العدد 128 - السنة الحادية عشرة – رمضان 1418 – كانون الثاني 1998م 2016/09/27م المقالات 1, 563 زيارة والله المستعان على ما تصـفون قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) الإفك هو الكذب، والعصبة ثلاثة رجال وأيضاً من الثلاثة إلى العشرة قاله ابن عباس وقال ابن عيينه أربعون رجلاً وأصلها في لغة العرب: الجماعة التي يتعصب بعضهم لبعض.
الله المستعان على ما تصفون - YouTube
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين.. أيها ( البار قليط) صاحب الاسم العجيب، لا تفترِ علينا بغير الحقّ، فإننا لا نحظر الذين يحاجّوننا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلمٍ أهدى مما لديهم وأقومَ قيلاً، وإنما تحظر إدارة المنتديات السُّفهاءَ الذين حُجّتهم السّبُّ والشتمُ وذلك مبلغهم من العلم، أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعون خزعبلاتهم دونما اعتراض على بيان ناصر محمد اليماني. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون "- الجزء رقم18. وإنما أدعو علماء الأمّة للحوار، فإن كانوا يرونني على ضلالٍ مبينٍ في أي موضوع في الدين فليأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجّة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين! فتفضل للحوار فلنجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)} صدق الله العظيم [آل عمران] فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرآن العظيم، وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
وكان الذي يجتمع إليه فيه ويستوشيه ويشعله عبد الله بن أُبي بن سلول المنافق، وهو الذي رأى صفوان آخذاً بزمام الناقة التي عليها عائشة، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، وقال: إمرأة بينكم باتت مع رجل. وكان من قالته حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش، هذا اختصار الحديث وهو بكماله في البخاري ومسلم. والله المستعان على ما تصفون - YouTube. إن حادثة الإفك هذه كان وراءها ومُشعِلَها المنافقُ الأكبر وذو القلب المليء بالحسد والكِبْر عبدُ الله بنُ أُبَيّ بنِ سلول، وهو الرجل الذي كان قبيل إقامة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم دولته في المدينة يهيئ نفسه ليتوَّج ملكاً على يثرب ويصبح سيدها. وكما أظهرت الأحداث والوقائع في المدينة إبّان حكم الرسول فإن مثل هذا الرجل لم يكن هدفه الإصلاح وخدمة قومه أهل المدينة، وإنما كان رجلاً محباً للسلطة، طَلاّباً للمنصب، حَقوداً حسوداً، وبالتالي مَنْ هو مِثْلُه يجب أن لا يسير وراءه أحدٌ من المؤمنين ويقولَ مقالته، ومن فعل ذلك من المؤمنين مثل حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش، وإن لم يكن مأربهم مثل مأربه، فإنهم لاقوْا عقوبة وتقريعاً ونقصان مكانة في الدنيا، وسيكون أمرهم إلى الله في الآخرة يفعل بهم ما يشاء أن يفعل.
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذّبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحقّ الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جلّ ثناؤه رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحقّ) قال: لا يحكم بالحقّ إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قُلْ رَبّ احْكُمْ) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الربّ ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: (رَبّي أَحْكَمُ) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحقّ من كل حاكم ، فيثبت الياء في الربّ ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للربُ تبارك وتعالى: والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه وشذوذ ما خالفه.
أصناف ثنائية الغرض: حيث أن هذه الأصناف قد تجمع بين صفات الأصناف الزيتية وغير الزيتية، كما أن نسبة الزيت فيها ما بين خمسة عشر إلى عشرين بالمائة. مواصفات أصناف زيتون المائدة ثمار الزيتون تكون متوسطة إلى كبيرة الحجم. أيضا يكون سميكة اللب. كما أن الزيتون جميلة المنظر. ملساء القشرة. الزيتون يكون لها قدرة عالية جدا على تحمل التداول. سهلة التضنيع. أيضا ذات نواة صغيرة ملساء وتكون غير ملتصقة باللحم. طعمها يكون جيد بعد التصنيع وقد تتحمل الحفظ، ويفضل أن تكون الأصناف التي بها نسبة عالية من الزيت بنسبة من إثني عشر إلى خمسة عشر بالمائة. كما أن الزيت الذي يخرج من الثمار له طعم مميز وجميل جدا والذي يزيد مدة الحفظ. مواصفات أصناف الزيتون المخصص لإستخراج الزيت قد يحتوي الزيتون على نسبة عالية من الزيت قد يفوق خمسة عشر بالمائة. أيضا يكون الزيت نوعيته جيدة وله أيضا طعم ومذاق عالي. كيفية طحن ثمر شجر الدوم. كما أن في كافة الأغراض من الواجب أن تكون حملها غزير، وأن يكون لها قدرة كبيرة على تحمل الآفات والأمراض. الزيتون له أصناف متعددة منها مصرية وغير مصرية ومن الأصناف المصرية الآتي: الزيتون التفاحي: هذا الصنف تعتبر من الأصناف المحلية التي تكون منتشر زراعتها في الفيوم، حيث أن ثمرة الزيتون التفاحي يكون حجمه كبير ومستدير وقد يزن من ثمان إلى ستة عشر غم.
شجرة الدوم في المنام رؤية شجرة الدوم في المنام دليل على الخير الكثير والرزق الوفير للرجل والمرأة، الدليل على ذلك التفسيرات الأتية:- العزباء التي ترى في المنام الدوم فهي بشرى لتحقيق أحلامها ونجاح الوصول لأهدافها. الفتاة التي ترى الدوم في منامها دليل على أنها ستتزوج رجل صالح وثري ويخاف الله عز وجل. المتزوجة التي تحلم برؤية الدوم في منامها دليل على الرزق الواسع والسعادة بينها وبين زوجها. في حالة أن المتزوجة عاقم لا تلد فرؤية الدوم دليل على أنها سترزق بطفل. رؤية الدوم للحامل في النوم دليل على سلامة الجنين وتمام صحتها وأنها ستلد بسهولة. رؤية الرجل للدوم في منامه إن كان مريضا فتلك بشرى لشفاءه. الدوم يبشر بالغنى إذا رأى الرجل أنه يأكل ثمره في المنام. شجرة الدوم في السعودية توجد شجرة الدوم بالسعودية على بعد 200 كيلو متر تقريبا شمال شرق مدينة الطائف وهي حلقة وصل بين مدينة نجد ومدينة الحجاز. تتميز الشجرة فى السعودية بالأشياء التالية:- تعرف في السعودية باسم البهش. الدوم شجرة الرزق التي لا يأكل منها صاحبها - بوابة المندرة من صعيد مصر. تشتهر جنوب السعودية بكثرة أنخال الدوم في المزارع والأودية. يستخدمها المزارعين في السعودية لرسم الحدود بينهم فهي قليلة الماء وطويلة العمر.
والحديث أخرجه كذلك ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني. وعن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بم أعرف أنك نبي؟ قال: «إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة تشهد أني رسول الله؟» فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل ينزل من النخلة حتى سقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " ارجع " فعاد، فأسلم الأعرابي. نخيل الدوم وفوائده الصحية والفنية - جريدة زمان التركية. أخرجه أحمد و الترمذي - واللفظ له - وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح، و ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم ، وقال الشيخ شعيب في تحقيقه للمسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والله أعلم.
وتعتبر ثمار الدوم من الثمار الغنية بالعناصر المعدنية والفيتامينات. وبامكانك عمل كوب دوم بدلاً من كوب الشاي وذلك باضافة ملعقة صغيرة من مسحوق الدوم إلى كوب ماء مغلي ثم تحليته بالسكر وتناوله ساخناً كبديل للشاي . كما يمكنك تحضير شراب مركز من الدوم وذلك عن طريق اضافة3 لترات ماء إلى1 كيلو جرام من الدوم المطحون وتركه لمدة حوالي 15 ساعة كالتالي: - يصفى الدوم بواسطة قطعة من الشاش ثم اضافة3 لترات ماء مرة ثانية مع التسخين حتى الغليان ثم التصفية خلال الشاش وتكرر هذه الخطوة مرة أخرى . - يجمع السائل الناتج من عمليات التصفية السابقة ويقاس حجمه ويضاف اليه السكر بمعدل1 كيلو جرام سكر لكل لتر والتقليب حتي تمام الذوبان مع اضافة عصير ليمون لكل جرام سكر. - يتم تعبئة الشراب في زجاجات محكمة الغلق ووضعها في الثلاجة لحين الإستخدام وهذا في حالة الإستهلاك السريع أما في حالة الإحتفاظ لمدة طويلة يتطلب الأمر اضافة مادة حافظة مثل بنزوات الصوديوم وتضاف بمعدل 3. 1 جرام لكل لتر شراب حيث تذاب كمية بنزوات الصوديوم المطلوبة في قليل من الماء وتضاف إلى الشراب بالتدريج مع التقليب جيداً. كما يستخدم الراتنج(العصارة اللبنية) الناتجة من هذه الشجرة لعلاج النواصير والبواسير وكذلك التقرحات التي تصيب الفم, وما زال يستخدم في بعض مناطق الشرق الأوسط, لوقف نزيف الدم وعلاج بعض الامراض الجلدية, وتسكين ألام القدم والأرجل.
أفوكادو! اسم جميل وذو رنين مميز لفاكهة من أحد أروع فواكه الصيف.
8g. دهون=. 9g. كالسيوم= 140mg. حديد= 3. 0mg. فيتامينB1 =. 04mg. فيتامينB2 =. 13mg. نياسين= 3. 7mg. فيتامينC = 30mg. 15/04/2008, 02:30 PM #4 ابو فهيدان لايوجد اختلاف بين النوعين سوا الحجم مشكور والشكر للأخynee7 يجب الحذر كل الحذر واخذ الحيطه من ما يخطط له اعدأنا اعدأ السُنه فهم العدو الحقيقي لنا في هذا الوقت اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك 15/04/2008, 03:17 PM #5 اظنه سلمك الله يثمر اواخر الصيف وهذه صور لبعض السدر البري في الخريف الماضي وتراه وقد حمل وقره انظر الرابط 15/04/2008, 10:01 PM #6 اخي ابو فهيدان حصلت هذا الموضوع لعله يفي بلغرض قال تعالى: { في سدر مخضود} سبب نزولها أنهم نظروا إلى وجه واد بالطائف فأعجبهم سدره فقالوا: يا ليت لنا مثل هذا. وهل المخضود الذي لا شوك فيه أو الموقر حمله ؟ فيه قولان عن ابن عباس وغيره وقيل: هما وقال تعالى: { وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل} قرأ ابن كثير ونافع بسكون الكاف, وقرأ غيرهما بضمها, وقرأ غير أبي عمرو ( أكل) بالتنوين وقرأه أبو عمرو بإضافته. قال ابن عباس والجمهور: الخمط الأراك, وقيل: كل شجرة ذات شوك, وقيل: نبت طعمه مر فعلى هذا الخمط اسم للمأكول فتحسن قراءة من نون الأكل وعلى ما قبله هو اسم شجرة والأكل ثمرها فتحسن قراءة من أضاف.