ولكن لساءل أن يتسآل، كيف يمكن اعتبار ما دونته السيدة نادية عكاشة؟ أهو شهادة ضد من "لا شرف له ولا دين" وانتقام منه أو شهادة للتاريخ؟
وهذا كلام كاذب، لأن الشرع حرَّم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من غير محرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:: ((لا يخلوَّن رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)) متفق عليه. ثم سأله الشيخ شخصيًا أن الله تعالى أرسل الرسل وشرَّع الشرائع لكي تُطبَّق ألا تريد أن يطبَّق شرع الله؟ فيرد الآخر بأن الالتزام بالشرع أمرًا يُنتج مؤمنًا منافقًا، أما الالتزام محبةً فينتج مؤمنًا مخلصًا. وهذا حقٌّ أُريدَ به الباطل، لأنه يبني الالتزام على المحبة ولا يبني المحبة على الالتزام، فكيف لمحبٍّ أن يقع في أمرٍ يكرهه محبوبه. الحب هو أن تضع محبوبك نصب عينيك فلا تخرج عما يحب وتحذر الاقتراب مما يكره، أما أن تقع في محاذيره وتترك ما أراده منك فما علامة محبتك إذن؟ وأنا حقيقةً لا أفهم كيف أكون محبًا وأخالف محبوبي؟! سامي بن سلامة: 'بفون يُغالط الرأي العام ويحاول تزوير التاريخ'. فيجيبه الشيخ جوابًا أحمقًا جدًا حيث يقول: وما علاقة الدين بالحب!! وللمقطع بقية.. وهذا ينبئُ أنَّ في المسلسل من هذه المغالطات التي تودي بوازع الإنسان الديني ومعرفته الشرعية المهالك، ولكن المشكلة أن المشاهد محكوم بالعواطف... فمن يُطلق عليه لقب شيخ يصدّره المؤلف كثعبان بلحية وزيٍّ أزهري علاقته بالشرع علاقة مصلحية؛ وآخر معه ينتصر بصريخه وهو بجانب الأزهري.
أفاد الناطق باسم المحكمة الابتدائية بقابس محمد الكراي، ان قاضي التحقيق، قد اكد له، انه سيقع إستنطاق غدا الثلاثاء 26 افريل 2022، لطاقم سفينة "اكسيلو"وذلك بعد الإحتفاظ بهم لحوالي 3 أيام لدى الفرقة المركزية الثانية بالعوينة. وفي تصريح لشمس أف أم، أفاد الناطق الرسمي باسم المحكمة محمد كراي، بأن قاضي التحقيق تعهد بالموضوع بموجب قرار فتح بحث ضد طاقم السفينة وكل من عسى أن يكشف عنه البحث من أجل تكوين وفاق بقصد الاعتداء على الأشخاص والأملاك وإتلاف وإعدام بنية الإجرام طبقا لأحكام الفصول 131 و 132 و304 من المجلة الجزائية والفصل 87 من المجلة التأديبية والجزائية البحرية.
ثم سأله عن سبب تفريق أموال المسجد الموقوفة لتوسعته على الفقراء، فيرد عليه بأن الأمر واضح، فأموال الله تعالى يجب أن توزَّع على عباده. وهذا عبثٌ، فإن تبرَّع أحدهم بأموال لبناء مسجد فوضعت ببناء مشفى، وإن تبرَّع آخر بأموال لإطعام الفقراء فوضعت في حفر آبار للمياه، وإن ذهبت الأموال الموقوفة لطلاب العلم على دعم ملجئٍ للأيتام لأصبَحت مصارف تلك الأموال غاية في العبث لا يعرف المتبرع أين سيصل تبرعه فيمتنع عن التبرع خشية السرقة، فيُسدُّ بابٌ من الخير عظيم، وذلك معروفٌ مشهور حيث يدور على ألسنة الجهلة مقالتهم: "لقمة في فم جائع خير من بناء ألف جامع" وهذا كلام مفسدٌ لأن مصارف التبرعات منتظمة فإن عبث فيها عابث بحسب عواطفه لانقلب الأمر سلبًا فامتنع المتبرعون عن التبرع. ثم سأله عن الخلوة مع المرأة الأجنبية التي جلس معها، فاعترف أنه اختلى بها ولكن لم يحصل بينهم شيء ولا دليل على ذلك إلا ان تكون شهادة زور، ولم يتكلم أحد في الشرع بوجوب الحد على من اختلى بأجنبية، وبأنه معذور لأنه يحبها -مع أنها امرأة متزوجة-، ثم يعلّّل ذلك بأن قصده سليم ونيته واضحة ويجب على المرء تحسين الظن بأخيه، وأنه لم يرد في الشرع ما يحرم خلوة الرجل والمرأة ""المحترمين"" ببعضهم.
يقابلهم الآخر بسماحة وجه ورقة صوت تصاحبه موسيقى تصويرية حزينة ينطق بمعانٍ عن الحب والجمال وكأنها الوجه المعاكس للشريعة والأحكام الفقهية!!. فيخرج المشاهد وقد صدَّق أن الشريعة شيء والحب شيءٌ آخر، وأنّ محبة الله تكفي وإن خالف المسلم الأحكام الشرعية وكأنها ليست من صاحب الشريعة نفسه. خالد درة بالعقل اقول جزيرة غمام شرائع الإسلام ⇧ موضوعات متعلقة مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
مقالات الثلاثاء، 26 أبريل 2022 04:34 مـ بتوقيت القاهرة 2022-04-26 16:34:11 الكاتب خالد درة الجارديان المصرية زمان كنا نشاهد أحداث برامج و مسلسلات رمضان بما تحتويه و ما تعرضه.. كانت بعيدة كل البعد عن محتوى يشيبه الإسفاف أو يشيبه جرح الآداب العامة و خدش الحياء أو التعرض لموضوع دينى مفتعل يثير جدل فى الوسط الإجتماعى … و عندما كان التحذير من المفاتن التي تظهر في الأفلام والمسلسلات التي تنشر ما يثير الشهوات كان الخطر حينها حقيقي ولكنه لم يكن يتعدى حدود الغرائز البشرية فترفضها طبيعة الإنسان السوية وسجيته وتربيته الصالحة. ولكن المشكلة الأكبر في هذا الموسم الرمضاني من المسلسلات هو انتشار الشبهات وليس الشهوات، وفي هذا زعزعة للأمن الداخلي للإنسان الذي تحكمه عاطفته قبل عقله وهم أغلب العامة، فكيف سيجد البسطاء من الناس ممن لم يطلع على هذه الشبهات ولا على الردود عليها ولن يجد نفسه واقفاً على باب أحدٍ يسأل عنها. كيف سيجدون رادع الوازع الديني الداخلي بوجه تلك الشبهات وأولئك يتلاعبون به؟.. فيشحنون المشاهدين بتصدير الأمثلة غير الحقيقية عن أرباب الشعائر الدينية أو قوانين الشرع نفسها، وينسفون أي قدسية لأي قانون شرعي، فمرة بداعي المظلومية ومرة بداعي الحب.
وبلغ الاستهلاك الوطني السنوي من لحوم الدواجن 19. 4 كلغ/ للفرد عام 2015 والبيض 186. 9 وحدة / للفرد. يشار الى ان الدجاج اللاحم هو الدجاج الذي يربى لإنتاج اللحوم البيضاء في مدة لا تتعدى دورتها 50 يوماً.
مركز تكوين الأسرة - YouTube
دخول المستفيد رقم الجوال: كلمة المرور: تذكرني الاستمارات أستمارة جديدة! نسيت كلمة المرور ؟ مركز تكوين رسالتنا 1 2 bootstrap slider by v8. 5
المقالات الاسرية الألعاب الإلكترونية.. وخ... موضوع الألعاب الالكترونية سلاح ذو حدّين فلكل شيء... همساتٌ في حل المشكلاتِ!... 1 – إنَّ حضور المشكلاتِ من نواميس الحياة وقوانين... عسكرة العلاقات... أ. د. خالد الشريدة الألفة بين الناس تنتعش بعدم...
1- تنظيم الطاقة الجنيسة:هذه الطاقة خلقت في الإنسان سواء كان ذكراً أم أنثى لتحقيق غاية جليلة، وهي التناسل والتوالد والتكاثر بغرض استمرار الجنس البشري لتتحقق العمارة التي أرادها الله تعالى للأرض. وإنما شرع الزواج والأسرة ليكون الزواج أداةً، وتكون الأسرة وعاءً شرعيا نظيفاً لاستقبال هذه الطاقة وتوظيفها في المحل الصحيح. جمعية أسرة – جمعية التنمية الأسرية ببريدة. ولولا الزواج الذي هو تنظيم لتلك الفطرة المشتركة بين الإنسان والحيوان لتساوى الإنسان مع غيره من أنواع الحيوان في سبيل تلبية هذه الفطرة عن طريق الفوضى فالزواج هو الحصن الواقي من جميع ألوان الانحراف والاضطراب العقلي والنفسي والعاطفي فهو يقي الإنسان من الرذيلة والخطيئة ويخلق أجواء الاستقرار في العقل والقلب والارادة لينطلق الإنسان متعاليا عن قيود الأهواء والشهوات التي تكبله وتشغله عن أداء دوره في الحياة وفي ارتقائه الروحي واسهامه في تحقيق الهدف الذي خلق من أجله، قال رسول الله (صلىاللهعليه وآله): «من تزوج أحرز نصف دينه، فليتق الله في النصف الباقي». 2-بقاء النوع الإنساني: الإنسان مجبول على حب البقاء، وإذا كان الإنسان لا سبيل إلى بقائه بذاته، فإن سبيله إلى البقاء إنما هو النسل المعروف نسبته إليه، حيث يراه امتداد في بقائه واستمراراً لذكراه وخلوداً لحياته وللزواج تأثيرات إيجابية على الرجل والمرأة وعلى المجتمع ، فهو الوسيلة للانجاب وتكثير النسل ، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): «تناكحوا تكثروا ، فإني أباهي بكم الامم حتى بالسقط».
ونظراً لأهمية هذه القاعدة في تكوين النظام الاجتماعي ربطها الإسلام بجاذبية الفطرة بين الجنسين؛ حيث أودع في كل طرف رغبة ملحة للطرف الآخر لتحقيق المودة والسكينة التي يبحث عنها كل منهما لدى الآخر، وما ذاك إلا لتتجه إلى إقامة الأسرة القوية، وتكوين البيت الصالح الذي يتكون من مجموعهما المجتمع الصالح، قال جل شأنه: {ومنْ آياته أنْ خلق لكمْ منْ أنْفسكمْ أزْواجاً لتسْكنوا إليْها وجعل بيْنكمْ مودةً ورحْمةً).
ان نُعرف لدى المستفيدين باننا افضل وآمن المواقع الالكترونية في الدلالة والتوفيق. الصدق: أساس تعاملنا معكم. - السرية: نحيط بياناتكم بالحفظ والكتمان. - الأمانة: نتحرى أعلى درجات الوفاء والأداء. جمعية التنمية الأسرية بالقنفذة. - دقة المعلومة: نجتهد في إيضاح المعلومة بكل دقة. أوقات الدوام (يوجد لدينا قسم نسائي) صباحاً مساء من 8 صباحاً حتى 12 مساءً من 4 مساءً حتى 8 مساءً ماعدا يومي الجمعه والسبت أرقام التواصل 0138828827 0138896296 0553688455
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: (لا تزوج ذوات الآباء من الأبكار إلاّ بإذن آبائهن)(14). فللأب والجد ولاية على الصغيرة والبالغة غير الرشيدة ، فهما أعرف منها بمصلحتها في اختيار الزوج والاقتران به ، للتجربة التي عايشاها ، ومعرفتهما بأحوال الناس ومدى أهليتهم للقيام بمسؤولية الاُسرة من الناحية المادية والمعنوية ، وللحيلولة دون انسياق الفتاة وراء المخادعين والمنحرفين من الرجال. وقد ترجح ولاية الجد على ولاية الأب ، وإن سبق الأب إلى العقد لم يكن للجدّ اعتراض عليه(15). مركز تكوين الاسرة والمجتمع. وإذا سبق أحدهما إلى العقد لم يكن للآخر فسخه (16). وتسقط الولاية في حالة منعهما البنت البالغة الرشيدة من الزواج بالأكفاء ، فلها الحقّ أن تجري العقد بغير إذن منهما ، ولم يكن لهما الفسخ (17). ولا ولاية لأحد على غير الباكر ، ولكن يستحبّ لها أن تعقد بأذنهما (18) ، واستشارة الأب أو الجد وطلب إذنهما من القضايا المحبّبة لدى الشريعة ولدى العرف ، لأنّ الزواج هو تعميق للعلاقات الاجتماعية بين الزوج والزوجة وأرحامهما ، فليس من الحصافة أن تتزوج المرأة دون إذن من أبيها أو جدها أو كليهما ، وكذا الحال في الرجل. سُئل الإمام الصادق عليه السلام عن زواج غير الباكر ، فقال: (هي أملك بنفسها ، تولي أمرها من شاءت إذا كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت زوجا قبل ذلك) (19).