موقع سياحي يشهد سد الملك فهد بوادي بيشة اقبالاً متزايداً من قبل المتنزهين من داخل المحافظة وخارجها كجزء من معالم المحافظة، حيث يشكل أبرز المواقع السياحية بالمحافظة ويقع على وادي بيشة أحد أشهر الأودية بالمملكة، وهو سد عملاق يشكل الأكبر حجماً في المملكة والثاني في الشرق الأوسط بعد السد العالي بمصر. ويمر الزائر في الطريق إلى سد الملك فهد بوادي بيشة بواحات من النخيل وأشجار الليمون وطائفة من الطيور، وأخرى من الثدييات وأنواع من المزارع التي تحتضن البرسيم والذرة والفواكه والخضروات، حيث يعرض المزارعون منتجاتهم من التمور والحمضيات والورقيات على جنبات الطريق باتجاه السد وعند الدخول من بوابة السد الرسمية، حيث تقع نقطة أمنية للتدقيق في هويات المرتادين يمر الزائر بطرق تظللها أشجار كثيفة قبل أن يشاهد العملاق يربط بين جبلين عظيمين مشكلاً ثالثاً بينهما. وتحيط بالسد مساحات واسعة منها ما يقع أمام السد ومنها ما هو مرتفع يستخدمه الزوار كمطل على بحيرة السد وهو الجزء الأهم الذي يشهد الكثافة العالية من قبل الزوار، هذا الجزء تحيط به أشجار تشكل حزاماً على البحيرة يستظل بها الزوار ويتحلقون حولها في ظل غياب الجلسات العائلية والبوفيهات أو ملاعب أطفال.
العملاق.. خطة زراعية ناجحة أثبت سد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود بوادي بيشة أنه أحد الخطط الزراعية والمائية الناجحة بحمد الله والذي يعتبر من أضخم المشاريع التي قامت حكومتنا الرشيدة بتنفيذها لتأمين المياه وتنمية مصادرها في المملكة العربية السعودية، إذ يعتبر أكبر سد خرساني في منطقة الشرق الأوسط، حيث الحجم والطاقة التخزينية حيث يزيد ارتفاعه عن 103أمتار، كما تبلغ طاقة تخزينه 325مليون متر مكعب، في حين يأتي بعد السد العالي في مصر من جهة الحجم ويأتي تنفيذ هذا المشروع ضمن خطة وزارة الزراعة والمياه لتنمية موارد المياه والمحافظة عليها لتأمين أهم عناصر الحياة. مزرعة للاستثمار بالمنطقة الشرقية غرب مطار الملك فهد | عقار ستي. ويعتبر وادي بيشة من أكبر الأودية بالجزيرة العربية حيث يزيد طوله عن 450كليومتراً وتبلغ مساحة تجميع السيول لهذا السد 7600كيلومتر مربع كما تميز هذا الوادي بارتفاع معدلات هطول الأمطار في منابعه وروافده. ويعمل السد على توفير المياه وازدهار وتطور الزراعة بالمنطقة وما حولها نتيجة الردود الإيجابية لتغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي وتعويض المسحوب منها لا سيما أن هذه المنطقة تتميز بتكويناتها الرسوبية الحاملة للمياه قليلة العمق كما يعمل في الوقت نفسه على درء أخطار الفيضانات التي تهدد مدينة بيشة والقرى والمناطق الزراعية على امتداد هذا الوادي ويتم التحكم في تصريف المياه من السد عن طريق أربعة أنفاق حديدية.
01 [مكة] 2, 380, 000 ريال سعودي مزرعة للبيع في المدينة المنورة بسعر 400000 ريال سعودي بداية السوم 07:48:49 2022. 23 [مكة] 400, 000 ريال سعودي مزرعة للبيع بين القصيم وحائل 02:52:51 2022. 17 [مكة] حائل 04:23:39 2021. 23 [مكة] مزرعة عليها ترخيص دواجن لاحم للبيع في بقعاء بسعر 1350000 ريال سعودي بداية السوم 03:31:38 2022. مزرعة الملك فهد الأمنية. 21 [مكة] بقعاء 1, 350, 000 ريال سعودي فرصة للبيع ارض سكنية 950000م2 17:12:08 2021. 02 [مكة] مزرعه تجاري على طريق حائل للبيع 22:36:10 2021. 11 [مكة] المدينة المنورة
05-12-2014, 03:54 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Sep 2013 المشاركات: 13, 257 اخاف يوم الاحد يتاثر سوقنا بهذا الخبر الخطير هههههههههههه ترا لافراد المتداولين في السوق السعودي على الريحة هههههههههه الحمد لله رب العالمين والله انك فاضي 05-12-2014, 03:55 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 18, 658 مزرعة ٦٦٠ مليون متر يعني ٦٦٠٠ كيلو يعني ماتباعد مساحة مملكة البحرين!!
اذا لم تفيقوا ياابناء عدن وتصحوا من سباتكم العميق والغفلة التي أنتم فيها سوف تصبحون شيئاً وشعباً من العصور البائدة والحي ابقى من الميت والنازح القادم من هنا وهناك هو البديل اللهم اني بلغت اللهم فشهد.
كانت تلك هى فلسفة نادين تجاه أدم فشعورها نحوه انها وجدت لخدمته.. وجدت لتكون تحت أقدامه. حل ادم قيود نادين وجلس ووضع قدم فوق قدم أما نادين فجلست أمامه فى إعياء شديد على ركبتيها وهى تبكى وتنظر فى الارض.. أشعل أدم سيجاره دون أن يتكلم.. مر بعض الوقت وهم على تلك الحال كانت نادين مع مرور الوقت ترفع عينيها لتنظر لأدم محاوله أن تتكلم ولكنها تخشى أن تنطق فيغضبه ذلك من جديد.. فتعاود النظر الى الأرض من جديد وهى تنتحب. - حاسس انك عاوزه تتكلمى * أومأت نادين برأسها بالإيجاب - نفس ادم دخان سيجارته فى الهواء.. الحي ابقى من الميت على شاطئ تركي. أتكلمى * انا.. أنا أسفه معرفش صوتى على ازاى على حضرتك اتمنى حضرتك تسامحنى هو بس انا اتصدمت من الى حضرتك قولته وصوتى على بشكل لا إرادى - كملى * يعنى عاوزه اقول لحضرتك ان مجرد بس ما أشوف نظرة زعل فى عينك منى ده ممكن يموتنى يا سيدى أرجوك يا سيدى سامحنى أنا ديماً تحت امرك وتحت رجلك خدامه لحضرتك ورهن إشارتك.
496 كتب: وليد عمر (الحي ابقي من الميت)مثل مصري وعربي قديم نردده كثيرا وقت الهزيمة والنصر والحاجة والعوز والشدة والفرح وبالرغم من قسوة المعني الذي تحمله مفردات هذا المثل إلا أنه حقيقة راسخة في وجدان كل حي محتاج وكل قوي مأمل بالخلود والبقاء لأنه تعقبه مقولة شهيرة يرددها العامة والخاصة ( احيني النهاردة وموتني بكره). ولكن اي حياة ينشدها الأحياء بوجه عام واي حياة يرجوها الاموات الأحياء. الميت أبقى من الحي..!. سؤال شائك إجابته محيرة لأن بكل اسف الموت قد قال كلمته وصراع الاحياء سخيف ول ا نهاية له ولكنه التشبس بالبقاء وحلاوة الروح التي تصنع كل هذه الهالة وتجعل الصراع يحدتم ويشتعل. وبعيدا عن عالم الأمثال ودنيا الاحياء والأموات فإن مظاهر الحياة التي نعيشها تؤكد بالفعل أن الحي ابقي من الميت فالرحمة والتراحم بيننا وذكر محاسن موتنا ورد الجميل لهم ولو بالذكري الطيبة والدعوة الصالحة قد اصبح موضة قديمة وكلام مستهلك. إننا قد وصلنا إلي مرحلة الخطر وذرة الشر لأننا بسلوك عدواني واهمال غير مبرر وسياسات خاطئة قد جعلنا الكثير اموات وهم لا يزالوا علي قيد الحياة يتسولوا الامل. اعباء وراء اعباء تزداد كل يوم حتي فقد الإنسان إتزانه وكفر بنعمة الوجود وجدوي العيش علي هذه الارض الطيبة.
- إنشاء المستشفيات لخدمة المحتاجين، مثل ما قام به المحسنون من إنشاء مستشفى بمنطقة القصيم، ومركز أورام بمنطقة الأحساء. { الحي أبقى من الميت } - مغرد برس. - الجمعيات اللاربحية والخدمية مثلاً وليس حصراً، جمعية (أطباء عبر القارات) التي تقوم بزيارات للمناطق المنكوبة والقيام بالدعم الطبي اللازم من توفير أدوية واستشارات مجانية وإجراء عمليات نادرة لا تتوفر في الكثير من الدول لعدم وجود المتخصصين. - الخدمات التقنية المتطورة مثل برنامج «theClinicians» وهو مشروع تطوعي تتلخص فكرته في الربط بين الاستشاريين في المستشفيات الرئيسيّة والمركزية والأطباء بالمستشفيات الطرفية، وذلك لتقديم المعونة والنصح المجاني لرفع مستوى الخدمة الطبية. خارج المجال الطبي نذكر الدور الرائد لمؤسسة مسك الخيرية التي ظهرت بمفهوم جديد للعمل الخيري والتطوعي ورعاية وتشجيع التعليم وتنمية مهارات القيادة لدى شباب المستقبل. ختاماً نقول للتجار والميسورين وأهل الخير وهم كثير نرجو التركيز على دعم العلوم التطبيقية والإنسانية بالعمل الخيري، ومنها الصحة المحلية والتعليم، وعدم اختزال العمل الخيري بإطعام صائم وبناء المساجد وبناء مغاسل (للموتى)، فكما قال المثل الشعبي (الحي أبقى من الميت).
ولعل أبلغ صور الجحود هي تلك التي تجري في مراكش، في أحد أزقة المدينة العتيقة، حيث يتبول العابرون على قبر يوسف بن تاشفين دون رادع، ولا شك أن مؤسس الدولة المرابطية يأكل التراب ندما لأنه لم يوص بدفن جثمانه في الأندلس، التي كان يحكمها مثلما يحكم المغرب، هناك كان سيحظى قبره بالاحترام الواجب من طرف الإسبان! نحن شعب لا يحب أن يتذكر، شعاره المفضل في الحياة: «عفا الله عما سلف». والسبب، ربما، يرجع إلى «التروماتيزم» العميق الذي خلفته «سنوات الجمر» في العقليات والنفسيات. نعرف أن هناك أشياء جميلة في الماضي، لكن نعرف، أيضا، أن فيه أوفقير وتازمامارت والصخيرات والبصري وبنبركة وجثث تفتش عن قبور، ونفضل النسيان. ولا يبدو أننا سنُشفى عما قريب. الحي ابقي من الميت.. بلاغ للنائب العام من ضحايا سفاح الجيزة للتخفظ علي أموالة "مستند" | اوان مصر. «الوصفة الطبية» التي أوصت بها «هيئة الإنصاف والمصالحة» في عهد المرحوم إدريس بن زكري لم يتم احترامها: أن تجلس المريض على أريكة كي يتكلم ليست إلا بداية العلاج، ونحن توقفنا عند مرحلة الأريكة، وبدل أن نكمل الحصص، أعطينا للضحايا نقودا كي تساعدهم على النسيان، لذلك مازالت أعراض المرض على حالها. وها هو التضييق على الحريات، وقمع التظاهرات، والاعتقالات العشوائية، والمحاكمات الصورية، وسجن الصحافيين، والتحرش بالجمعيات الحقوقية، وشتى أصناف الانتهاكات… تعود إلى المشهد ونتعود عليها بالتدريج، كأننا لم نستفد شيئا من دروس الماضي.
ألم يكن الأجدر تقديم كل هذه التنازلات والعطايا بحياة الإنسان، بما يخفف عنه الضغوط المادية والنفسية التي عرَّضته للأمراض المزمنة، وعجَّلت بوفاته؟! ألم يكن الأولى الحد من ملاحقته حيًّا بدلاً من (قتل القتيل والمشي في جنازته)؟! ألم يكن الأفضل ونحن نلقي النظرة الأخيرة على الميت أن نواسيه على حال أحبته الذين قدر الله عليهم - ولا يزالون على قيد الحياة - بأن نتمتم بأنفسنا قائلين (الميت أبقى من الحي)؟! !
كان لنا معلم محتال في الابتدائي، عندما ينسى شيئا يقول لنا وهو يلوح بعصا السفرجل: «سمي الإنسان إنسانا لأنه ينسى»، وعندما ننسى نحن «البركار» أو «المنقلة» أو«قراءتي» يتغير تعريف الإنسان، وينزل علينا بالعصا إياها وهو يردد: «النسيان من عدم الاهتمام»… بفضله تعرفنا مبكرا على الظلم وصرنا نتفنن فيه، وتعلمنا أن المسؤولية، في أحايين كثيرة، تعني «الكيل بمكيالين»، وأن النسيان «لعبة» بأكثر من وجه، يمكن أن تُقرأ بأكثر من تأويل. تارة يكون النسيان عفويا، وتارة مقصودا، وأحيانا لا يغتفر. الحي ابقى من الميت رجل فإن الإمام. عندما كبرنا، عرفنا أننا شعب يحب النسيان، الدليل على ذلك أنه عندما يموت أحد المبدعين، لا نخسر عليه أكثر من «الله يرحمو مسكين»، مع روبورتاج رديء عن تشييعه في نشرة الأخبار. وإذا كان محظوظا، يُقام له تكريم يشبه الجنازة، تُعدد فيه مناقب الفقيد قبل أن يشطب نهائيا من الذاكرة. «الحي أبقى من الميت». أحيانا يجري الحديث عن مؤسسة تحمل اسمه لمدة شهر أو شهرين، قبل أن ينساه الجميع وينصرفون إلى أشياء أهم. أين مؤسسة محمد شكري؟ وأين مؤسسة محمد القاسمي؟ وأين ذاكرة محمد زفزاف، ومحمد خير الدين، وإدريس شرايبي ومحمد لفتح وأحمد بركات… وغيرهم؟ نحن البلد الوحيد، الذي يبول فيه الناس على الجدران الأثرية بلا مشاكل، رغم أنها جريمة يستحق مرتكبها أن يُساق إلى المحكمة قبل أن يربط حزام سرواله.