عشر فإن لم يكن ففي إحدى وعشرين) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (١). وقال الشيخ الألباني: [رجاله كلهم ثقات معروفون رجال مسلم غير إبراهيم بن عبد الله وهو السعدي النيسابوري وهو صدوق كما قال الذهبي في الميزان. وغير أبي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وهو حافظ كبير مصنف ويعرف بابن الأحزم توفي سنة ٣٤٤ هـ له ترجمة في التذكرة ٣/ ٧٦ - ٧٧. قلت - الألباني -: وعلى هذا فظاهر الإسناد الصحة ولكن له عندي علتان] (٢) ، ثم ذكر أن فيه انقطاعاً وشذوذاً وإدراجاً. وحجتهم في هذا الحديث أن هذا تقدير والظاهر أن عائشة لا تقول ذلك إلا توقيفاً (٣). القول الثالث: تجوز العقيقة في أي وقت كان بعد اليوم السابع مع مراعاة الأسابيع على رواية عند الحنابلة وبه قال أبو عبد الله البوشنجي من أئمة الشافعية. ما الحكمة من العقيقة - موضوع. وبدون مراعاة الأسابيع أي على حسب الإمكان وبدون تحديد عند الشافعية في المختار عندهم، قال الإمام النووي: [مذهبنا أن العقيقة لا تفوت بتأخيرها عن اليوم السابع وبه قال جمهور العلماء منهم عائشة وعطاء وإسحاق] (٤). (١) المستدرك ٥/ ٢٣٨. (٢) إرواء الغليل ٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦. (٣) المغني ٩/ ٤٦١. (٤) المجموع ٨/ ٤٤٨.
((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه فَعَلَها بعدَ سببِها؛ فجازَ، كتقديمِ الكَفَّارةِ قبلَ الحِنثِ [86] ((الكافي)) لابن قُدامةَ (1/547)، ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). ثانيًا: لأنَّ الوِلادةَ هي سببُ العَقيقةِ؛ فيَدخُلُ وقتُها مِن حينِها [87] ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). ص143 - كتاب المفصل في أحكام العقيقة - المطلب الثالث حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع - المكتبة الشاملة. انظر أيضا: المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ. المبحث الثَّالثُ: هل يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ أَمْ لا؟. المبحث الرَّابعُ: آخِرُ وقتِ العَقيقةِ.
وصحَّح إسنادَه النَّوويُّ في ((المجموع)) (8/435)، وصحَّحه ابنُ دقيقِ العيدِ في ((الاقتراح)) (121)، وابنُ المُلقِّنِ في ((البدر المنير)) (9/333). ووَثَّق رجالَه ابنُ حجرٍ في ((فتح الباري)) (9/507). وقال الشَّوْكانيُّ في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ بازٍ في ((مجموع الفتاوى)) (18/49). وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن التِّرمذي)) (1522)، والوادِعيُّ في ((الصحيح المسند)) (455). انظر أيضا: المبحث الثَّاني: حُكْمُ ذبْحِ العَقيقةِ قبلَ اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه. حكم ذبح العقيقة بعد العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. المبحث الثَّالثُ: هل يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ أَمْ لا؟. المبحث الرَّابعُ: آخِرُ وقتِ العَقيقةِ.
تاريخ النشر: الإثنين 5 رمضان 1425 هـ - 18-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54690 30316 0 342 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز ذبح أضحية العقيقة بعد العصر؟ وهل لها وقت محدد؟ وشكراً والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العقيقة يجوز ذبحها بعد العصر، ووقتها الذي ندب إليه الشارع هو يوم السابع، ويدل لذلك ما في الحديث الذي رواه أحمد وابن ماجه واللفظ له من حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع. ويحلق رأسه ويسمى. والحديث صححه الألباني. ويشرع ذبحها طيلة اليوم كما في الضحية، وقد ذكر النووي في المجموع أن السنة ذبحها اليوم السابع. وقال خليل في المختصر: وندب ذبح واحدة تجزئ ضحية في سابع الولادة نهارا. وقد ذكر بعض شراح خليل أنه يندب أن تذبح بعد طلوع الشمس، ولكن لو أخر فذبحها بعد العصر أجزأه كما تقدم. وراجع الفتوى رقم: 49306 ، والفتوى رقم: 2287. والله أعلم.
[٥]. اكتساب المولود للدعاء له بالهداية والصلاح منذ الأيام الأولى من حياته؛ من خلال مشاركة الناس لوالدَيه في العقيقة؛ سواءً كان ذلك بالتصدُّق، أو الإهداء. نيل المولود الأجر والبركة منذ بدايه حياته؛ فيبدأ حياته بطاعة الله -تعالى-. سبب لحماية المولود من الشيطان، ووساوسه، وأسره، ومن مَنعه في السعي إلى مصالح آخرته؛ فكلّ مولود مُرتَهَن بعقيقته حتى تُذبح عنه، قال -عليه الصلاة والسلام-: (الغلامُ مرتَهَنٌ بعقيقتِهِ يذبَحُ عنهُ يومَ السَّابعِ ، ويُسمَّى ، ويحلقُ رأسُهُ) ، [٩] [١] وذكر بعض العلماء معنى كلمة (مُرتَهنٌ)؛ فقد روي عن الإمام أحمد أنّه قال إنّها بمعنى حبس الغلام عن الشفاعة لوالديه، ورُوِي عن عطاء بن أبي رباح أنّها بمعنى حرمان الوالد من شفاعة ولده، أمّا الإمام ابن القيّم فقد قال إنّ المرهون بمعنى المحبوس؛ فيكون المعنى أنّ العقيقة تكون سبباً لفَكّ المولود من حبس الشيطان الذي يعلق به عند ولادته. [٥] للمزيد من التفاصيل عن العقيقة وأحكامها الاطّلاع على المقالات الآتية: (( ما هي العقيقة)). (( حكم العقيقة)). (( كيفية تقسيم لحم العقيقة)). (( ما هي شروط العقيقة)). (( متى تكون العقيقة للمولود)).
-أبلغني الآن الأستاذ عبده خال الآن بأن روايته الجديدة عنوانها "الغاوية" و ستصدر خلال شهرين. -عشاء على شرف الأمير بدر بن عبدالمحسن و أهل الثقافة و الفن، أمسية تليق بالبدر و رائعته توق، و حوار حول الماضي و الحاضر مع الأمير خالد بن بدر. كعكة مسلسل توق -شرفني الأمير بدر بن عبدالمحسن بأن أثنى على مقالي عن توق " قوت من توق" ، شهادة من مهندس الكلمة ستبقى للأبد شرف لكلماتي. -نقاش جميل فني و ثقافي يدور الآن حول ما إذا كان يجب أن يكون هناك "توق2" هناك من يؤيد و هناك من يعارض و الأمير بدر بن عبدالمحسن مستمع. خذاك الموعد الثاني. -صالح الشهري يغني الآن سألوني الناس عنك يا حبيبي :). -ناصر السبيعي، سهام الشعشاع، عبدالله الصيخان و نايف صقر،، أمسية شعرية على في جلسة جميلة بإدارة الإعلامي علي العلياني. -في السيارة مع الشاعر الكبير نايف صقر بإتجاه موقع حفل التكريم. -في حفل استقبال ليلة تكريم البدر (الموعد الثاني) في كتارا الدوحة. -البداية باغنية الموعد الثاني غناء آمال ماهر …. خذاك الموعد الثاني نويت تغيب و تنساني. -الآن أغنية "يطري عليه الوله" بصوت ماجد المهندس و بأداء أوركسترالي في حفل تكريم البدر (الموعد الثاني) كتارا الدوحة.
الموعد الثاني - بدر بن عبدالمحسن خذاك.. الموعد الثاني.. نويت... تغيب.. وتنساني.. مشت بك.. خطوتك لبعاد.. وتركت.. لدمعتي ميعاد.. مثل ذا الوقت تلقاني.. وخذاك.. الموعد الثاني.. أحبك.. كلها كلمه.. ونظرة شوق خداعة.. عطتني.. خذاك الموعد الثانية. بالأمل دنيا.. غريبه.. يومها بساعه.. خذتني.. غصب عني لك.. حسبت إني قمر ليلك.. واثر شوفك تعداني.. لو تندم.. على جرح تركته لي.. لا انسي قلبك المسكين.. حبيب جرحك قبلي.. ولكن سكتك تحتار.. ابد.. بين الندى والنار.. والى منه قضى المشوار.. بدا مشوارك الثاني..
24 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 226 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة يسلموووو كلمات رائعه واختيار مميز دمت بخير 16-08-2006, 10:57 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة شاكر مرورك وسعيد بتواجدك في متصفحي واتمنى دائما اهدائاتي تنال على استحسانك واتمنى اهدائي االسابق ينال على اعجابك دمتي بود
-الآن "عيني ولهانه" بصوت نوال الكويتية. نوال الكويتية -"عن كل نجم ظهر" بصوت فهد الكبيسي. -"ِهم" بصوت بلقيس. -الآن "أه يا صاحب" بصوت كاظم الساهر. كاظم الساهر -" ياترى وينك" بصوت أنغام. -أنه تكريم الوطن العربي لبدر بن عبدالمحسن كشاعر و إنسان و مبدع، فنانين من مصر و العراق و اليمن و قطر و و و. -"من زعلك" بصوت صابر الرباعي. -"ما تغير شئ" بصوت أصالة نصري. -تذكرتك و كأني أشوفك بين الوجوه و بين الزمان اللي مات و ما مات فيني. -"خفن الليل" بصوت السعودي انس خالد. -(صدقيني) بصوت عبدالله رويشد. -الآن "عفوا سيدي" بصوت أصالة نصري و فهد الكبيسي. أصالة و فهد الكبيسي -تعليق إعجابي الوحيد كان لفهد الكبيسي لصوته الرائع و لكن أخلاقه أكثر روعه فقد ترك مكانه لصابر الرباعي الذي رفض جلوسه خلف غيره، كبير يا كبيسي. -في تكريم البدر الآن أغنية " لكل قصة حب" بصوت صابر الرباعي. -"موت و ميلاد" بصوت انس خالد. -عبادي الجوهر في عزف منفرد لأغنية المزهرية. عبادي الجوهر و عزف منفرد -بلقيس بنت أحمد فتحي تغني "انت و قلبي تفاهموا". بلقيس -يا عالم وش ذالبلقيس! الموعد الثاني. لـ بدر بن عبدالمحسن | موقع الشعر. ؟! ؟ ،،، شئ شئ شئ ، أثاري الفن لا زال ينجب مبدعين و أصوات ملائكية.
اتمنى تكون القصه مع كلمات الاغنيه نالت على استحسانكم لكم ارق واعذب تحيه hgl, u] hgehkd>>>hi]hx, rwm hghykdi 16-08-2006, 08:19 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jul 2005 العضوية: 7117 العمر: 41 المشاركات: 6, 115 [ +] بمعدل: 1.