وتابع: «وبعيداً عن اللهجة، وكوني أقدم دور المحامي، قرأت الكثير من الكتب تتعلق بالقانون بشكل عام، وبحثت في السياسة، وفي الحقبات الزمنية بين عامي 1940 و2010، الخاصة باليمن وبقية الدول العربية والخليجية وذهبت إلى قاعات المحاكم في البحرين وراقبت بدقة كيف يتعامل المحامون والقضاة والمتهمون، وكل هذا لأجل اتقان الدور». يذكر أن هذا هو التعاون الثاني الذي يجمع الفنان أحمد سعيد بالمخرج محمد دحام الشمري بعد مشاركته الأولى في مسلسل «لا موسيقى في الأحمدي» الذي عرض في رمضان 2019.
الجديد!! محمد دحام الشمري: فلينافسوني في “ملعب” الإخراج | صحيفة الخليج. : محمد دحام الشمري وساهر الليل (مسلسل) · شاهد المزيد » ساهر الليل 2: زينة الحياة (مسلسل) ساهر الليل 2: زينة الحياة، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض بعام 2011، كتبه فهد العليوه ، جريدة الراي، دخل في 27 أغسطس 2011 وأخرجه محمد دحام الشمري. الجديد!! : محمد دحام الشمري وساهر الليل 2: زينة الحياة (مسلسل) · شاهد المزيد » ساهر الليل 3: وطن النهار (مسلسل) ساهر الليل 3: وطن النهار، مسلسل تلفزيوني كويتي. الجديد!!
06-11-2010, 04:03 PM # 9 ( permalink) مــجــرد إنــســان العــضوية: 10389 تاريخ التسجيل: 04/08/2010 الدولة: المملكة العربية السعودية المشاركات: 432 العمر: 20 سنة تم التصويت (محمد دحام الشمري)
بالاضافة الى مسلسل " لا موسيقي في الاحمدي " الذى يعتمد على نص نص روائي بنفس الاسم للكاتبة منى الشمري واخراج القدير محمد دحام الشمري وفي العمل عدد بارز من النجوم ومنهم القدير جاسم النبهان وعبدالمحسن النمر ونور ود. فهد العبدالمحسن وعلى كاكولي وعبدالله السيف وشيماء وفاطمة الطباخ وايمان الحسيني ورهف محمد وناصر الدوسري وعدد اخر من النجوم من اجيال الدراما التلفزيونية. وعن دوره في المسلسل يقول السيف متابعا: في المسلسل اجسد شخصية «سعود الأجودي» من عائلة عريقة ومشهورة، حفيد «عضيبان» الذي يجسد دوره الفنان الكبير جاسم النبهان وهو شاب له نهج مختلف كليا عن نهج وطموح جده الذي يحثه على التمسك بالقيم والعادات الجميلة، وسط تلك الاجواء والمتناقضات تمضى الشخصية وايضا احداث هذا العمل التلفزيونى الذى يمثل اجمل هدية نقدمها لجمهورنا الحبيب في العالم العربي. المخرج محمد دحام الشمري فضفضة ادارية ١. بدوره يتحدث النجم القدير جاسم النبهان: من النصوص الرائعة والمتميزة التى قرأتها في الفترة الماضية يأتى مسلسل " لا موسيقى في الاحمدي " الذى بالصراح والتحليل وايضا الشخصيات العاصفة بالمتغيرات. ففي الوقت الذى تذهب به بعض الشخصيات الى البعد الطبقي فاننا امام شخصيات تنبذ لك الجانب وتسعى الى ترسيخ قيم قبول الاخر.. وسط تلك الاحداثيات تاتى شخصيتى في المسلسل والتى اتمنى ان تنال رضا واستحسان الجمهور.
* وماذا عن اتهامك باحتكار الإخراج في شركتك "هارموني"؟ - قررنا عند تأسيس الشركة ألا أقوم بالإخراج بمفردي حتى يكون هناك نوع من التنوع،و وأيضاً تكون هناك فرصة للمخرجين، لأن ليس همنا إخراج وإبراز الممثلين، وهذا الأمر ليس جديداً بل تراودني تلك الفكرة منذ فترة، وخير دليل على كلامي من كانوا مخرجين منفذين وأصبحوا يخرجون أعمالاً ومنهم جمعان الرويعي ومنير الزعبي وسلطان خسروه وكذلك هيا عبدالسلام في طريقها للإخراج.
جديدي مسلسل درامي بعنوان «اليوم الأسود» للكاتب فهد العليوة وإلى الآن لم نحدد الممثلين لا مقياس لاكتشاف النجم.. وتضايقت لعرض «في أمل» على قناة مشفرة!
ه- التضرع و الابتهال الى الله: إذ أنهم يلجأ ون إلى الله فيسألونه ما يريدون ولا يسألون غيره لأن السؤال لغير الله مذلة،ومن بين ما يسألونه أن يرزقهم زوجات وأولادا مؤمنين صالحين، يعملون الخير ويبتعدون عن الشر، و بهذا تستقر أعينهم و تفرح أنفسهم فيكونون أئمة للخير يقتدي بهم غيرهم. ج - جزاء عباد الرحمان: سينالون المنازل الرفيعة، والمساكن الأنيقة الجامعة لكل ما تشتهي وتلذه الأعين، وذلك بسبب صبرهم... فيلقون سلاما من ربهم، و من ملائكته الكرام، و من بعضهم البعض و يسلمون من جميع لمنغصات و المكدرات. 4- الفوائد و الاحكام - الفوائد بيان صفات و أخلاق عباد الرحمن عباد الرحمن. - فضل التواضع والوقار في المشي. - فضيلة مقابلة السيئة بالحسنة و الجهل بالحلم. ما هي أكبر الكبائر بالترتيب .. 10 ذنوب كبيرة تحتاج للتوبة - بحر. - فضل العبادة وقيام الليل لاجتناب النار. - ضرورة التوسط في الإنفاق دون تبذير أو إسراف - الاحكام - حرمة الشرك و الزنا و القتل لكونها من الكبائر. - وجوب التوبة من المعاصي والرجوع إلى الله. - وجوب التحلي بالصقات الحميدة الى هنا وقد انتهينا نتمنى ان تكونوا قد استفدتم من موضوعنا ونعتذر عن الاطالة نتمنى منكم مشاركة المقال ان نال اعجابكم وأردتم شكرنا، ولا تنسوا أننا مستعدون لمساعدتكم والتحدث معاً عبر مساحة التعليقات التي من أجلكم أنتم ولنجيب عنكم اجابة شافية ان شاء الله.
فالشرك من أكبر الذنوب، وندعو الله سبحانه وتعالى أن لا نقع به، وما دون ذلك فإن الله غفور رحيم، يقبل توبتنا، ويغفر لنا ويستبدل سيئاتنا بحسنات. أخي / أختي: ملاحظة تعرف من هنا على حقائق من القرآن والسنة تعرف عليها لأول مرة وهذه اجوبة ل كيف اتوب إلى الله. الندم على المعصية من شروط التوبة الندم على المعصية من أهم أمور التوبة، فما فائدة التوبة ونحن سنكرر ما فعلناه، وهكذا نكون قد قطعنا الثقة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى، والعياذ بالله. ولكي لا نكرر أفعالنا التي تبنا عنها علينا بكثرة الإستغفار، و خصوصاً بعد الصلاة، كما يجب الإبتعاد عن الابراج وكيفية معرفة برجك وتوقعاته. حكم مرتكب الكبائر أنه موقع. وبعد الوضوء، وبعد الدعاء، أي أن نكثر من الاستغفار بعد آداء الطاعات. والإستغفار له فوائد كثيرة جداً، لا تعد ولا تحصى، كذلك الصلاة على النبي محمد عليه افضل الصلام والسلام، والإكثار من الصلاة على النبي. أخي / أختي الملسمة، إن الله تعالى رحيم بنا، ولكن نحن من نسيء ومن نخطأ من خلال أمور كثيرة في حياتنا، ومن أجل قبول التوبة علينا أن نتوقف عن النميمة. وأن نتوقف عن كل ما يغضب الله تعالى، فهذه الدنيا قصيرة، ولا نتعلم متى أجلنا بها، فلماذا نخطأ بحق أنفسنا وحق غيرنا، ولن نستفيد سوى كثرة الذنوب.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فننبهك ابتداء إلى أن من ارتكب فاحشة وهو دون سن البلوغ؛ فإنه لا إثم عليه، ولا يقام عليه الحد الشرعي؛ لحديث: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يَفِيقَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأهل السنن الْأَرْبَعَة، إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. فإذا كنت قد وقعت في ذلك الذنب قبل بلوغك؛ فإنك لم تأثم. واحمد الله أن قذف في قلبك التوبة منه، والندم عليه. شروط التوبة من الكبائر. ولو فُرِضَ أنك كنت بالغًا -كما يظهر في الحالة الثانية- فما ذكرته من أن مرتكب تلك الفاحشة لا يقبل الله منه توبةً، ولا يغفر له؛ هذا غير صحيح، وتقوّلٌ على الله بلا علم، ولا يوجد ذنب لا يقبل الله فيه توبةً من العبد، إذا تاب إليه؛ فالكفر الذي هو أعظم الذنوب يغفره الله تعالى لمن تاب منه، كما قال -عز وجل-: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ {الأنفال:38}. وواضح من سؤالك أن الشيطان قد أوصلك إلى القنوط من رحمة الله، وهذا في حد ذاته ذنب كبير، يدل على جهلٍ بعِظَمِ عفو الله ومغفرته ورحمته، وقد نهاك الله تعالى في كتابه عن القنوط من رحمته، كما قال -عز وجل-: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
شعور المذنب بالندم الشديد على أقترافه ذلك الفعل، ورغبته في تغير حاله للأفضل وان يكون من عباد الله الصالحين. يشعر المرء بإن الله تقبل توبته من خلال الشعور براحه نفسية وبالسكينة، كما يجد نفسه شخص مسلم ملتزم بضوابط الدين يكره المعاصي ويتقرب من الله بالصلاة والدعاء. أسباب عدم قبول التوبة الغفار هو أسم من أسماء الله الحسني الذي يحمل معني غفران الله لعباده طالما أبتعد المسلم عن الذنوب والآثام، فلم يجعل الله بينه وبين العبد وسيط فإذا مد العبد يده لله للدعاء لن يرد الله ظنه به، وذلك دليل على إن الله رحيم بالعباد يقبل توبتهم التي تكون خالصه لوجه دون الرجوع لها، لذا نتناول أسباب عدم قبول التوبة بشكل تفصيلي فيما يلي. يحب الله عبده اللحوح في الدعاء وطلب المغفرة، فإن توبه العبد تتمثل في أبتعاده عن الذنب بشكل نهائي وتقربه من الله. كيفية التعامل مع من وقع في الكبائر والتوبة منها - مقال. تتمثل أسباب عدم قبول التوبة في الآتي: التوبة الزائفة: لن تقبل توبة العبد بعد أرتكابه للكبائر وهو على فراش الموت، بعد أن انغمسوا في المعاصي طيلة حياتهم ويردون أن يخدعوا الله بتلك التوبة الزائفة. فعل الذنب عن دراية: لا تقبل توبه العبد الذي يفعل الذنب وهو يدرك بأنه أثم لكنه يستند إلى إن رحمه الله واسعة وسوف يغفر له عند التوبة.
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي، أو مددت إليه يدي أو تأملته ببصري، أو أصغيت إليه بأذني، أو نطق به لساني، وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. إن الله يحب التوابين المتطهرين و يعلم ضعف نفوس عباده و كثرة الفتن في الدنيا لذلك كان النبي عليه السلام يردد دائمًا " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" أفضل ما يحبه الله العبد التائب من الذنب لذلك لا أحد ييأس من رحمة الله فإنها واسعة بإذن الله.
3- الايضاح و التحليل: ا- التعريف بعباد الرحمان: هم الذين استحقوا الفوز بالدرجات العليا في الجنة للصفات العظيمة التي اتصفوا بها. ب- صفات عباد الرحمان: 1- الصفات العقائذية: - أ- الاخلاص في العبادة و الدعاء: أي أنهم لا يشركون به أحدا كعبادة الاصنام الاوثان او الاولياء الصالحين و يخلصون له في الدعاء فلا يستغثون و لا يسالون الا الله ، فيقينهم كامل وتوكلهم تام على الله وحده. عن ابن مسعود قال: سأَلت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الذَّنب أَعظم؟ قال: أَن تجعل لله نداً وهو خلقك... " ب- تعظيم ايات الله: فإذا قرأت عليهم آيات منه سمعوها بآذن واعية وقلوب وجلة وتذكروا الآخرة و أهوالها. ج- الاستعاذة بالله من النار: فبالرغم من العبادة المتواصلة لله إلا أن عباد الرحمن يسألون ربهم أن يبعدهم عن عذاب جهنم لأن عذابها شديد و دائم على من دخلها و الإقامة فيها شر وعناء كقوله: {وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا ءاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} المؤمنون60 2- الصفات الاخلاقية: أ- التواضع: أي أنهم يتواضعون في مشيتهم دون تكبر أو عجب ويطيعون أوامر الله ويطبقون أحكامه. كما قال تعالى:{وَلاَ تَمْشِ فِى ٱلاْرْضِ مَرَحًا} الإسراء37 ب- الحلم: إذا حدث الجاهل عبدا من عباد الرحمن بالقول السيئ رد عليه بالحلم و القول الحسن و لا يرد الإساءة بمثلها.
كما كان رسول الله: لا تزيد شدة الجاهل عليه إلا حلمًا و قصة الاعرابي الذي بال في المسجد ج- لتّرفع عن اللّغو: فعباد الرحمن لا يجلسون في مجالس اللغو والكلام الفارغ وأماكن القمار والغناء المحرم وأماكن اللهو، لأنهم يكرمون أنفسهم و يترفعون عن هذه المجالس و أهلها. د- اجتناب قول الزور: فعباد الرحمن لا يشهدون بالباطل فتضيع حقوق الغير 3- الصفات العملية: أ- قيام الليل: العبادة باليل أشق وأبعد من الرّياء، وهذا بيان لحالهم مد معاملتهم مع ربّهم ووصف ليلهم بعد وصف نهارهم، وأنهم يكثرون من صلاة الليل مخلصين فيها لربهم متذللين له قيل: من قرأ شيئاً من القُرآنِ في صلاةٍ وإنْ قلَّ فقد باتَ ساجداً وقائماً. ابن مسعود ب- الاعتدال في الإنفاق: أي أنهم لا يسرفون في العبادة و يهملون أعمالهم، و ليسوا بالمبذرين و لا المسرفين في المأكل والمشرب، وليسوا بالمقصرين فيكونوا بخلاء، و إنما إنفاقهم وسط واعتدال بين البخل والإسراف. قال تعالى {وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ" الإسراء92 ج - اجتناب ناب الكبائر: من يفعل خصلة من الخصال السالفة الذكر التكبرو البخل و الاسراف و الشرك و القتل و الزنا يلق في الاخرة جزاء ما اتركبه بل يي يضاعف له ربه العذاب و و يجعله خالدا فيه ابدا مع المذلة و الاحتقار د- التوبة: من تاب عن هذه المعاصي و غيرها و ندم على ارتكابها وعزم أن لا يعود إليها وعملا صالحا فستتبدل سيئاتهم حسنات.