وقال الجمهور: هو دعاء مأمور به دون هذا التخصيص. وقيل: هو قوله " إن شاء الله " [ الصافات: 102] الذى كان نسيه عند يمينه. حكى عن ابن عباس أنه إن نسى الاستثناء ثم ذكر ولو بعد سنة لم يحنث إن كان حالفا. وهو قول مجاهد. وحكى إسماعيل بن إسحاق ذلك عن أبى العالية في قوله تعالى: " واذكر ربك إذا نسيت " قال: يستثنى إذا ذكره. الحسن: ما دام في مجلس الذكر. ابن عباس: سنتين، ذكره الغزنوى قال: فيحمل على تدارك التبرك بالاستثناء للتخلص عن الاثم. واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى. فأما الاستثناء المفيد حكمافلا يصح إلا متصلا. السدى: أي كل صلاة نسيها إذا ذكرها. وقيل: استثن باسمه لئلا تنسى. وقيل: اذكره متى ما نسيته. وقيل: إذا نسيت شيئا فاذكره يذكركه. وقيل: اذكره إذا نسيت غيره أو نسيت نفسك، فذلك حقيقة الذكر. وهذه الآية مخاطبة للنبى صلى الله عليه وسلم، وهى استفتاح كلام على الاصح، ولست من الاستثناء في المين بشئ، وهى بعد تعم جميع امته، لانه حكم يتردد في الناس لكثرة وقوعه. والله الموفق. أضواء البيان - (ج 3 / ص 324) قوله تعالى: { واذكر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}. في هذه الآية الكريمة قولان معروفان لعلماء التفسير: الأول: أن هذه الآية الكريمة متعلقة بما قبلها ، والمعنى: أنك إن قلت سأفعل غداً كذا ونسيت أن تقول إن شاء الله ، ثم تذكرت فقل إن شاء الله.
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24) وقوله: ( واذكر ربك إذا نسيت) قيل: معناه إذا نسيت الاستثناء ، فاستثن عند ذكرك له. قاله أبو العالية ، والحسن البصري. وقال هشيم ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في الرجل يحلف ؟ قال: له أن يستثني ولو إلى سنة ، وكان يقول: ( واذكر ربك إذا نسيت) في ذلك. قيل للأعمش: سمعته عن مجاهد ؟ قال حدثني به ليث بن أبي سليم ، يرى ذهب كسائي هذا. ورواه الطبراني من حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، به. ومعنى قول ابن عباس: " أنه يستثني ولو بعد سنة " أي: إذا نسي أن يقول في حلفه أو كلامه " إن شاء الله " وذكر ولو بعد سنة ، فالسنة له أن يقول ذلك ، ليكون آتيا بسنة الاستثناء ، حتى ولو كان بعد الحنث ، قال ابن جرير ، رحمه الله ، ونص على ذلك ، لا أن يكون [ ذلك] رافعا لحنث اليمين ومسقطا للكفارة. وهذا الذي قاله ابن جرير ، رحمه الله ، هو الصحيح ، وهو الأليق بحمل كلام ابن عباس عليه ، والله أعلم. واذكر ربك اذا نسيت لون اسود. وقال عكرمة: ( واذكر ربك إذا نسيت) أي: إذا غضبت. وهذا تفسير باللازم. وقال الطبراني: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، حدثنا سعيد بن سليمان ، عن عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت) أن تقول: إن شاء الله [ وهذا تفسير باللازم].
ونصح رئيس لجنة الفتوى الأسبق، الطلاب بالدعاء ببعض من الأدعية التي تعد دعاء النسيان في الامتحان: - «اللهم إني أسالك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرةً بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنّك على كل شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل». - «اللهم افتح لي أبواب حكمتك، وانشر عليّ رحمتك، وامنن علي بالحفظ والفهم، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم». داء الإفتاء المصرية وبالإضافة إلى دعاء النسيان فقد تناولت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي حكم صوم مريض الزهايمر الذي ينسى فيأكل أو يشرب ناسيا، وقالت الدار إن مرض «الزهايمر» داءٌ يصيب العقل، وله أعراضٌ ومراحل؛ تبدأ بالنسيان وتناقصٍ في الذاكرة، وتنتهي بفقدان الذاكرة كلّيّةً، وقد جاء ذكرُ قريبٍ من هذا في النصوص الشرعية؛ فقال تعالى: ﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [النحل: 70]. تفسير: (ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله). وأوضحت دار الإفتاء أنَّ المختار للفتوى أن من أكل أو شرب ناسيًا في نهار رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة وصيامه صحيح؛ وذلك لِما روي في «الصحيحين» عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ».
3. كانَ e يَشدُ المئزرَ؛ باعتزالِهِ النساءَ ليتفرغَ لطلبِ ليلةِ القدرِ لقولِه تعالى: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}. 4. تأخيرُه للفطورِ إلى السحورِ، وهذا خاصٌ بهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-. 5. اغتسالُه بينَ العشاءَين. قالَ ابنُ جريرٍ: كانوا يَستحِبونَ أن يَغتسلُوا كلَ ليلةٍ من لياليْ العشرِ الأواخرِ. 6. الاعتكافُ؛ ليَطلُبَ فيها ليلةَ القدرِ.. وهذا الاعتكافُ هو الخلوةُ الشرعيةُ)([1]). (وأما العملُ في ليلةِ القدرِ؛ فإنما هوَ إحياؤُها بالتهجدِ فيها، والصلاةِ، وبالدعاءِ. قال سفيانُ الثوريُ: الدعاءُ في تلك الليلةِ أحبُ إليَّ من الصلاةِ. ومرادُه أن كثرةَ الدعاءِ أفضلُ من الصلاةِ التي لا يُكثَرُ فيها الدعاءُ، وإن قرأَ ودعا كانَ حَسنًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 24. وقد كان النبيُ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يقرأُ قراءةً مرتلةً، لا يمرُ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلا سألَ، ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلا تعوّذَ، فيَجمعُ بين الصلاةِ، والقراءةِ، والدعاءِ، والتفكرِ. وهذا أفضلُ الأعمالِ، وأكملُها)([2]). وإحياءُ ليلةِ القدرِ بالصلاةِ هو الأصلُ، وذلك ينقسمُ إلى أربعةِ أقسامٍ: 1. إحياؤُها كلُها بالصلاةِ، وهو الذيْ كانَ يفعلُه النبيُ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-.
مقارنة بين دورة الماء ودورة الكربون فلكل من الماء والكربون دورة خاصة فيه من دورات العناصر الكيميائية على الأرض، ويطلق على دورات العناصر الكيميائية هذه اسم الدورة البيوجيوكيميائية أي الدورة الحيوية الجيولوجية الكيميائية وهي كثيرة لا تشمل فقط الماء والكربون، بل تضم الأكسجين والكبريت والفوسفور والنتروجين أيضًا، فمن هذا المنطلق سوف نسلط لكم الضوء من خلال سطورنا التالية في موقع المرجع على كل ما يخص دورتي الكربون والماء تعريفهما ومقارنة بينهما من حيث نقاط الاختلاف ونقاط التشابه، وفي نهاية المقال سوف نرفق لكم أهمية كل من هاتين الدورتين على الطبيعة.
يوجد أيضًا في شكل مركبات في جسم الكائنات الحية. توجد في التربة بين المواد العضوية والدبال. يوجد في الغلاف المائي على شكل حمض الكربونيك Hco3 أو كربونات أنيون Co3-² المذاب في الماء. توجد في الغلاف الصخري ، خاصة في صخور الحجر الجيري ، على شكل كربونات الكالسيوم CaCo3 والدولوميت (CaMg (CO 3) 2). توجد في الوقود الأحفوري (مثل الفحم والنفط والغاز الطبيعي). يوجد في المواد العضوية (الكربون العضوي). يوجد داخل مادة غير عضوية (كربون غير عضوي). ملخص دورة الكربون تبدأ دورة الكربون في الطبيعة عندما تمتص النباتات الخضراء ثاني أكسيد الكربون (CO2) من الغلاف الجوي أثناء عملية التمثيل الضوئي لصنع السكريات وطهي الطعام. النباتات تحتوي على الكربون ، ودورة الكربون ليست سهلة كما تبدو. بل إنها عملية مترابطة ومعقدة. يتم تحويل الكربون الذي يستهلكه النبات إلى مادة عضوية ، لذلك تتغذى الحيوانات العاشبة عليه ، وبالتالي تتغذى الحيوانات آكلة اللحوم على العواشب. يتم هضم هذه المواد العضوية وامتصاصها ، مما يساعد على بناء أنسجة الكائنات الحية. يعود الكربون إلى الغلاف الجوي أثناء تنفس الكائنات الحية ، ويتم إطلاق الكربون الذي يتكون منه الأنسجة عن طريق الكائنات الحية من النفايات.