تعتبر جامعة اسطنبول احدى الجامعات الحكومية العريقة وتعتبر الأقدم والأضخم في تركيا، حيث يعود تاريخ إنشائها إلى عام 1453م بعد فتح إسطنبول على أيدي الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الثاني ( الفاتح) في بادئ الأمر أسس محمد الفاتح جامعة إسطنبول على شكل مدرسة تعليمية، وبعد تأسيسه لهذه المدرسة، بدأ يتوافد إليها أغلب العلماء من سمرقند إلى فاس بعد دعوة محمد الفاتح الرسمية لهم. بدأت المرحلة التعليمية في جامعة اسطنبول بكنيسة أيا صوفيا، التي تم تحويلها إلى مسجد بعد فتح إسطنبول، وكنيسة زايراك المجاورة لأيا صوفيا، وتعد هاتان الكنيستان الجذور الهيكلية الأساسية لجامعة إسطنبول. استمرت جامعة اسطنبول تحت بنائها المدرسي لغاية تاريخ 21 تموز/ يوليو 1846, حيث قررت الدولة العثمانية بعد هذا التاريخ إضافة مجالات تقنية جديدة إلى المجالات التي تُدرّس في الجامعة بهدف تطوير قدرات الدولة العثمانية البيروقراطية والعسكرية التقنية، ومن أجل ذلك قرر السلطان العثماني في ذلك الحين "عبد المجيد الثاني" تحويل جامعة اسطنبول إلى مقر تعليمي أكبر تحت اسم "دار الفنون" تشمل عدة مجالات ويكون لها بناء ضخم خاص بها ومنفصلة عن آيا صوفيا وزايراك، وقرر بأن أي شخص يريد أن يعمل في أي دائرة من دوائر الدول العثمانية يجب عليه أن يكون متخرجًا من دار الفنون.
تأسست جامعة اسطنبول التقنية في عام 1773 تحت اسم Mühendishane-i Bahr-i Hümayun III. تأسست في عهد مصطفى. بعد هذه المؤسسة التي تدرس بناء السفن ورسم الخرائط ، تأسست Mühendislikhane-i Berr-i Hümayun في عام 1795 لتدريب الموظفين التقنيين في جيش الأرض. بدأت هذه المدرسة في إعطاء التعليم في مجال الهندسة المعمارية إلى جانب التعليم الهندسي في عام 1847. Hendese-i Mülkiye ، التي تأسست في عام 1883 ، أعيدت تسميتها باسم المهندس Mekteb-i Alisi في عام 1909 ودربت الكوادر المشاركة في بناء البنية التحتية للبلاد. StudyFans | جامعة اوستيم التقنية. أصبحت جامعة اسطنبول التقنية ، تاريخ رائع لأكثر من 235 عامًا في مجال التعليم الفني ، والبيئة التعليمية الحديثة ، مع أعضاء هيئة تدريس قوية مرادفًا للتعليم المعماري والهندسي في تركيا. كانت جامعة اسطنبول التقنية رائدة في حركات الابتكار خلال الإمبراطورية العثمانية ، وتميزت بتطوير وتحديث وإدارة بلادنا في العصر الجمهوري. الطرق في تركيا ، الجسور ، السدود ، المصانع ، المباني ، محطات الطاقة ، شبكات الاتصالات ، هناك عرق وعمالة في قرى ومدن المهندسين والخريجين في جامعة اسطنبول التقنية. جامعة اسطنبول التقنية ، تعريف المهن الهندسية والمعمارية في تركيا وتمكن من الحفاظ على هذا التعريف محدثًا دائمًا ، حيث يقدم الهيكل التقليدي مع الحفاظ على بيئة تعليمية وتعليمية حديثة للطلاب: ، طلاب أجانب أقوياء لديهم علاقات ليس فقط داخل حدود البلاد ، للتنافس في البيئة الدولية هي جامعة عامة تتعلم.
كلية الانشائات. كلية الهندسة الميكانيكية وعلوم المواد الكيميائية. كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية. تم فصل كلية كوجيلي للهندسة ومدرسة كوجيلي المهنية عن الجامعة، وإعادة هيكلتهما لتكونا: جامعة كوجيلي (جامعة قوجه إيلي) ( بالتركية: Kocaeli Üniversitesi) في مدينة قوجا. الكليات [ عدل] مبنى كلية العمارة. كلية الكهرباء والإلكترونيات. كلية الآداب ودراسات الثقافة الوطنية. كلية الفنون والتصميم. كلية التربية. كلية العلوم الاقتصادية والإدارية. كلية الهندسة المدنية. كلية الهندسة الكيميائية والميكانيكية. كلية الهندسة الميكانيكية. كلية الهندسة البحرية البحرية. كلية الهندسة المعمارية المعاهد والمدارس [ عدل] معهد العلوم والهندسة. معهد العلوم الاجتماعية. كلية الدراسات المهنية. مدرسة اللغات الأجنبية. من مشاهير الخريجين [ عدل] بوراك سيفينش. آهو توركبنش. مراد يلديريم. كنان إميرزالي أوغلو. انظر أيضا [ عدل] امتحان الطلاب الأجانب ( YÖS) للقبول بالدراسة الجامعية في تركيا. التعليم العالي في تركيا. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] موقع جامعة يلدز التقنية بالتركية موقع جامعة يلدز التقنية بالإنجليزية معرض الصور [ عدل] مدخل المركبات مبنى تشوكور سراي (Çukursaray) المبنى الرئيسي، بلوك "أ" المبنى الرئيس لجامعة يلدز التقنية.
وقدمت المدرسة برنامجا مدته سنتان للموظفين الفنيين وبرنامجا مدته أربع سنوات للمهندسين. تم منح مباني المدرسة الجديدة من ملحقات قصر يلدز العثماني، والتي لا تزال قيد الاستخدام اليوم. مدرسة اسطنبول التقنية 1937-1969 [ عدل] في الفترة المبكرة، تألفت المدرسة من أقسام مدنية وميكانيكية، وتم تعليم الطلاب كموظفين فنيين ومهندسين. بدءا من الفصل الدراسي 1942-1943، أضيفت الإدارات الكهربائية والمعمارية كجزء من قسم الهندسة. في العام الدراسي 1949-1950 افتتح قسم الخرائط والهندسة المساحية، ولكنه أغلق في العام الدراسي 1951-1952. في العام الدراسي 1959-1960، تم افتتاح قسم متخصص في كلية اسطنبول التقنية وبعد عام من الدراسة، تم منح شهادات عليا للهندسة والهندسة المعمارية. أكاديمية اسطنبول الحكومية للهندسة والعمارة 1969-1982 [ عدل] تأسست المدرسة كمؤسسة مستقلة للتعليم العالي والبحث في عام 1969. في عام 1971 صدر قانون بإغلاق المدارس المهنية الخاصة، فأصبحت مدارس الهندسة تابعة لأكاديمية اسطنبول للهندسة والعمارة. جامعة يلدز 1982-1992 [ عدل] تأسست جامعة يلدز بمرسوم رقم 41 المؤرخ في يوليو 1982. تكونت الجامعة التي أنشئت حديثا من أقسام العلوم، والأدب، والهندسة، والمدرسة المهنية في مدينة قوجا، ومعهد العلوم، ومعهد العلوم الاجتماعية واللغات الأجنبية التابعة للمديرية، وتاريخ مبادئ أتاتورك وتاريخ الثورة، واللغة التركية، والتربية البدنية والفنون الجميلة.
تفسير الآية 14-15 من سورة آل عمران - YouTube
وقد تقدم القول في صدر سورة الفاتحة: إننا بينا إمكان تقارن نزول السور عدة في مدة واحدة ، فليس معنى قولهم: نزلت سورة كذا بعد سورة كذا ، مرادا منه أن المعدودة نازلة بعد أخرى أنها ابتدئ نزولها بعد نزول الأخرى ، بل المراد أنها ابتدئ نزولها بعد ابتداء نزول التي سبقتها. وقد عدت هذه السورة الثامنة والأربعين في عداد سور القرآن. وعدد آيها مائتان في عد الجمهور وعددها عند أهل العدد بالشام مائة وتسع وتسعون.
﴿ ورافعك إليَّ ﴾: ورافعك إلى السماء. ﴿ ومطهرك من الذين كفروا ﴾: ومخلصك من شر الأشرار الذين أرادوا قتلك. ﴿ إن مثل عيسى ﴾: حاله وصفته العجيبة (حيث خلق بلا أب). ﴿ كمثل آدم ﴾: كحال آدم (حيث خلق من غير أب ولا أم). ﴿ الممترين ﴾: الشاكِّين في أنه الحق. ﴿ حاجك فيه ﴾: جادلك في أمر عيسى - عليه السلام -. تفسير الآية 156 من سورة آل عمران. ﴿ تعالوا ﴾: هلموا نجتمع، وأقبلوا بالعزم والرأي. ﴿ نبتهل ﴾: نتضرع إلى الله داعين باللعنة على الكاذب منا. مضمون الآيات الكريمة من (53) إلى (61) من سورة «آل عمران»: 1- تحدثت الآيات عن دعاء الحواريين - أنصار عيسى وأتباعه - ربهم قائلين: ربنا إننا آمنا بما أوحيت إلينا، واتبعنا رسولك، فاكتبنا مع الشاهدين بوحدانيتك. 2- أما الذين لم يؤمنوا به، فقد دبروا حيلة ليقتلوه ويتخلصوا منه؛ فأحبط الله مكرهم وأبطل كيدهم، وأنقذ عيسى - عليه السلام - منهم وقال له: إني مميتك بعد استيفائك أجلك، ورافعك إليَّ محل كرامتي، ومطهرك من سوء مجاورة الذين كفروا، ثم إليَّ مرجعكم جميعًا فأقضي بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، فأعذب الكافرين في الدنيا والآخرة، وأوفي المؤمنين أجر ما عملوا ولا أحب الظالمين. 3- إن شأن عيسى في غرابة خلقته من غير أب كشأن آدم - عليه السلام - الذي خلقه الله - سبحانه وتعالى - من تراب، ثم قال له: كن بشرًا، فكان، من غير أب ولا أم فكان حاله أغرب من حال عيسى - عليه السلام -.
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (62) إلى (70) من سورة «آل عمران»: 1- المعركة بين الأمة الإسلامية وأعدائها معركة قديمة ومستمرة، وهي نفسها المعركة الدائرة اليوم، لا تختلف فيها الأهداف والغايات، وإن اختلفت الوسائل والأدوات. 2- إبراهيم - عليه السلام - لا يمكن أن يكون يهوديًّا كما يدعي اليهود؛ لأن اليهودية قد جاءت من بعده، ولا نصرانيًّا؛ لأن النصرانية قد جاءت من بعده أيضًا، وإنما هو خليل الرحمن، وقد كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين. 3- أحق الناس بالانتساب إلى إبراهيم - عليه السلام - أتباعه الذين سلكوا طريقه ومنهجه في عصره وبعده، والنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، والمؤمنون من أمته، فليست العبرة بالحسب ولا بالنسب ولا بالجنس وإنما بالاتباع في الدين.
مقدمة السورة: سميت هذه السورة ، في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة: سورة آل عمران ، ففي صحيح مسلم ، عن أبي أمامة: قال سمعت رسول الله يقول أقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران وفيه عن النواس بن سمعان: قال سمعت النبي يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران وروى الدارمي في مسنده: أن عثمان بن عفان قال: من قرأ سورة آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة وسماها ابن عباس ، في حديثه في الصحيح ، قال: بت في بيت رسول الله فنام رسول الله حتى إذا كان نصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله فقرأ الآيات من آخر سورة آل عمران. ووجه تسميتها بسورة آل عمران أنها ذكرت فيها فضائل آل عمران وهو عمران بن ماتان أبو مريم وآله هم زوجه حنة وأختها زوجة زكريا النبي ، وزكريا كافل مريم إذ كان أبوها عمران توفي وتركها حملا فكفلها زوج خالتها. ووصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزهراء في حديث أبي أمامة المتقدم. تفسير الآية 14-15 من سورة آل عمران - YouTube. وذكر الآلوسي أنها تسمى: الأمان ، والكنز ، والمجادلة ، وسورة الاستغفار. ولم أره لغيره ، ولعله اقتبس ذلك من أوصاف وصفت بها هذه السورة مما ساقه القرطبي ، في المسألة الثالثة والرابعة ، من تفسير أول السورة.
وقد علمت أن سبب نزول هذه السورة قضية وفد نجران من بلاد اليمن. ص415 - كتاب التفسير الوسيط للواحدي - سورة آل عمران - المكتبة الشاملة. ووفد نجران هم قوم من نجران بلغهم مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان أهل نجران متدينين بالنصرانية ، وهم من أصدق العرب تمسكا بدين المسيح ، وفيهم رهبان مشاهير ، وقد أقاموا للمسيحية كعبة ببلادهم هي التي أشار إليها الأعشى حين مدحهم بقوله: فكعبة نجران حتم عليكِ *** حتى تناخي بأبوابها فاجتمع وفد منهم يرأسه العاقب فيه ستون رجلا وأسمه عبد المسيح ، وهو أمير الوفد ، ومعه السيد واسمه الأيهم ، وهو ثمال القوم وولي تدبير الوفد ، ومشيره وذو الرأي فيه ، وفيهم أبو حارثة بن علقمة البكري وهو أسقفهم وصاحب مدارسهم وولي دينهم ، وفيهم أخو أبي حارثة ، ولم يكن من أهل نجران ، ولكنه كان ذا رتبة: شرفه ملوك الروم ومولوه. فلقوا النبي صلى الله عليه وسلم ، وجادلهم في دينهم ، وفي شأن ألوهية المسيح ، فلما قامت الحجة عليهم أصروا على كفرهم وكابروا ، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة ، فأجابوا ثم استعظموا ذلك ، وتخلصوا منه ، ورجعوا إلى أوطانهم ، ونزلت بضع وثمانون آية من أول هذه السورة في شأنهم كما في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق. وذكر ذلك الواحدي والفخر ، فمن ظن من أهل السير أن وفد نجران وفدوا في سنة تسع فقد وهِم وهْمًا انجرَّ إليه من اشتهار سنة تسع بأنها سنة الوفود.