شفاك الله وعفاك.
نعم، يمكنك إدخال الحلويات أو أي شكل من الأطعمة الغنية بالدهون بشكل تدريجي على نظامك الغذائيّ، خاصةً وأنك قمت باستئصال المرارة قبل شهرين، وأحيطك علمًا بأنّ استئصال المرارة لا يُسبب انخفاضًا في سكر الدم، ويمكنك تناول أي شكل من السكريات كالفواكه والعسل أو كوب من الماء المحلى بالسكر لرفع مستوى السكر في الدم وليس بالضرورة الحلويات. وبالنسبة لفقدان الوزن الذي تُعاني منه، فهو من الأمور الشائعة بعد استئصال المرارة، وقد يكون بسبب النظام الغذائي المتبع بعد العملية أو بسبب الآثار الجانبية التالية لعملية استئصال المرارة مثل: فقدان الشهية والغثيان والإسهال. وكأخصائية تغذية أنصحك بالطرق الآتية للتحكم في وزنك ولحل مشكلة انخفاض سكر الدم لديك: اتبع نظام غذائي صحي يحتوي على سعرات حرارية كافية ومناسبة. مارس نشاط بدني خفيف بصورة منتظمة. تناول كمية كافية من الخضروات والفواكه المختلفة. تناول بروتينات خالية من الدهون مثل الأسماك قليلة الدهون واللحم المُشَّفى من الدهن. تناول دهون صحية مثل الأفوكادو والمكسرات النيئة. أسباب وأعراض انفجار المرارة التي يجب الانتباه لها - كل يوم معلومة طبية. استبدل الحلويات الجاهزة بحلويات مصنوعة في المنزل واحرص على أن تكون هذه الحلويات مشوية وليست مقلية بالزيت.
ذكرت مؤسسة "أغوا" الألمانية البحثية في 2016م، أنه تُجرى في ألمانيا 175 ألف عملية استئصال المرارة كل عام. فمتى يكون التدخل الجراحي أمرًا ضروريًا؟ ثمة علاج بالأدوية، ولكنها تأخذ وقتًا طويلًا في العلاج تستمر نحو عامين، حتى يأتي بثماره وتظهر فاعليته. كما أن الحصوات قد تعود مرة أخرى في حوالي نصف الحالات، وهي نسبة كبيرة لا يصح التغافل عنها. متى يجب استئصال المرارة بدون جراحة. إضافة إلى أن التقدم في طرق استئصال المرارة يجعل الأمر سهلًا. كما أن استئصالها يصبح لازما إذا لم يستطع الإنسان تحمل آلام الحصوات والتعايش معها، كما أن هناك ثمة أمر خطير يجعل الأمر ضروريًا وهو الخوف من انزلاق حصوات المرارة لتسد القناة الرئيسية وتسبب التهاب البنكرياس. إذن ثمة طرق متقدمة لاستئصال المرارة، لكن التدخل الجراحي يحتاج إلى حرص شديد حتى لا تضر بالبنكرياس. وتتم عملية استئصال المرارة في معظم الأحيان باستخدام المنظار الجراحي، و تتم هذه الجراحة عن طريق إحداث أربع ثقوب صغيرة بالبطن بدلاً من الجرح الكبير في حالة الجراحة المفتوحة. ووظيفة تلك الثقوب هي إدخال المعدات الجراحية كالمنظار والآلات الأخرى التي سيستخدمها الجراح لإزالة المرارة. وبعد أن ينتهي الجراح من استئصال كيس المرارة عبر أحد الثقوب يقوم بفحص القنوات الناقلة للعصارة الصفراوية للكشف عن وجود أي حصوات بها و في حالة وجود تلك الحصوات يقوم الجراح باستخراجها.
لأن الشوكولاتة أحد الأطعمة التي تحتوي على نسبة من الدهون لهذا لا ينصح بتناولها بعد إجراء عملية استئصال المرارة مباشرة، أما لو كان مر على العملية فترة من الزمن لا يقل عن شهر فلا مانع من تناول الشوكولاتة. نصائح بعد استئصال المرارة بالمنظار يمكن للمريض أن يتناول المشروبات والماء بشكل طبيعي بعد عملية استئصال المرارة ولكن ذلك في حالة عدم القيء بعد العملية. قد يشعر المريض ببعض الألم بعد إجراء العملية، وهذا الألم يمكن أن يزول باستخدام المسكنات، وقد يستمر إلى بضعة أيام بعد إجراء العملية. قد يشعر المريض بألم في الكتف الأيمن، وهذا الأمر طبيعي ولا يستمر لأكثر من 24 ساعة بعد إجراء العملية. لا يجب الاستحمام بعد عملية استئصال المرارة قبل مرور يومين، وفي حالة الاستحمام بعد يومين يتم مراعاة عدم بلل الغيارات الخاصة بالجرح، ووضع غيار جديد إذا تبلل القديم. اعراض حصى المرارة ومتى يجب استئصالها؟ - كل يوم معلومة طبية. ينصح المريض بأن يمارس نشاط المشي أو أي نشاطات بسيطة في نفس اليوم الذي يتم فيه إجراء العملية. يمكن للشخص أن يقوم بقيادة السيارة بشكل طبيعي بعد مرور أسبوع من العملية، ولكن هذا في حالة عدم الشعور بالألم. يجب أن تكون الوجبات التي يتم تناولها وجبات قليلة في الكمية، وتجنب الوجبات الدسمة تمامًا، لأن الجسم لم يعد قادر على تخزين قدر كبير من العصارة الصفراوية كما كان في السابق.
عملية استئصال المرارة المفتوحة. ينبغي أن يتوقع المريض قضاء يومين أو ثلاثة أيام في المستشفى للتعافي. وبمجرد العودة إلى المنزل، قد يستغرق الوصول إلى التعافي التام أربعة إلى ستة أسابيع. النتائج تساعد عملية استئصال المرارة على تخفيف الألم والانزعاج الذي تسببه حصوات المرارة. عادةً لا تمنع وسائل العلاج التحفظيَّة، مثل تعديل النظام الغذائي، حصوات المرارة من الظهور مرةً أخرى. في أغلب الحالات، تمنع عملية استئصال المرارة حصوات المرارة من الظهور مجددًا. لا يواجه أغلب الناس أي مشاكل هضمية بعد استئصال المرارة. متى يجب استئصال المرارة بالمنظار. فالمرارة ليست أساسية في عملية الهضم الصحي. قد يواجه بعض الناس مشكلة البراز السائل بعد العملية، إلا أنها تختفي مع الوقت. أخبر طبيبك بأية تغيرات تلاحظها في عادات حركة الأمعاء لديك أو عند ظهور أي أعراض بعد العملية. تعتمد فترة النقاهة وقدرتك على العودة لممارسة الأنشطة المعتادة بعد عملية استئصال المرارة على نوع الإجراء الذي يستخدمه الطبيب وحالتك الصحية بشكل عام. يستطيع الأشخاص الذين خضعوا لعملية استئصال المرارة بالتنظير العودة للعمل في غضون عدة أيام. بينما يحتاج أولئك الذين خضعوا لجراحة استئصال المرارة المفتوحة أسبوعًا أو أكثر للتعافي وليصبحوا جاهزين للعودة للعمل.
السؤال: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد: " منها يطلع قرن الشيطان "؟ الإجابة: حتى يتبين معناه لا بد من أمرين، أما الأول فأن ننظر في طرق الحديث لعل فيها ما يعين على الفهم، والأمر الثاني أن نعرف نجد، والكلام طويل وكثير، وقد ألف حكيم محمد أشرف وندهو، وهو من علماء الهند، رسالة سماها (أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان)، وفصل فيها تفصيلاً حسناً بديعاً المراد من قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد منها يطلع قرن الشيطان.
وقال رحمه الله وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، الإِْيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ. وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ ، وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ. وقوله في أهل اليمن: هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، يعني: مِنْ أهلِ المشرق ، لا مِنْ أهل الحجاز ؛ لأنَّه ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في الحديث الآخر: وَالإِْيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ، واليَمَنُ من الحجاز ؛ كما سيأتي بيانُهُ إِنْ شاء الله تعالى. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد: «منها يطلع قرن الشيطان»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. وقد وصَفَ أهلَ اليمنِ في هذا الحديث بضدِّ ما وصَفَ به فيه أهلَ العراق ؛) قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16)(وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).
ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا. فقال رجل:يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل:وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان) - مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان). الشيخ ابن عثيمين : التعليق على أحاديث : نجد قرن الشيطان ، والقراءة من الشرح - YouTube. قال الشيخ الألباني رحمه الله في فضائل الشام ودمشق (24)(إسناده صحيح على شرط مسلم). أقوال أهل العلم كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث: لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة.
وعموما: قد كان أبو جهل من مكة! فالأرض لا تقدس أحد ولا أحد يقدسها. !
قال الحافظ في الفتح في كتاب بدء الخلق: وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس؛ لأن مملكة الفرس، ومن أطاعهم من العرب، كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة، وكانوا في غاية القوة، والتكبر، والتجبر؛ حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في موضعه، واستمرت الفتن من قبل المشرق، كما سيأتي واضحًا في الفتن. اهـ. والحاصل: أنه ليس المقصود بنجد موضعًا مخصوصًا بهذا الاسم، بل كل ما علا من الأرض، فهو نجد، لكن دلت السنة -كما سبق- على أن جهة المشرق هي المعنية بهذه الأحاديث. حول حديث : \ نجد قرن الشيطان \. ومن حملها على نجد العراق، فلكثرة الفتن هناك، ويشهد لهذا حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم بارك لنا في صاعنا، ومدنا، وبارك لنا في شامنا، ويمننا. فقال رجل من القوم: يا نبي الله، وعراقنا؟ قال: إن بها قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق. رواه الطبراني في الكبير، ورواته ثقات. وروى مسلم في الصحيح من طريق فضيل بن غزوان قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول: يا أهل العراق، ما أسألكم عن الصغيرة، وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الفتنة تجيء من ها هنا، وأومأ بيده نحو المشرق، من حيث يطلع قرن الشيطان".
فقول سالم بن عبدالله بن عمر ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم للكبيرة ثم قوله بعد ذلك سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان. يدل على أنه رحمه الله يرى أن قرن الشيطان يخرج من العراق وهو من رواة الحديث وهو أعلم بما روى من غيره. 2- ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا. فقال رجل:يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل:وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان) وتوبة العنبري البصري أبو المورع من رجال البخاري ومسلم وثقه أبوحاتم وابن معين كما في الجرح والتعديل (2/446) قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (183) (ثقة ، أخطأ الأزدي إذ ضعفه). ولم ينفرد برواية هذا الحديث بل تابعه عليه زياد بن بيان الرقي قال ثنا سالم به.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن، من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر، فقال: "الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس. وفي رواية عنه أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق، يقول: "ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان. وفي رواية عنه، قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا؟ قال: "اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا"، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: فأظنه قال في الثالثة: "هناك الزلازل، والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ". قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق، ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة، وأصل النجد: ما ارتفع من الأرض وهي خلاف الغور، فإنه ما انخفض من الأرض، وتهامة كلها من الغور، ومكة من تهامة. انتهى. وعرف بهذا وهاء ما قاله الداودي إن نجدًا من ناحية العراق، كأنه توهم أن نجدًا موضع مخصوص، وليس كذلك، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى نجدًا، والمنخفض غورًا.