … بلا نعال بلا خرقة بلا رداء يقول: تحملوا تأملوا …شدوا على بطونكم حجارة بيضاء.. ؟ يخرج على القنوات ….. يقول أنا مرسل من السماء!! عندي سؤال … من دنس الأرض والجنان.. ؟ من هجر وشرد وأبحر …. بلا مرفأ بلا قارب بلا شطآن.. ؟ من باع الأرض والإنسان …. وبطش وقتل وادفن بلا دفان.. ؟ آه مِن مَن اشترى الظاهر ….. وخلى جوهر الزيتون والرمان وحمل الكتب الإلهية خاشعا …. ولا يحفظ آية من إنجيل أو قرآن عندي سؤال …. من يغسل غبار الجاهلية.. ؟ من يصور الحقيقة العلقمية … ويرفع راية الحرية.. ؟ من حرق الخبز علنا ….
ديوان شعر بعنوان ( بحر الغربة) بإشراف الأستاذة المغربية وفاء المرابط عام 1999 في القطر المغربي ، طنجة ، مطبعة سيليكي أخوان. كتاب (عيون من الأدب الكردي المعاصر) ، مجموعة مقالات أدبية نقدية ،عن دار الثقافة والنشر الكردية عام 2000 بغداد. كتاب ( نوارس الوفاء) مجموعة مقالات أدبية نقدية عن روائع الأدب الكردي المعاصر – دار الثقافة والنشر الكردية عام 2002 م. ديوان شعر بعنوان ( حياة في عيون مغتربة) بإشراف خاص من الأستاذة التونسية هندة العكرمي – مطبعة المتن – الإيداع 782 لسنة 2017 م بغداد. الحب ثقافه عندي سؤال بسيط. رواية " الإرهاب ودمار الحدباء " مطبعة محافظة دهوك ، بإشراف الأستاذ الباحث في الشؤون الشرق أوسطية سردار علي سنجاري ، الإيداع العام في مكتبة البدرخانيين العام 2184 لسنة 2017 م. كتاب نقدي عن ديوان الشاعر إبراهيم يلدا عنوانه " الرؤيا الإبراهيمية بين الموت والميلاد " صدر في أمريكا وفي مدينة Des Plaines دسبلين ،،، الينوي،،،،, في مؤسسة Press Teck.. بريس تيك... 2018. كتاب عن الأديب الرحال بدل رفو المغترب في النمسا بعنوان " سندباد القصيدة الكوردية في المهجر ، بدل رفو " طبع في سوريا ، مطبعة الزمان الدولية 2018 م كتب عنه الأديب والإعلامي الكبير أحمد لفتة علي دراسة عن قصائده في كتاب عنوانه ( القلم وبناء فكر الإنسان) صدر في دهوك عام 2019م كتب أدبية نقدية معدة للطبع: اغتراب واقتراب – عن الأدب الكردي المعاصر.
رسالة لصديقك.. أن احبك في الله.. فأني لم اكفر.. ولم اذنب ولم ارتكب ذنبا.........!! عندي سؤال. شكرا على موضوعك.. يا همسة حب!! [/ALIGN] 06 - 07 - 2003, 17:30 #3 Re: عندى سؤال عن الحب والصداقة بين طرفين متماثلين هلا همسه..... صديقك عنيد ولا يريد أن يعترف بكلامك..... وأنا مع كلام حبيبي في الله ( عاشق السمراء) تحياتي لك 11 - 07 - 2003, 16:37 #4 سبحان الله... الحب في الله... رابط مقدس... تحياتي معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
علاقتكما "تنتهي" كثيراً. لا تشعر بالانجذاب لها. تشعر أنها لا تنجذب لك. ترفض أن تراك في لحظات ضعفك. لا تشاركها همومك … "لأنها لن تتفهم! ". تشعر أنها غير مؤهلة لاتخاذ القرارات. تشعر أنها غير ناضجة بالدرجة الكافية. لا تثق بها في غيابك. تبكي … كثيراً! تشعر بالغضب … دائماً. تشعر أنك تخشاها. تشعر أنك تغار منها وتحسد نجاحها. تشعر أنك تغار عليها بصورة مرضية. تشعر أنها تستعذب ألمك ولا تهتم بك حين تحزن. تشعر أنها تتعمد إيذاءك. تشعر أنها لا تقدّرك كما ينبغي. تشعر أنك غير مرتبط وبداخلك حنين لشعور الحب! تشعر أنها أنانية. تشعر أنك عبء. تشعر بداخلك أنها ليست من نصيبك. تشعر أن الحفاظ على هذه العلاقة عمل شاق مضني. تشعر أنها لا تبذل أي جهد للحفاظ عليك. الحب ثقافه عندي سؤال بالانجليزي. تشعر أنك لا تحترمها على المستوى الإنساني. تتمنى أن يكون في الحياة زر "الحذف" حتى تضغطه فتنتهي تلك العلاقة، وتختفي تلك الشخصية من حياتك وتأخذ معها الألم والذكريات والمشاعر السلبية!
وقال أبو سليمان بن زيد: وفي سنة ست وستين، قالوا فيها: قتل ابن زياد والحصين بن نمير، وليّ قتلهما إبراهيم بن الأشتر، وبعث برأسيهما إلى المختار فبعث بهما إلى ابن الزبير، فنصبت بمكة والمدينة. عبيد الله بن زياد بن ظبيان - المعرفة. وهكذا حكى ابن عساكر، عن أبي أحمد الحاكم وغيره أن ذلك كانت في سنة ست وستين. زاد أبو أحمد في يوم عاشوراء، وسكت ابن عساكر عن ذلك. والمشهور أن ذلك كانت في سنة سبع وستين كما ذكره ابن جرير وغيره، ولكن بعث الرؤوس إلى ابن الزبير في هذه السنة متعذر لأن العداوة كانت قد قويت وتحققت بين المختار وابن الزبير في هذه السنة. وعما قليل أمر ابن الزبير أخاه مصعبا أن يسير إلى البصرة إلى الكوفة لحصار المختار وقتاله والله أعلم.
فقال ابن زياد: بل الله قتله. فقال علي بن الحسين: الله يتوفى الأنفس حين موتها. فغضب ابن زياد وقال: ولك جرأة على جوابي وفيك بقية للرد علي ؟! إذهبوا به فاضربوا عنقه. فتعلقت به زينب عمته ، وقالت: يا بن زياد! حسبك من دمائنا. عبيدالله بن زياد العمري. واعتنقته وقالت: والله لا أفارقه ، فإن قتلته فاقتلني معه. فنظر ابن زياد إليها و إليه ساعة ، ثم قال: عجباً للرحم! والله إني لأظنها ودت أني قتلتها معه ، دعوه فإني أراه لما به. ثم أمر ابن زياد بعلي بن الحسين وأهله فحملوا إلى دار جنب المسجد الأعظم ، فقالت زينب بنت علي: « لا يدخلن علينا عربية إلا أم ولد مملوكة ، فإنهن سبين وقد سبينا. • ماذا كان دار الإمارة في الكوفة ؟ وماذا اصبح ؟؟ يشار الى ان دار الإمارة في الكوفة ، كانت ـ قبل حوالي عشرين سنة من فاجعة كربلاء ـ مقراً للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وكانت السيدة زينب تعيش في ذلك المكان في ظل والدها أمير المؤمنين ، وهي في أوج العزة والعظمة ، وفي جو مملوء بالعواطف والإحترام ، فيما بين إخوتها وذويها. والآن! وبعد عشرين سنة أصبحت دار الإمارة مسكناً للدعي بن الدعي عبيد الله بن زياد ، وتبدلت معنويات دار الإمارة مائة بالمائة ، فبعد أن كانت مسكن أولياء الله ، صارت مسكن الد أعداء الله ، وألأم خلق الله.
من هو عبيد الله بن زياد عبيد الله بن زياد كان حاكم للبصرة و الكوفة وخراسان باسم الدولة الأموية وكان ذلك اثناء حكم الخليفة معاوية الأول والخليفة يزيد الأول، وشغل منصب قائد جيش الدولة الأموية تحت حكم الخليفة مروان الأول والخليفة عبد الملك بن مروان. إنجازات عبيد الله بن زياد في الدولة الأموية اشتهر عبيد الله في المصادر التاريخية بسبب دوره في قتل أفراد عائلة علي بن أبي طالب بما في ذلك الحسين بن علي، ولم يكن محبوب بسبب فعتله، ورث الولايات عن والده زياد بن أبيه بعد وفاة الأخير عام (673)، في عهد عبيد الله بن زياد تم السيطرة على ثورات الخوارج والعلويين، في أحداث معركة كربلاء التي تلت ذلك عام (680) قامت قوات عبيد الله بقتل الحسين وحاشيته الصغيرة، مما أثار غضب المسلمين. تذكر الأحداث التاريخية أنه تم طرد عبيد الله من العراق من قبل سادة القبائل العربية أثناء ثورة عبد الله بن الزبير ، واتجه إلى سوريا حيث قام بإقناع مروان الأول بالمطالبة بالخلافة وقام بمساعدته بحشد صفوف المؤيدين، قام بالقتال في معركة مرج راحت عام (684) ضد القبائل المؤيدة لعبدالله بن الزبير وقام بإعادة تشكيل صفوف الجيش الأموي، وقاد هذا الجيش وقام بمحاربة قبيلة القيسي المتمردة في الجزيرة وبعد ذلك توجه من أجل قتال أهل البيت و الزبيرين في العراق ومع ذلك، قُتل وهُزمت قواته على يد إبراهيم بن الأشتر.
فقال: أوليس اللحن أظرف له؟ قال ابن قتيبة وغيره: إنما أرادوا أنه يلحن في كلامه، أي: يلغز، وهو ألحن بحجته كما قال الشاعر في ذلك: منطقٌ رائعٌ ويلحن أحيانا * وخير الحديث ما كان لحنا وقيل: إنهم أرادوا أنه يلحن في قوله لحنا وهو ضد الإعراب. وقيل: أرادوا اللحن الذي هو ضد الصواب وهو الأشبه والله أعلم. فاستحسن معاوية منه السهولة في الكلام وأنه لم يكن ممن يتعمق في كلامه ويفخمه، ويتشدق فيه. وقيل: أرداوا أنه كانت فيه لكنة من كلام العجم، فإن أمه مرجانة كانت سيروية وكانت بنت بعض ملوك الأعاجم يزدجرد أو غيره، قالوا: وكان في كلامه شيء من كلام العجم. قال يوما لبعض الخوارج: أهروري أنت؟ يعني: أحروري أنت؟ وقال يوما: من كاتلنا كاتلناه، أي: من قاتلنا قاتلناه، وقول معاوية: ذاك أظرف له، أي: أجود له حيث نزع إلى أخواله، وقد كانوا يوصفون بحسن السياسة وجودة الرعاية ومحاسن الشيم. عبيدالله بن زياد الجهني. ثم لما مات زياد سنة ثلاث وخمسين ولى معاوية على البصرة سمرة بن جندب سنة ونصفا، ثم عزله وولى عليها عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة ستة أشهر، ثم عزله وولى عليها ابن زياد سنة خمس وخمسين. فلما تولى يزيد الخلافة جمع له بين البصرة والكوفة، فبنى في إمارة يزيد البيضاء، وجعل باب القصر الأبيض الذي كان لكسرى عليها.
• ماذا جرى بعد ذلك ؟ قال الشيخ المفيد: و لما أصبح عبيد الله بن زياد بعث برأس الحسين عليه السلام فدير به ( أي: طيف به) في سكك الكوفة كلها وقبائلها. فروي عـن زيد بن أرقم أنه قال: مر بـه علي وهـو على رمـح وأنا في غرفة لي ، فلما حاذاني سمعته يقرأ: « أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ». فوقف ـ والله ـ شعري وناديت: رأسك ـ والله ـ يابن رسول الله أعجب وأعجب. وذكر السيد ابن طاووس إن ابن زياد صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه ، وقال في بعض كلامه: « الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله ، ونصر أمير المؤمنين يزيد وأشياعه ، وقتل الكذاب بن الكذاب!! البداية والنهاية/الجزء الثامن/وهذه ترجمة ابن زياد - ويكي مصدر. فما زاد على هذا الكلام شيئاً.. حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي ـ وكان من خيار الشيعة وزهادها ، وكانت عينه اليسرى قد ذهبت يوم الجمل ، والأخرى يوم صفين ، وكان يلازم المسجد الأعظم فيصلي فيه إلى الليل ، فقال: يا بن مرجانة! إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك ومن استعملك وأبوه ، يا عدو الله! اتقتلون أولاد النبيين وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المسلمين ؟! فغضب ابن زياد وقال: من هذا المتكلم ؟ فقال: أنا المتكلم يا عدو الله! أتقتل الذرية الطاهرة التي قد أذهب الله عنها الرجس ، وتزعم أنك على دين الإسلام ؟؟.