قصة السلحفاة والأرنب هذه القصة تدور حول أرنب صغير والذي كان المعروف عنه أنه كات يتحرك بسرعةكبيرة، وكان يوجد سلحفاة والتي كانت معروفة أنها تتحرك بشكل بطيء جداً، بداية القصة عندما قال الأرنب الذي فاز بالكثير من السباقات أن يقوم بسباق للجري مع السلحفاة، فقد رغب الأرنب ببساطة أن يثبت للجميع أنه الأفضل وأن يرضي غروره، فوافقت السلحفاة وبدأ السبق. قصص عن تعلم الفضيلة للاطفال | قصص. فاز الأرنب فيالجزء الأول من السباق لكنه أصبح مغرور بنفسه جداً في نهاية السباق، وقد جعله غروره يصدق أنه يمكن أن يفوز بالسباق حتى لو استراح بالمنتصف لقليل من الوقت، ومن ثم، فقد أخذ الأرنب غفوة بالقرب من خط نهاية السبق، في هذه الوقت، كانت السلحفاة تتقدم ببطء ولكن كان لها عزم شديد وتفاني، فهي لم يستسلم لثانية واستمرت بالسابق بمثابرة على الرغم من أن الاحتمالات لم تكن في مصلحتها نهائياً، بينما كان الأرنب ينام مستريحاً، وصلت السلحفاة لخط النهاية وفازت بالسباق، أفضل ما في الأمر أن السلحفاة لم تسخر أو تشمت في الأرنب. أهم فضيلة نتعلمها من القصة أنه بالصبر ننال المبتغى، فعندما تعمل بأجتهاد، ونحافظ على تركيزنا، يمكن أن نحقق أي شيء، حتى وأن بدى مستحيلاً. قصة السيرك والفيل وإحدى المرات في السيرك، كان يوجد خمسة من الأفيال وكانت تقوم ببعض الحيل بالسيرك، ولكن قد تم تقييدهم بحبل ضعيف فكان يستطيعوا أن يلذوا بالفرار بسهولة، لكنهم لم يفروا، وفي يوم، سأل رجل كان يزور السيرك وقال لمدير الحلبة: "لماذا لم تكسر هذه الأفيال الحبل وتلجأ للفرار؟"، فأجاب مدير الحلبة: "من صغرهم، قد جعلت هذه الأفيال تصدق أنها لا تملك القوة الكافية التي بها يمكن كسر الحبال والهرب.
حكاية الأرنب و السلحفاة و لكن ليس كما عرفناها من قبل - YouTube
(3) في الحروف: كلُّ الحروف تبدأ بهمزة قطع، ما عدا (أل) التعريف، مثل: القاضي، المدرسة. قاعدة مهمة للتفرقة بين همزة القطع وهمزة الوصل: للتفريق بين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة هناك طريقة سهلة وهي: أن تضع قبل الكلمة حرف الواو أو الفاء، ثم تنطقها، فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع، وإن لم تنطق الهمزة فهي ألف وصل. مثال: أخذ (وأخذ، فأخذ). لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارا، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء. مثال: استعمل (واستعمل، فاستعمل). لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين، واتصل حرف الفاء بالسين؛ ولذلك سميت ألف وصل. (ب) ألف وصل: وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام، ولا تنطق عند وصله بما قبلها، ولا يرسم عليها أو تحتها همزة، وتكتب هكذا (ا). مواضع ألف الوصل: (1) في الأفعال: أ – أمر الثلاثي المبدوء بهمزة: مثل: اضربْ، اجلسْ, العبْ. الأمر من الفعل الثلاثي كما في قولنا: اشْرَبْ، اكتبْ، اقرأْ، اسمعْ، العبْ، ارفعْ، انصرْ،افتحْ، اسمحْ، انظرْ، اقفزْ، امشِ، ادخلْ، اذهبْ، ادعُ، اسعَ، انشرْ، اسحبْ، اعرفْ، اخدمْ، اجذبْ. شرح مبسط لهمزة الوصل والقطع - موقع مصادر. ب – ماضي وأمر ومصدر الخماسي: مثل: انطلقَ، انطلقْ، انطلاق.
[٣] همزة القطع ومواضعها تعرف همزة القطع على أنها حرف أساسي، أي من صلب الكلمة، وتكتب على هذه الهيئة (ء) متحركة، فإن كانت مضمومة أو مفتوحة تكتب ظاهرة فوق الألف، وإن كانت مسكورة تكتب تحته، وتنطق هذه الهمزة حال الابتداء بها، وتنطق أيضًا في حال وصلها بما سبقها، [٣] وسبب تسميتها بهمزة القطع يعود إلى أنها فصلت ما قبلها عمّا بعدها في النطق، ويوجد أنواع متعددة لها؛ الهمزة الأصلية، وهمزة الاستفهام، وهمزة النداء ، وهمزة المتكلم المخبر عن نفسه، ولكل نوع شروطه وقواعده. [١] مشابهة لهمزة الوصل والمواقع المختلفة التي توجد فيها تبعًا لقواعد محددة في اللغة العربية، توجد أيضًا قواعد لمواقع همزة القطع وهي: [١] همزة القطع في الأسماء: جميع الهمزات التي تبدأ فيها الأسماء هي همزات قطع، باستثناء ما ذكر في قواعد مواقع همزة الوصل في الأسماء سابقًا، وتوجد أسماء همزتها همزة قطع على وجه التحديد أمثال؛ مصادر الثلاثي والرباعي المهموز، كما في أخْذٌ، وإخراج. همزة القطع في الأفعال: فتأتي همزة القطع في الأفعال الرباعية والتي على وزن أفعلَ وأفعلْ، والأفعال المضارعة والتي تبدأ بنوع همزة القطع الخاصة بالمتكلم الذي يتحدث عن نفسه، كما تعد من حروف المضارعة، والفعل الماضي الذي يبدأ بهمزة أصلية.
همزة الوصل وهمزة القطع من أهم عناصر اللغة العربية كتابتها بالطريقة الصحيحة، وذلك لأهمية كل كلمة بل كل حرف يوضع في مكانه، ويصبح مشكلة إن وضع في غيره، فمن الممكن أن يتغير المعنى بالإجمال حينها، كما لوحظ ضعف الطلبة خلال مراحل دراستهم المختلفة بالإملاء وقواعده، وبذلك أصبح يمثل عائقًا أمامهم في حياتهم العلمية والعملية، ويوجد ضعف بالأخص في كتابة همزتي الوصل والقطع، وذلك تبعًا لدراسات في اللغة العربية في جامعات مختلفة، والمشكلة تكمن هنا في الاشتباه بينهما، وهذا الاشتباه يعود بسبب الإكثار من ورودها في اللغة، وفي الكلام وأقسامه عمومًا.
↑ [ابن جني]، كتاب اللمع في العربية لابن جني ، صفحة 232. ^ أ ب [مجموعة من المؤلفين]، كتاب ملتقى أهل اللغة ، صفحة 165. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0 نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً