ولعل أشهر هذه الضفادع تختلف علمياً عن الضفادع. الزواحف: وهي كائنات حية تتحرك بالزحف وتتميز بجسم مغطى بالمقاييس والحراشف ومنها الأفاعي والثعابين والسحالي. العناكب: وهي حيوانات آكلة للحوم ومفصليات الأرجل ، بما في ذلك العقارب والعناكب والقراد. الحيوانات التي تستمد الحرارة من البيئة الخارجية لتظل دافئة تسمى الديناميكا الحرارية ، وتسمى أيضًا بدم بارد ، وهي مختلفة تمامًا عن الكائنات الحية التي تحافظ على درجة حرارة الجسم الداخلية بشكل مستقل عن البيئة الخارجية ، والتي تسمى ذوات الدم الحار. إقرأ أيضا: بحث فيزياء جاهز pdf اول ثانوي المراجع ^ ، حيوانات ، 10/28/2021 ^ ، بدم بارد ، 10/28/2021 141. 98. 84. 28, 141. 28 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
تتميز الحيوانات ذوات الدم البارد بالحجم الصغير وذلك لكي تستطيع استمداد الطاقة بشكل سريع من البيئة، حيث إن الحيوانات كبيرة الحجم لا يمكنها التأقلم من البيئة ولا الحصول على التدفئة المطلوبة، ومن ثم تهلك لذلك فالحيوانات الباردة صغيرة الحجم كالحشرات والزواحف. تتميز الحيوانات ذات الدم البارد بالجسم المسطح البيضاوي أو الطويل، عكس الحيوانات التي تحتفظ بدرجة الحرارة فيلاحظ أن أجسادها مستديرة وذلك لكي تستطيع أن تحتفظ بدرجة الحرارة. لا تحتاج الحيوانات ذوات الدم البارد إلى حصة كبيرة من الطعام فيمكن أن تتناول وجبة واحدة خلال اليوم وتتغذى على لقيمات أو حبوب أو قطع صغيرة من الطعام، عكس الحيوانات ذوات الدم الدافئ التي تحتاج إلى كميات كبيرة من الطعام، ويرجع ذلك لأن الحيوانات ذوات الدم البارد لا تحتاج المزيد من الطعام لتوليد الطاقة داخلياً فاعتمادها في التدفئة على البيئة، بينما الحيوانات ذوات الدم الحار تحتاج الطعام لتحويله لطاقة للحصول على التدفئة. هناك العديد من الطرق التي تتمكن من خلالها الحيوانات ذوات الدم البارد تعديل درجة حرارتها، حيث تتمكن من تنظيم درجة حرارتها من خلال الاستحمام في الشمس أو من خلال تغيير ألوان جسمها كما يحدث مع حيوان الحرباء، كما يمكن حصول بعض الحيوانات على درجة الحرارة من خلال تمديد أطرافها في الشمس.
الحيوانات التي تستمد الحرارة من البيئة الخارجية لتبقى دافئة تسمى اهلا بكم زوارنا الاكارم في موقعنا المتميز نجم العلوم حيث يمكنكم طرح اسئلتكم ومشاركاتكم فيه ليتم الاجابة عليها من قبل ادارة الموقع نرحب بكم اجمل ترحيب ونلفت انتباهكم الى ان الاجابات على هذا الموقع تمت مراجعتها وانها صحيحة ومضمونة. زوروا موقعنا تجدوا كل جديد الإجابة الصحيحه كالتالي. متغير درجة الحرارة
74 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 74 نقاط التقييم: 50 MY MMS الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد إنشالله البنات يفيدوكي الله يرزقني بالولد وأفيدك 12-02-2010, 10:35 PM المشاركة رقم: 15 المعلومات الكاتب: عاشقة الجنه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2010 العضوية: 8267 المشاركات: 563 [ +] بمعدل: 0. متى يختن المولود له. 13 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 49 نقاط التقييم: 56 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد اذا كان وزنه بالمستشفى طبيعي يعني فوق 2ونص وماعنده صفار ختنيه قبل تطلعي من المستشفى احسن اناناويه اسوي كذا اذا الله كتب ويسر مع العلم ان عيالي قبل اختنهم في نهاية الاسبوع الاول اقتداء بالسنه توقيع: عاشقة الجنه نصفي' [ غموضٍ] بأمتدآده تضيعـون,, والنصف الاخـر,, [ صعبٍ تستوعبونه]! 12-28-2010, 03:18 AM المشاركة رقم: 16 المعلومات الكاتب: دلوعه بس قمر اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Dec 2010 العضوية: 17454 المشاركات: 123 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد اناافضل قبل لايطلع من المستشفى 01-04-2011, 07:52 PM المشاركة رقم: 17 المعلومات الكاتب: جنه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 13748 المشاركات: 193 [ +] بمعدل: 0.
الحمد لله. الأفضل أن يكون الختان في زمن الصغر ، لأنه أرفق بالصبي. وحتى ينشأ الصبي على حال الكمال. قال النووي: يستحب للولي أن يختن الصغير في صغره ؛ لأنه أرفق به اهـ "المجموع" ( 1 / 351). وروى البيهقي (8/324) عن جابر قال: عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام. والحديث سنده ضعيف. انظر: إرواء الغليل (4/383). ولذلك سئل الإمام أحمد عن وقت الختان فقال: لم أسمع في ذلك شيئاً. وقال ابن المنذر: ليس لوقت الختان خبر يُرجع إليه ، ولا سنة تستعمل اهـ وأما وقت وجوبه: فذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجب إلا بعد البلوغ ، لأن التكاليف الشرعية لا تجب قبل البلوغ. قال أصحابنا: وقت وجوب الختان بعد البلوغ اهـ المجموع (1/351). واختار ابن القيم رحمه الله أنه يجب قبل البلوغ ، حتى يبلغ الصبي مختوناً ، غير أن الوجوب هنا على الولي لا على الصبي. قال ابن القيم: وعندي أنه يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ بحيث يبلغ مختوناً ، فإن ذلك مما لا يتم الواجب إلا به... متى يختن المولود للاب. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الآباء أن يأمروا أولادهم بالصلاة لسبع وأن يضربوهم على تركها لعشر. فكيف يسوغ لهم ترك ختانهم حتى يجاوزا البلوغ اهـ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما الختان فمتى شاء اختتن ، لكن إذا راهق البلوغ: فينبغي أن يختن كما كانت العرب تفعل ، لئلا يبلغ إلا وهو مختون. "