اعتمد على المشروبات والمأكولات القديمة "مقلط الفريج" يستحضر ذكريات الماضي وتراث الأجداد بـ"صيف الشرقية 37″ الرأي - المنطقة الشرقية تتواصل فعاليات مهرجان صيف الشرقية 37 على الواجهة البحرية في الدمام، مستقطباً آلاف الزوار من أهالي المنطقة الشرقية وزوارها، وفيما تتنافس الفعاليات التي يبلغ عددها 50 فعالية هذا الموسم، على لفت أنظار الحضور إليها، عن طريق استحداث فقرات جديدة، أو ابتكار طرق عرض فريدة، تعتمد على التقنيات الحديثة، نجح "مقلط الفريج" الموجود في الخيمة التراثية للمهرجان، في لفت الانتباه إليه، ولكن عبر وسائل ضيافة، تذكر الحضور بالماضي، وما كان عليه الآباء والأجداد من عادات وتقاليد. ومنذ تدشين المهرجان، الذي تنظمه أمانة المنطقة الشرقية يوم الثلاثاء الماضي برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية، وركن مقلط الفريج يشهد ازدحام كبير بالعوائل السعودية التي تمثل الماضي و التي تحرص على زيارته على مدار اليوم، ويتسع المجلس لثلاثين كرسي. وأضفى القائمون على المجلس أجواء من عبق الماضي على كامل المكان، الذي ازدان بجلسات عربية ذات تصميمات قديمة، وعلى بوابة المجلس، هناك من يرحب بالحضور بكرم زائد، ويدعوهم للجلوس في الأماكن التي يختارونها.
الجمعة 29 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° انتحاري سعودي شهير بين المهاجمين أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان أمس أن مهاجمين انتحاريين، أحدهما سعودي ينتمي الى "جبهة النصرة" هاجما ليل الاثنين ـ الثلاثاء نقطة تفتيش تابعة للجيش الموالي للرئيس بشار الأسد في قرية رهجان بمحافظة حماة بوسط سورية مسقط رأس وزير الدفاع فهد الفريج، مضيفا أن اشتباكات عنيفة اندلعت واستمرت صباح أمس. وقال مدير المرصد رامي عبدالرحمن إن العملية التي أسفرت عن مقتل 13 جنديا مواليا على الأقل "رسالة من مقاتلي النصرة للفريج مفادها انك لا تملك حماية اقاربك وذويك". والفريج سني، كما تقطن قرية رهجان أغلبية سنية، والهجوم الذي شن عليها أمر غير معهود في حرب أهلية اتخذت طابعا طائفيا متزايدا. واعلنت جماعة معارضة إسلامية اخرى هي "أجناد الشام" المسؤولية ايضا عن هجوم رهجان. والمهاجم الانتحاري السعودي الذي يدعى تركي الاشعري والذي قتل في الهجوم معروف جيدا لدى الاسلاميين على مواقع التواصل الاجتماعي. مقلط الرجال. (بيروت - رويترز)
تعزيزا لروح الولاء والانتماء لدى طلبة الكويت، نظم الحرس الوطني محاضرة في مدرسة ابن النفيس المتوسطة بنين بمنطقة حولي التعليمية، استعرض فيها دوره في حفظ أمن البلاد والذود عن تراب الكويت. ورحب مدير المدرسة شعبان حسن بكل من رئيس فرع العلاقات العامة والتوعية في مديرية التوجيه المعنوي في الحرس الوطني المقدم عادل الفريج و ملازم أول محمد هذيلي.
واوضح ان المؤتمر تطرق الى متابعة تنفيذ الخطة التنفيذية لاستراتيجية الامن المائي في المنطقة العربية لمواجهة التحديات والمتطلبات المستقبلية للتنمية المستدامة وحث الدول على متابعتها. ولفت إلى أن المؤتمر تناول ايضا المبادرة الاقليمية لترابط قطاعات الطاقة والمياه والغذاء في الدول العربية وانشطتها وكذلك التعاون مع المنظمات العربية والاقليمية والدولية المعنية. وذكر أن المجلس الوزاري العربي للمياه تطرق الى التعاون مع المنظمات العربية والاقليمية والدولية ومؤسسات التمويل العربية والاقليمية والدولية ومؤسسات المجتمع الدولي المتعلقة بالمياه. واوضح ان المجلس تطرق كذلك الى التوسع في استخدام المياه غير التقليدية وتجارب بعض الدول بهذا الخصوص إضافة إلى الاهتمام بالموضوعات التي تهتم بتوعية المواطن العربي من خلال وسائل الاعلام المتاحة. “مقلط الفريج” يستحضر ذكريات الماضي وتراث الأجداد أمام زوار “صيف الشرقية 37” » أضواء الوطن. واشار الى عرض مقترح للسعودية حول انشاء المركز العربي لدراسات اقتصاديات المياه والذي سيتم تعميمه على الدول العربية وابداء الملاحظات بشأنه تمهيدا لعرضه على اجتماعات للجان قادمة. ومن جانبه ذكر عضو وفد الكويت مدير برنامج تقنيات تحلية المياه بمركز ابحاث المياه التابع لمعهد الكويت للابحاث العلمية الدكتور منصور أحمد أن الكويت استعرضت خلال الدورة رؤيتها وتجاربها حول تطوير تقنيات "غير تقليدية" في مجال تحلية المياه بهدف تجاوز التحديات والتبعات لعمليات التحلية "خاصة تلك المتعلقة بالجوانب الاقتصادية والبيئية وكذلك الفنية التي تتطلب معالجة".
Excellent location with good food Upvoted Mar 22 Nice coffee and warm sitting ❤️ Upvoted 2 weeks ago service is poor. Upvoted 16 hours ago Try the Mugalat' Ryopoq, but the place not good enough and not comfortable!! Upvoted 1 week ago 👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾 🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒🤒............ 🧡🤍🤍🤍🤍 يمتازون بالإفطار الشعبي اللذيذ وكما يمتازون ايضا بالحلى كيكة الزعفران والبسبوسة والمهيلة (القهوة العربية) واشكر الاخ محمد ورامي على الابتسامة الدائمة. Upvoted Feb 23 اخر مكان بالزاوية ابرد مكيف الاكل لذيذ ، العيب فيه ان المحلي في قسم الشباب لايوجد فيه اطلاله على البحر او المزروع. مكان جميل والكرك اجمل مع الجو الاكل لذيذ لكن اهتوا بالمكان والطاولات👌🏼 Upvoted 2 weeks ago المطعم يتميز بطابعه الشعبي وأكله الشعبي المتميز أسعاره متوسطة ومكانه متميز بجوار الكورنيش بحاجة للتطوير خصوصا في الأثاث والنظافة الله يقرفهم المعفنين المقرفين.. اخدت شاي نعناع اللي هوا ابسط شي في الحياة!!! طلع جوته حشرات وأوساخ الله يقرفهم مو معقوووول ٣ حشرات بالعدد ووسختين غريبة 😷😷😷😷😷😷😷 لذيذ جدا وكأنه شغل وطبخ البيت اسواء مكان ممكن ان تأتية للفطور او للشاي والاكل الغير نظيف 🤣 🤣 🤣اوك الفطور متوسطالاطلالة جميلةAverage breakfastVery nice view اسواء فكرة تأتيك لتاخذ خدمة رديئة واكل قذر مساكم الله بالخير شخبااركم اخس شي تاكل لحالك فطور شعبي جيد ما فيه شيء مميز غير الاطلالة اسعار متوسطه وخدمه جيده ورحبه المكان جنيل لكن اسعاره مبالغة فية شوي لمطعم مافيه شيء كويس الا الموقع ، كغداء ضعيف جدًا النادل سامي مرحب جدا Coffee & sea ♥️♥️ منورين خبرنا😁 خدمة سيئة جدا وأكل غير لذيذ.
ويتمعر الضمير في وجوه عدة وذوات أخرى خارقة للطبيعية بين موضوعية الغريب والألفة الشديدة مع أفكارنا، ما بين الندم وهمس أصوات الضمير القابع في بؤرة العقاب، الذي قد يتخفى في مظهر اللطف والإصلاح لحالنا وهو العذاب اللانهائي الذي يشوهه، فيبالغ الإنسان في تقدير الأخطاء وزيادة الشعور بالذنب وجلد الذات. تمثل رواية (الجريمة والعقاب) للكاتب الروسي دوستويفسكي درساً للضمير وليس تبريراً له بالمعنى الدقيق، حيث ينشغل البطل (راسكولينكوف) بضميره الذي يشكل في حالته وسياقات قصته (الخوف الفطري)، ويعترف بالضمير أنه قيد غير ضروري على اختيارات الإنسان وأفعاله، وجاء على لسانه «إننا نستطيع عند اللزوم أن نخنق حتى إحساسنا الأخلاقي! «ألا ساء ما يزرون».. الجنايات عن متهمي «داعش امبابة»: خاضوا في أمور الدين بغير علم شرعي | أهل مصر. إننا نستطيع عند اللزوم أن نحمل إلى السوق كل شيء فنبيعه فيها: الحرية، الطمأنينة، وحتى راحة الضمير! ». ومن وجهة نظر نيتشه، فإن الضمير يحرِّض على هذا الاتهام الذاتي، وهكذا فهو يصبح جزءًا من المشكلة وليس الحل بالنسبة للجنس البشري وهو يقول: «إنني أنظر للضمير النادم بوصفه المرض الخطير الذي يصاب به الإنسان لا محالة». وطبيعة البشر تختلف عن الآخر من حيث صحوة الضمير وعدمه، وما يتخلل صفاتهم من قيم أخلاقية ومبادئ لتحقيق التوازن النفسي لديهم، وندرك أن الحس والوعي هما صوت الضمير الإنساني الذي يتحقق بالإيمان الحقيقي، وهذا كافٍ ليشعرنا بإنسانيتنا وفطرتنا الفطنة.
في مكان ما من كتاباته يقول نيتشه: "حين يطارد الإنسان تنينًا يصبح بدوره تنينًا آخر". طارد الفلسطينيّ ما فرض عليه الزمن أن يطارده، وطُورِدَ في أمكنة لا تخطئها الذاكرة، دون أن يتحوّل إلى تنين، أو أن يحلم يومًا بأن يكون تنينًا. فتنة المنتصر الّتي تمزّقت | أرشيف | فسحة | عرب 48. فكلّ ما قام به هو تمزيق أسطورة التنين الصهيونيّ؛ ذلك الّذي بدا من بعيد متمدّنًا ومتحضّرًا وشجاعًا ومنتصرًا ومسيطرًا ومهيمنًا، إلى أن جاء شعب حزين بسيط عاثر الحظّ وأدمى وجهه بإرادة واسعة وحجارة قليلة. انتهى زمن الفتنة وانقشع وظهر الصهيونيّ عاريًا، في لغاته المتعدّدة. "خرجت تلك المخلوقات البائسة ولن يذكرها أحد بعد عشر سنوات"، قال الصهيونيّ ذات مرّة، وبعد أكثر من خمسين عامًأ يذكر الجميع "تلك المخلوقات" ويرمى بصفة 'البؤس' إلى اتّجاه آخر. عَمار: رحلة تُقدّمها فُسُحَة - ثقافيّة فلسطينيّة لقرّائها، للوقوف على الحياة الثقافيّة والإبداعيّة والاجتماعيّة الّتي شهدتها فلسطين في تاريخها المعاصر، من خلال الصحف والمجلّات والنشرات المتوفّرة في مختلف الأرشيفات.
حنا صالح - الشرق الأوسط January 20, 2022 قبل نحو 8 سنوات، توجّه حسن نصر الله إلى «شركائه» في نظام المحاصصة الطائفي بسخرية، ليبلغهم أن من ينتصر في الإقليم يحسم كلية الوضع اللبناني. يومها كان تدخل الحزب في الحرب على الشعب السوري يأخذ منحى تصاعدياً بعدما تراجع عن توقيعه على «إعلان بعبدا»، وقال بلسان محمد رعد الذي وقّع الإعلان «روحوا بلّوا ميته واشربوها»! الأسئلة الأعلى تقييماً - موقع اسئلة وحلول. وقبل أيام تجاوز البطريرك الراعي الموعد المحدد رسمياً لانتخاب برلمان العام 2022 في الخامس عشر من مايو (أيار) المقبل، ليطلق التحذير من مخاطر «تأجيل أو إلغاء الانتخابات النيابية والرئاسية لأهدافٍ خاصة ومشبوهة». ولفت الانتباه تأكيده للرؤوس الحامية أن «لا أحد يستطيع ادعاء اختصار إرادة المواطنين». للوهلة الأولى قد لا يكون هناك من رابط بائن بين ما ذهب إليه نصر الله وما شدد عليه البطريرك الراعي. غير أن الجو الآخذ بالاتساع يشي بأن النظرة للانتخابات تنطلق من أنها «مفصلية» و«محطة محورية» على طريق التغيير. ينطلقون من حقيقة أن كل الانتخابات منذ العام 1992 (6 برلمانات) جرت على الدوام بين أطرافٍ تنضوي كلها تحت يافطة نظام المحاصصة الطائفي الحزبي الغنائمي، وما من مرة كانت بين موالاة ومعارضة.
كان هناك دائمًا ذلك الوهم المترامي الّذي يساوي بين الحضارة الغربيّة ومبادئ العدالة والأخوّة والمساواة، دون أن يدرك 'المثقّف الإنسانيّ' أنّ ما يجوز لـ 'المركز' لا يجوز لـ 'الأطراف'، وأنّ مبادئ السلام لا تنطبق على 'الشعوب المتوحّشة' كما قال الفليلسوف الإنجليزيّ لوك ذات مرّة. من أرشيف «السفير اللبنانيّة»، نيسان (إبريل) 2002 بعد تجربة المنفى واللجوء كان على غسّان كنفاني، الغريب في مواهبه وأقداره، أن يعيش تصوّرات متعدّدة، معتمدًا على إيمانيّة وطيدة، لا تهتزّ ولا تميد ولا تنظر إلى خارجها. استأنف غسّان، الّذي عاش في دمشق والكويت وبيروت، تصوّرات الفلّاح القديم عن الخير والشرّ والهزيمة والانتصار المبين، لكنّه أدرك لاحقًا، وقد غدت بينه وبين الصهيونيّ المسلّح مسافة شاسعة، أنّ فكرة الخير والشرّ تكشف عن اليهوديّ وتحجبه في آن، فتمرّد على الفكرة البسيطة وسعى إلى لقاء اليهوديّ المشخّص المحدّد في اسمه ولغته ومهنته، حتّى التقى به مباشرة، فحاوره وتبادل معه الحديث والأفكار في «عائد إلى حيفا» (1969). بيد أنّ هذا اللقاء الشجاع، الّذي يحتفي بالمواضيع قبل أن يحتفل بالكلمات، أربك كثيرًا من سعى إليه، فوقع في فتنة المنتصر مرّة أخرى، وفي زمن آخر.
وحتى نكن من ذوى الخلق الحسن فعلينا بالتعفف وأن يكون حالنا مع الله والناس سرا وعلانية على أفضل ما يكون، نصون اخوننا ونعين جيراننا ونصل رحمنا ، وحسن الخلق بعيد كل البعد عن الرياء والنفاق "قد يحوز الإنسان علماً وفهماً وهو في الوقت ذاته ذو نفاق مُرَاء". وليس قصد حسن الخلق هو الصلاح فقط ولكن أن تكون صالحا لعمل ما وشىء ما وقول ما ومنصب ما واتجاه ما ومكانة ما "ليست الأخلاق أن تكون صالحاً فحسب بل أن تكون صالحاً لشيء ما". ويكسب حسن الخلق لصاحبه كل الخير من كافة النواحى المادية والمعنوية والبركة فى المال والولد والعمل والسعي، وكلما اتسعت رقعة الخلق لدى الإنسان اتسعت مكاسبه "في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق". وحسن الخلق هو الإنسانية فى أسمى معانيها فلا علم ولا فقه دون خلق راق "لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً". وحسن الخلق مداد دائم يبقى فى الإنسان ويوجهه ويظهر فى كافة تصرفاته وأفعاله وأقواله، وكما نقول" أخلاق الازدحام" فالازدحام يرينا أخلاق الناس على حقيقتها وكذلك الشدة "تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة". وصاحب الخلق الحسن يخجل عند المدح، ويظهر معدنه الحقيقي عند الهجاء فتجده يسكت عنده ليس ضعفا ولكن لحسن خلقه وحتى لا ينزلق فى هوة السوء "الخلوق من إذا مدحته خجل، وإذا هجوته سكت" تعريف حسن الخلق شرعا عرف الشرع حسن الخلق بأنه: بذل المعروف مع طلاقة الوجه البشوش وكف الأذى عن الناس والكائنات، وكبح جماح الغضب وتحمل الأذى من العباد والسير على هدي الحبيب البشير سيدنا محمد صل الله عليه وسلم حين أوصى أبا هريرة بوصية عظيمة جامعة فقال: (يا أبا هريرة!
غير أنّ الشعب الفلسطينيّ في الداخل ما لبث أن كسر قوانين التقليد والمحاكاة وغواية المنتصر، حين استولد من معاناته وشروطه الخاصّة مجازًا قتاليًّا جديدًا عنوانه: الحجر. كان الشعب الفلسطينيّ وهو يلوذ بالحجر، يستولد قوّة ضعفه ويقع على خيار خاصّ ومستقلّ يواجه به، وهو الأعزل اليتيم، آلة الغطرسة الإسرائيليّة. ويبرهن أنّ العقل اليقظ لا يحاكي أحدًا، وأنّ من يحاكي عدوّه ينهزم أمامه، قبل الذهاب إلى المعركة. ولعلّ هذا الحجر، الّذي علا في سماء صامتة، هو الّذي استمطر تضحيات الفلسطينيّين وانتصاراتهم، منتهيًا إلى فلسطينيّ جديد يتّكئ على روحه ويقاتل، ويتحصّن بأضلاعه ويقاتل، ويعانق جدران مخيّمه المتداعية ويقاتل... منذ أن استولد الفلسطينيّ سلاح الحجر بلغ تخوم شكل من القتال جديد لا يحاكي فيه أحدًا ولا يحاكيه فيه أحد، لا يقلّد ولا يطاول ولا يرى إلّا إلى بقعة ضيّقة محاصرة يوسّعها بدمائه، ويجبرها قتاله على الاتّساع والتمدّد، حتّى بدت كونًا رحيبًا مغلقًا على ذاته، إلّا من بعض أصوات قليلة أليفة تتناهى إليه في هزيع الليل الأخير. كلّ ما كان من أطياف 'الفتنة' تداعى، فليس في أمّة شكسبير ما يحيل على العدالة، ولا في حقوق الإنسان ما يعترف بإنسان كونيّ الحقوق والواجبات، وليس في طبقات 'المدنيّة الصهيونيّة' إلّا ما يهدم القبور القديمة ويفتح قبورًا جديدة.