الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
كما قال تعالى عن المؤمنين: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾( [4])، وقد بينا بذلك ما جاء في معناها وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيرها( [5]). ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - صحيفة الاتحاد. وقوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾: ثم ذكروا علّة هذا السؤال: أن عذابها كان شرّاً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذِّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه: كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته؛ و ((لهذا قال الحسن: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام: الملازم ما دامت السموات والأرض))( [6]). وقوله تعالى: ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾: أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاماً، هذا منهم على وجه التضرّع والخوف، يستفرغون نهاية الوسع في سؤالهم من النجاة منها، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام. ولا يخفى في أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها؛ لأنها أشدّ شرّاً توعد اللَّه به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾.
وفي التفسير «الوسيط»، حكى سبحانه جانباً من دعائهم إياه وخوفهم من عقابه، فقال والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم بأن تبعده عنا وتبعدنا عنه، إن عذابها كان لازماً دائماً غير مفارق منه. هذه الدعوة المباركة ضمن دعوات وخصال لعباد الله، يقولون ربنا نجنا من عذاب النار، ومن أسبابه في الدنيا، بتيسير الأعمال الصالحة، واجتناب السيئات المقتضية لها، وفيه إشارة لما ينبغي عليه المؤمن من الخوف من العذاب، مع الرجاء، فيجمع بين الترغيب والترهيب كالجناحين للطائر، وأن العبد ينبغي له أن لا يغتر بعمله مهما كان صالحاً، فهم مع كل هذه الصفات الجليلة يخافون من عذابه، ويبتهلون إليه لكي يصرفه عنهم، غير مغترّين بأعمالهم، وهذا من حسن العبادة، وكمالها. ثم ذكروا علة هذا السؤال، أن عذابها كان شراً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه، كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته، وقالوا على وجه التضرع والخوف: (إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً)، أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاما، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام، ولا يخفى أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها، لأنها أشد شراً توعد الله به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه.
وأهمية هذا الدعاء أن الله ذكره لناس أثنى عليهم، وأضافهم إلى نفسه في كتاب يُتلى إلى يوم القيامة، وجاء بصيغة الفعل المضارع، الذي يدل على كثرة سؤالهم به، ومداومتهم عليه، وينبغي للداعي أن يجمع في دعائه بين الخوف والرجاء، وأن ذلك أرجى في القبول. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
الفوائد: 1- أهمّية هذه الدعوة: أ- حيث ذكرها اللَّه تعالى لناسٍ أثنى عليهم، وأضافهم إلى نفسه في كتاب يُتلى إلى يوم القيامة. ب- أنّها جاءت بصيغة الفعل المضارع في قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ ﴾ الذي يدلّ على كثرة سؤالهم بها، ومداومتهم عليها. 2- فيه بيان أنه يندب للداعي أن يذكر سبب علّة دعوته كما في قوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا ﴾ ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ ﴾. 3- ينبغي للدّاعي أن يجمع في دعائه بين الخوف والرجاء، وأن ذلك أرجى في قبول الدعاء. 4- أن البسط في الدعاء أمر مرغوب فيه عند الشارع، كما يظهر في بسطهم في ذكر علّة دعوتهم. 5- إن التوسّل بربوبية اللَّه عز وجل وألوهيته في الدعاء هو من أعظم أنواع التوسل على الإطلاق. ( [1]) سورة الفرقان، الآيتان: 65- 66. ( [2]) سورة مريم، الآية: 93. تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما). ( [3]) تفسير السعدي، 5/ 493 بتصرف يسير. ( [4]) سورة المؤمنون، الآية: 60. ( [5]) تقدم التعليق وتفسير هذه الآية في الدعاء الثالث من هذا الكتاب. ( [6]) تفسير ابن كثير، 3/ 446.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (65). تفسير والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما [ الفرقان: 65]. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ غَرَامًا ﴾؛ أي: شرًّا لازمًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾ يعني ملحًّا دائمًا لازمًا غير مفارِقٍ مَن عذِّب به من الكفار، ومنه سمِّي الغريم؛ لطلبه حقَّه، وإلحاحِه على صاحبه وملازمته إياه. قال محمد بن كعبٍ القُرَظيُّ: سأل الله الكفارَ ثمَنَ نِعَمِه، فلم يؤدُّوا، فأغرَمَهم فيه، فبقُوا في النار، وقال الحسن: كل غريمٍ يفارق غريمه إلا جهنمَ. والغرام: الشرُّ اللازم، وقيل: ﴿ غَرَامًا ﴾: هلاكًا. تفسير القرآن الكريم
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) ولهذا قال: ( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) أي: ملازما دائما ، كما قال الشاعر: إن يعذب يكن غراما ، وإن يع ط جزيلا فإنه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله: ( إن عذابها كان غراما): كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام ، وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض. وكذا قال سليمان التيمي. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار.
كلمات يختم بها البروفيسور الجراح / حسن نصر...... ليتنا نبتسم للحياة فهي هبة من الله ،،لا نستطيع ان نثني عليه بما هو أهل به، لذا فلنتمسك بالإبتسامة شكرا له عز شأنه...... بالرغم من أن صفة التحدي تجعل الإنسان الطبيعي تحت ضغط مستمر إلا أن ضيفنا إستمتع بها. حيث أنها كانت الدافع له في الإستمرار و النجاح. فكانت إبتسامته الملفتة ملازمة له طيلة اللقاء ، و هي نفسها التي أحبها أصدقائه و أقربائه ، فعلا إبتسامته تمد من حوله بالطاقة ،،، فهنيئــــا ً له.
•لم اجد الا التعليقات لتصل لمسؤولي العيادات اذا كانوا يهتمون بسمعتهم وانبهرت من كمية السخط من المراجعين سبقوني أخيرا/اسف جدا لإعطائي لكم نجمة وغفر الله ذنبي لظلمكم بها ولكن لابد من تقييمكم لإظفة تعليق. جواهر 31 July 2020 3:14 شكراً لله اللي خلاني اقرأ التعليقات واشوف التقييمات قبل اروح للعيادة، موعدي اليوم (وبالتحديد بعد ساعة) وربي جاني شعور غير مريح تجاه العيادة مدري ليه! دائماً اللي يستشير ما يُخاب شكراً لكل اللي كتبوا تجاربهم، بصراحة التجارب السلبية اكثر بكثير من الايجابية وهذا بحد ذاته تحذير للجميع من العيادة. ام البتول احمد 26 July 2020 21:54 لو فيه أقل من نجمه باعطيهم. غالي وسي جدا والرتوش لازم تشتري الفيلر والبوتكس. عيادات ميزو كلينك ابها اليوم. والأطباء يطلبون تقييم ممتاز ع الانستقرام ومدح خساره كل ريال اندفع عندهم وكمان غالي. مايسوى علليهم. ليتني سمعت التعليقات اللي قريتها قبل عنهم.
تو اكلمك امس تقولي لازم اجي تقول ماادري تبين تنتظرين لوحده الظهر انتظري! مااعلنو سناب ولا انستا ولا واتس ولا رساله نصيه يبلغوني كعميله احتراما للعميل بس اصلا ما يتعاملو باي تقنيه حديثه حتى الموعد يكتبونه ف ورقه معاك انتي هم ماعندهم اي شي يثبت عمررررري بحياتي ماشفت افشل من كذا مستشفى ولا افشل من كذا موضفات الله لا يسامحهممم جميعا NE Ahmed 17 November 2019 18:27 كلما أجي للدكتور خالد يقول لي الشركة والشركة الفلانية أبغى افهم حاجة انت تبي تعالجني ولا تبي تسوق للشركات وسعرك غالي والخدمات عندك أغلى
اما عن المقربين له فقالو: د/ إكرام درويش (اخصائية طب أسنان): إبتسامة زوجي تمدني بالطاقة ، عطائه يذهلني فهو لا ينتظر مقابل. حسن حاتم نصر (الحفيد الأول): جدو رحيم جدا و لا أخاف منه و لا يرفض لي طلب.
نريد أن نعرف أكثر عن ما تميزت به كجراح ؟ كما ذكرت سابقا ً ان الفترة التي عملت بها في جامعة الملك عبدالعزيز كانت ثرية جدا أضافت لي الكثير من الخبرة و أستمتعت بها بأنواع من التحديات في الجراحة جعلت مني جراح ذو إمكانيات ضخمة. حيث كنا نقوم بعمليات جراحية كثيرة جدا داخل و خارج نطاق الجراحة العامة ، لأنه آن ذاك لم يكن هناك تخصصات دقيقة في قسم الجراحة الذي دفعنا بالقيام بعمليات ضخمة جدا لا تعمل إلا في مراكز متخصصة و كان منها: ـ عمليات جراحية للمسالك البولية للأطفال. ـ عمليات دوالي المريء النازفة. عيادات ميزو كلينك ابها التجاريه. ـ عمليات التليف الكبدي. ـ استئصال الأورام الخبيثة. ـ عمليات التشوهات الخلقية لفتحة الشرج و المستقيم للأطفال. ـ عمليات نواسير المريء للأطفال الخد ّج. ـ و كثير من عمليات الصدر. * حتى أن أحد هذه العمليات كتبت عنها الصحف الأجنبية في ذلك الوقت..... * إضافة الى أنني حصلت على براءة إختراع من كندا في إحدى عملياتي و هي: (طي المستقيم فوق البواسير).... * مؤخرا و تحديدا ً في العشر سنوات السابقة تخصصت في جراحة الشرج و المستقيم و أقتصرت جراحاتي عليها.... لمــــــاذا إتجهت لهذا التخصص ؟ توجهت لهذا التخصص بعد عمل العديد من الأبحاث التي ساعدتني في إتخاذ قراري ، و العودة مجددا ً الى الصفوف الدراسية في أمريكا و بريطانيا.
اللي يشتغل الآن في إحدى الورش القريبه منهم أعتقد اسمها النخبه.
المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع © جميع الحقوق محفوظة للموقع 2022 المتواجدين بالموقع: 1 زائر - المحتوى: 35913 موضوع - خريطة الموقع