اليقين هو التصديق الجازم، أي التصديق الذي لا يعتريه ريب، هو إزاحة الشك، وبه بلغ عباد الله ا لصادقين مراتب عليا ومقامات رفيعة عند ا لله تعالى، لأنهم وقفوا علي حقائق التوحيد لله سبحانه وتعالى دون أدنى ارتياب، مصدقين بالغيبيات وملتزمين بالعبادات، يرون التوكل على الله في أمور الحياة مع الأخذ بالأسباب أسمى الغايات، كما يرون في حسن الأخلاق وجمالها جوهر السلوكيات. والقرآن العظيم هو قمة اليقين، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( وانه لحق اليقين) ( الحاقة: 51) وباليقين صارت أحوال المؤمنين الصادقين خير. واليقين بالله في كل شيء هو من استمدادات الولاية الواضحة، وقد ورد لفظ اليقين في القرآن الكريم في قوله تعالى: ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) ( الحجر: 99) واليقين في أربعة: وجود الله سبحانه وتعالى، والقرآن الكريم، والإسلام خاتم الرسالات الإلهية، والموت ولقد قسم علماء الصوفية اليقين إلى ثلاثة أقسام: أولا: علم اليقين: هو العلم الكوني أو العلم الإلهي الذي لا ريب فيه، وهو منحة ربانية يحظى بها الأولياء والصالحون، والمقربون، والصديقون عن طريق الإلهامات، والتجليات، والفتوحات، والكشوفات، والمشاهدات، والفيوضات، والرؤى.
هذه هي أقسام اليقين عند الصوفية، ولقد قيل عن اليقين أنه إذا وصل إلى القلب يملؤه نورا، وينفى عنه كل ريب، ويمتلئ به شكرا ومن الله تعالى خوفا. واليقين بهذا المعنى هو استقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب، وقال ابن عطاء: ( على قدر قربهم من التقوى أدركوا ما أدركوا من ا ليقين، وأصل التقوى مباينة النهى، ومباينة النهى مباينة النفس، فعلى قدر مفارقتهم للنفس وصلوا إلى اليقين) ولقد قيل أن هناك ثلاثة أوجه من أعلام يقين اليقين وهى: النظر إلى الله تعالى في كل شيء، والرجوع إليه في كل أمر، والاستعانة به في كل حال.
متفق عليه عن أبي هريرة. وفي رواية: أنا عند ظن عبدي بي؛ فإن ظن بي خيرًا فله، وإن ظن بي شرًا فله. رواه أحمد. وفي الحديث: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. رواه الحاكم ، وصححهما الألباني. وأما معنى الظن فهو: أن تظن بالله قبول دعائك، وعملك، وتوبتك؛ فقد قال القرطبي في (المفهم): قيل معنى ظن عبدي بي: ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها، تمسكًا بصادق وعده، ويؤيده قوله في الحديث الآخر: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة". قال: ولذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه، موقنا بأن الله يقبله، ويغفر له، لأنه وعد بذلك، وهو لا يخلف الميعاد، فإن اعتقد أو ظن أن الله لا يقبلها، وأنها لا تنفعه، فهذا هو اليأس من رحمة الله، وهو من الكبائر. ما هو اليقين بالله - Layalina. انتهى. وقال النووي -رحمه الله-: قوله سبحانه وتعالى -أي: في الحديث القدسي-: (أنا عند ظن عبدي بي)، قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى: أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه، قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفًا راجيًا، ويكونان سواء. وقيل: يكون الخوف أرجح، فإذا دنت أمارات الموت غلّب الرجاء أو محّضه، لأن مقصود الخوف: الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات والأعمال، وقد تعذر ذلك، أو معظمه في هذا الحال، فاستحب إحسان الظن المتضمن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له).
وهذا العلم سر من الأسرار يودعه الله قلب عبده المخلص، وهو علم وهبي وسيلته البصيرة، ويختلف عن العلم الكسبي، الذي وسيلته الإبصار والذي يحصل السالك عليه بالمجاهدة والنظر بطريق العلم والتلقين. أما العلم الوهبي، فهو علم يقيني وهو هبة أو منة إلهية يهبها الله لمن يشاء من عباده.
الموضوع الرئيس لها هو أن السياق يلعب دورًا في علم المعرفة. يؤكد ويتجنشتاين على رسالة مناهضة للأساس: أن كل ادعاء يمكن التشكيك به ولكن اليقين ممكن في إطار العمل «إن الوظيفة [الإقرارات] التي تخدم اللغة هي أن تكون بمثابة إطار يمكن أن تكون فيه الاقتراحات التجريبية منطقية». [2] درجات اليقين [ عدل] يقترح الفيزيائي لورانس كراوس أن الحاجة إلى تحديد درجات اليقين ليست محل تقدير في مختلف المجالات، بما في ذلك رسم السياسات وفهم العلم. وهذا لأن الأهداف المختلفة تتطلب درجات مختلفة من اليقين، ولا يدرك الساسة دوما مدى اليقين الذي نتعامل معه. [3] ورأى رودولف كارناب أن اليقين مسألة درجة («درجة اليقين») يمكن قياسها بموضوعية، وأن الدرجة الأولى هي اليقين. انشأ الاستدلال البايزي درجات من اليقين تفسَّر على أنها مقياس من المعتقد النفسي الذاتي. بدلًا من ذلك، قد يستخدم المرء درجات اليقين الشرعية. وترتفع معايير الأدلة هذه على النحو التالي: لا يوجد دليل موثوق به، وبعض الأدلة الموثوقة، وثبات الأدلة، والأدلة الواضحة والمقنعة، دون شك معقول، ودون أي نسبة من الشك (من المؤكد أنه معيار مستحيل التحقيق، لا يخدم سوى إنهاء القائمة).
حبيبي أنت لا تعوض ولا تستبدل وأشكرك على كل ما قدمته لي. لا يوجد كلمات لوصف ما أشعر به تجاهك ولا عبارات لتوفير حقك فأنت الغالي على قلبي. أنت عزوتي وعائلتي وكل ما أملك. أنت بالنسبة لي أعظم رجال العالم الذي أحبه أغلى شيء على قلبي. أحبك يا حياة روحي ويا حبيب قلبي ونور الفؤاد. زوجي أنت أغلى أشيائي وأعظم انتصاراتي. أروع الكلمات في حب الزوج السند زوجي مكانتك عظيمة عندي وعند أولادي ونكن لك الكثير من الحب المشاعر. لكي نوفيك حقك يجب علينا التعبير عن أحاسيسنا تجاهك بالكثير من الكلمات الأفعال التي لا تفي حقك علينا. زوجي لقد حقق الله لي حلمي بحياة مستقرة خالية من المشاكل وتملؤها السعادة والفرح والأمان فأنت سندي ومصدر قوتي. المرأة ومنوعات || 7 كلمات يحتاج الزوج سماعها من شريكته طوال الوقت .. عشان تكسبى قلبه بسهولة - نبأ العرب. وجودك بجانبي يعطي لحياتي نكهة خاصة لأنك سندي وداعمي الأول والمحب المخلص الذي لا يعوض وليس له بديل. أحمد الله كل يوم على وجودك في حياتي فأنت من يدعمني ويهون عليا ما أمر به من صعاب. زوجي كلماتي لك نابعة من قلبي وتعبيراً عن حبي فدائماً أنت كنت لي خير السند والصاحب في هذه الحياة. زوجي دمت لي شيء جميلا لا يتكرر. من أمنياتي أن يطيل الله في عمرك ويبارك في صحتك ولا يريني فيك مكروه. كما يمكنكم الاطلاع على: كيف اسعد زوجي بالكلام الحلو وإلى هنا نصل إلى نهاية الحديث عن مقال سندي كلمات إلى زوجي الغالي فقد أوضحت بها أجمل الكلمات والإهداءات لزوجي وأوضحت من خلال كلماتي عن مكانة الزوج في حياة زوجته وأولاده فهو مصدر قوتهم وأمانهم.
… "أيها البعيد كمنارة.. أيها القريب كوشم في صدري.. أيها البعيد كذكرى الطفولة.. أيها القريب كأنفاسي وأفكاري.. أحبك.. أ ح ب ك..! " (غادة السمّان) ولو خيرت في وطن لقلت هواك أوطاني ولو أنساك ياعمري حنايا القلب.. تنساني اذا ماضعت في درب.. ففي عينيك عنواني! (فاروق جويدة) جلسنا حول طاولة مستطيلة ، ألقينا نظرة على قائمة الأطباق، ودون أن نلقي نظرة على بعضنا طلبنا بدل الشاي شيئا من النسيان وكطبق أساسي كثيرا من الكذب! وضعنا قليلا من الثلج في كأس حبنا، وضعنا قليلا من التهذيب في كلماتنا، وضعنا جنوننا في جيوبنا، وشوقنا في حقيبة يدنا.. لبسنا البدلة التي ليست لها ذكرى، وعلقنا الماضي مع معطفنا على المشجب.. فمر الحب دون أن يتعرف علينا!! (أحلام مستغانمي) أبسط لك كفّي.. لا لـ تقرأ..! بل لـ تكتب في راحتها.. ما شئت من النبوءات والكلمات.. وترسم فيها مايحلو لك من الخطوط والدروب والرموز بوردتك.. أو.. بسكّينك! (غادة السمان) هي.. مرايا الزمن الجميل براءة النفس الأولى جماليات اللون في المحيط الرمادي الروح في عوالم المادة شغف الإنتماء إلى طهر يماثل الغمام وهي.. لا تتكـرر!!.. هي لا تتكرر.. لأنه لو تم تكريرها لأصبحت مياه البحار أكثر ملوحة!