قصة سلندر مان الحقيقة الكاملة من بدايتها إلى اليوم 😐 | Slenderman - YouTube
7- الفن القديم وسليندر مان ظهر الرجل النحيل في الفنون القديمة خصوصاً في البرازيل على شكل رسوم جدارية منها رسومات تعود إلى عام 9000 قبل الميلاد، بل إن بعض الرسومات أظهرت "سليندر مان" يمسك بيد طفل صغير. أسطورة "سليندر مان" دليل جديد على قوة الإنترنت وتأثيره في هذا العصر، فبعد أعوام من نشأتها على الإنترنت بفضل برامج الفوتوشوب، ها هي تحتل مكانا في شباك التذاكر وتعد بتقديم تجربة سينيمائية ممتعة.
وفي شهر نوفمبر من عام 2013 نشرت وكالة أنباء تركية تدعى سامانيولو خبراً مصوراً يظهر فيه كائن عصوي طويل ورفيع وهو يتسلق بناء وقيل أنه مصور في موسكو، وما دام الخبر مبني على شخصية تخيلية فالأغلب أن الفيديو مفبرك من أجل الإثارة ليس إلا ويمكنكم مشاهدة الفيديو على الرابط: وأخيراً... مازال صدى هذه الأسطورة التي نشأت من شبكة الإنترنت يسمع في شبكات التواصل الإجتماعي رغم كشف زيفها، ومن حين لآخر ينشر مقاطع فيديو مزعومة أو صور للرجل العصوي وما هي إلا حمى يزيد وقودها والغاية هي كسب المزيد عدد المشاهدات وبالتالي تحقيق أرباح لناشريها من خلال يوتيوب أو غيرها من الخدمات. إقرأ أيضاً.. - الأدلة المزيفة وأهدافها
بالرغم من كونها مجرد أسطورة مروجة بإعتراف صاحبها.
إبليس يُطلق اسمُ إبليس في الإسلام على الشيطان الرجيم، ولكنَّه أيضًا يعتبرُ اسمًا يجمعُ كلَّ معاني الشرور، وهو بكلِّ ما يحملهُ من دلالات وإيحاءات عبارة عن قوة سالبة، وهي نفسها قوة نشر الفساد والتعطيل والتشويه المناقضة لقوة الخلق والتكوين، فإبليس يعبر عن ذات معارضة في جميع صفاتها، وتنطوي في تعارضها على ثلاثة أبعاد: البعد الديني الذي يبين الفرق بين الحلال والحرام والطاعة والمعصية، البعد المعرفي الذي يحملُ قوة تبين نسبة الحقيقة وتأثرها بالباطل، البعد الأخلاقي الذي يرتبط بقيم الجمال والخير والحق معروفةً بأضدادها، وهذا المقال سيتحدث عن حقيقة من هو إبليس وعن قصة طرده من الجنة.
إبليس كان يرى أن النار خيرٌ من الطين ، وأنه لا يجوز أن يسجد كائن مخلوق من النار لكائن مخلوق من الطين. ولعلها مفارقة تدعو للتأمل أنه حين أرد المفاضلة في هذا المقام بالذات استخدم كلمة "خير". لقد كان إبليس يرى في نفسه خيراً، يفوق ما يمكن أن يكون لدى آدم ذلك الذي خُلق من صلصال..! "إبليس".. مأثرة الشر المطلق - إسلام أون لاين. من أجل ذلك فقد نهى الله عباده، في كتابه الخاتم (القرآن)، المنزل على النبي الخاتم (محمد) صلى الله عليه وسلم؛ أن يتخذ أحد موقف إبليس حين أبى أن يسجد، وزعم أنه خير من آدم، فقال تعالى: {فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}. عنصرية قديمة وقد طرد إبليس من رحمة الله نتيجة عنصريته، وتجلى لنا هذا واضحاً إذا نظرنا إلى موقفه بعين إنسان القرن الحادي والعشرين، وقد كان يجد الحيثية التي يقيم عليها دعواه كما أسلفنا، تمكن على نحوٍ ما من التسويق لنفس الفلسفة التي تبناها في بدء الخليقة، بين البشر أنفسهم..! وهذه المرة بالاستناد إلى حجج أضعف بكثير من تلك الحجة التي ساقها في أول الزمان، ربما أراد أن يرضي غروره أو أن يثبت لنفسه صواب رأيه، أو صواب مقولته التي تبجح بها في حضرة خالقه حين رد قائلاً: "أنا خيرٌ منه". فإذا كان إبليس قد رفض السجود لآدم ؛ لأنه من عنصر آخر غير الذي خلق منه إبليس، فهاهم بنو آدم أنفسهم، يسحق بعضهم بعضاً ويريقون دماء بعضهم البعض، دون أن يكون هناك اختلاف في العنصر أو حتى في الطينة التي خلقوا منها، بل هو مجرد اختلاف ألوان وأجناس.. "فأينا خير من الآخر.. ؟" لعله يطرح هذا السؤال بينه وبين نفسه..!
سمي ابليس قبيل طردة من رحمة مولاء بأسم عزازيل و هو كان من اشراف الملائكة و يستدل عن اسم ابليس قبل طردة من الجنه فيما روي عن الحافظ بن حجر في الفتح (نعم روي الطبري و ابن ابي الدنيا عن بن عباس انه قال, كان اسم ابليس حيث كان مع الملائكه عزازيل ثم ابليس بعد) كما سمي بالحارث و الحكم و ابو مرة
على هذا النحو اختار إبليس -أو أيًّا كان اسمه قبل خلق آدم- طريقه عبر عمر البشرية المديد منتقماً من ذلك الذي خُلق من طين، وتسبب في طرده من الملأ الأعلى كما يرى.. متنازلاً عن مصيره الأخير ليكون خلوداً في جهنم، مع من تمكن من غوايتهم من أبناء آدم على مدار التاريخ، ومحاولاً أن يثبت لنفسه أنه حقًّا كان خيراً منهم. نعم.. فهم الذين اتبعوه وساروا من ورائه مختارين، دون أن يكون له عليهم سلطان، وعبدوا من دون الله آلهةً، وعصوه كما عصاه هو في مشهد البداية، فلا فضل لأحد على الآخر إذن. باب الرحمة إبليس.. الذي نسي حين عصى ربه أن هذا الرب الواحد؛ هو الذي خلق كلاًّ منه ومن آدم وهو الذي يعلم حقًّا أيهما خير: النار أم الطين، آدم أم إبليس. من هو إبليس - سطور. نسي أيضا أن الله قد طرده هو وحده من رحمته؛ بينما وسعت رحمته توبة أبناء آدم جميعاً؛ إن أرادوا أن يعودوا إلى ربهم مختارين، كما عصوه مختارين. إن كل إنسان من ولد آدم قادر -ما دام حيًّا- أن يعود إلى الله، ويرتمي في أحضان رحمته؛ مهما بلغت ذنوبه، فليس بينه وبين الإيمان والعودة إلى الإله الواحد الحق من حائل أو مانع، وليس للشيطان عليه من سبيل إلا أن يوسوس له بمعصية جديدة، وهو من بعدها كذلك قادر أن يتوب إلى ربه.