#MBCTheVoice - "الموسم الثاني - ريم مهرات "خسرت كل الناس - YouTube
#MBCTheVoice - "الموسم الثاني - كرار صلاح "موال أنام وما يجيني النوم - YouTube
في أول قناة عربيه وبالنسخة العربية الأن رح يتم إنطلاق البرنامج الغنائي احلى صوت ولكن للأطفال حيث نقدم لكم برنامج The Voice Kids احلى صوت للأطفال من عمر 7 الى 14 سنة عبر mbc. The Voice Kids احلى صوت للأطفال احلى صوت هو برنامج جماهيري يبحث عن اجمل الأصوات في الوطن العربي للأطفال الي يبلغ أعمارهم من 7 سنوات الى 14 سنة. البرنامج هو نفس برنامج احلى صوت ولكن بطريقة جديده, وهذا البرنامج هو نفس برنامج صوتك كنز الي يتم عرضه موسمياً على قناة طيور الجنة. كيف يمكنك مشاركة في برنامج The Voice Kids احلى صوت للأطفال هل تحب الغناء ؟ تحلم بالوقوف على حلبة The Voice وعيش تجربة أحلى صوت بشكلٍ جديد؟ إذا كان عمرك بين 7 و 14 عاماً، الفرصة اليوم بين يديك للاشتراك في الموسم الأول من برنامج The Voice Kids بنسخته العربية.. تفاصيل حول برنامج المواهب ذا فويس كيدز - جريدة الساعة. أهم نجوم الوطن العربي سيتنافسون لضمّك إلى فريقهم! إملأ الاستمارة على الرابط التالي: فكرة برنامج The Voice Kids اولاً فكرة البرنامج هيا فكرة اجنبية برنامج أسترالي وليست عربية, ولكن تم تفعيلها عربياً وذلك بعد اخذ الحقوق والسماح بعرضها بالنسخة العربية عبر قناة mbc. وإليكم صورة توضح اساس برنامج احلى صوت للأطفال الحلقة الأولى من احلى صوت غدي بشارة – I See Fire – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids 1:45 ميرال عياض – أهو دا اللي صار – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids 1:57 محمد عزيز الحديجي – سيبوني يا ناس – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids 2:01 أمير عاموري – أنا بعشقك – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids 2:13 غنى بو حمدان – اعطونا الطفولة – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids 1:59 يوسف حسن – حلوين من يومنا والله – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids سهيلة بهجت – عن العشاق – مرحلة الصوت وبس – MBCTheVoiceKids
عندها يختار كلّ مدرّب موهبتين فقط من فريقه لنقلهما إلى العرض المباشر الأخير الذي تتنافس فيه المواهب السّتّ قبل أن يتوّج البرنامج في نهايته الرّابح في الموسم الثّاني، بناءً على تصويت الجمهور العربي. ذا فويس الموسم الثاني مرحلة الصوت وبس. في الموسم الثّاني من The Voice Kids، ينضمّ وجهان جديدان إلى أسرة البرنامج هما الإعلاميّان بدر ال زيدان وناردين فرج اللّذان سيتولّيان معًا تقديم البرنامج في هذا الموسم. The Voice Kids يُعرض كلّ ليلة سبت عبر شاشتي إم بي سي 1 وإم بي سي مصر في تمام السّاعة التّاسعة والنّصف مساءً بتوقيت السّعوديّة. على منوال الموسم الأول ، يقف المشتركون على المسرح لأول مرة والحكام يستديرون للجمهور ويشرع الطفل في الغناء، ففي حال لف له مدرب واحد فينظم تلقائيا لفريقه، وفي حال لف له أكثر من مدرب فالقرار يعود للمشترك وحده يختار لمن ينظم. وبعد أن تكتمل فرق المدربين الثلاثة المكون من 15 صوت، تنطلق مرحلة المواجهة فبحيث تقام مواجهات ثلاثية داخل كل فريق، والمدرب يختار مشترك وحيد من كل مواجهة لينتقل معه إلى حلقة ال sing off يتأهل 5 مشتركين من كل فريق إلى مرحلة المواجهة الأخيرة ، حيث يختار كل مدرب مشتركين اثنين ليصعد بهم إلى المرحلة النهائية المباشرة.
لم يطرأ أي تغير في لجنة التحكيم ولا في التقديم الذي مازال بيد الممثل المصري محمد كريم. وفي مرحلة العروض المباشرة تم استبدال الممثلة المصرية أروى جودة بالممثلة اللبنانية إيميه صياح في التقديم على المسرح إلى جانب محمد كريم. أما جديد هذا الموسم، فهو إدخال عنصر جديد في مرحلة المواجهات وهي «مناورة الاقتناص». إذ تفسح المجال أمام كل مدرب من المدربين الثلاثة الآخرين، للتدخل وضغط الجرس، ومن ثم الإعلان عن الرغبة في ضم المشترك المستبعد إلى فريقه، وإتاحة الفرصة أمامه للعودة مجددا إلى غمار المنافسة، لكن هذه المرة تحت مظلة مدرب آخر غير المدرب الأساسي الذي كان اختاره في مرحلة «الصوت وبس». محتويات 1 حلقات الموسم الثاني (2013-2014) 1. حلقات ذا فويس كيدز الموسم الثاني. 1 الجولة الأولى: الصوت وبس 1. 2 الحلقة الأولى: الصوت وبس 28 كانون الأول 2013 1. 3 الحلقة الثانية: الصوت وبس 4 كانون الثاني 2014 1.
انظر لسان الميزان 6/215 رقم 754). والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني ، وهو ضعيف أيضًا كما في "التقريب 3255). وله طريق أخرى أخرجها ابن منده في "تعزية المسلم 109) من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة". لكنها متابعة أوهى من سابقتها ، فالحسين بن علوان كذاب يضع الحديث كما في (الكامل) لابن عدي ( 2/359). وأبان ابن أبي عياش متروك كما في "التقريب ص 142). وأما حديث جابر –رضي الله عنه-: فأخرجه أبو نعيم في "الحلية 3/155) من طريق عمر بن موسى بن الوجيه ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر ، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء". وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو يضع الحديث أيضًا. فضائل يوم الجمعة وأهمية هذا اليوم من السنة المطهرة » مجلتك. انظر "لسان الميزان 4/332_333). وللحديث طرق أخرى مراسيل وفيها مجاهيل ، لا يعتضد بشيء منها ، والله أعلم. د. سعد بن عبد الله الحميد أستاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود
وحديث عائشة –رضي الله عنها- الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب ، وهو قوله –صلى الله عليه وسلم-: "إن للقبر لضغطة ، لو كان أحد ناجيًا منها ؛ نجا سعد بن معاذ"، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما- الذي فيه: "وقاه الله فتنة القبر". ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا ، فإنه ضعيف من قبل حفظه ، فقد قال عنه البخاري في (التاريخ الكبير 3/290): (( عنده مناكير)) ، وقال في (الأوسط) (1464): ((وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه)) ، وقال النسائي في رواية: ((ليس به بأس)) ، وقال في أخرى: (( ضعيف)) ، وقال الدارقطني في (سؤالات البرقاني ص 153): ((صالح)) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 6/301) ، وقال: (( يخطئ كثيرًا)) ، وقال ابن يونس: (( في حديثه مناكير)) ، وقال العجلي في (تاريخه) ( 463): (( ثقة)). انظر (تهذيب التهذيب ص3/ 221). يوم الوفاة يوم عمل - تاريخ نهاية الخدمـة = آخر يوم فى علاقة العمل - منتديات الصياد دوت نت. وقد عدّ الذهبي هذا الحديث من مناكير هشام بن سعد ، حين قال في (الميزان 7/81): (ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف... ) ، ثم ذكر هذا الحديث. وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-: أخرجه الإمام أحمد ( 2/176و220 رقم 6646 و7050) ، وعبد بن حميد ( 323) والطبراني في (الأوسط، 3107)، والدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في (أطرافه، 3585) ، وابن منده في (تعزية المسلم ص 106 و 107) ، والبيهقي في (إثبات عذاب القبر، ص 156) من طريق معاوية بن سعيد التجيبي ، عن أبي قَبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما-قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من مات في يوم الجمعة _ أو ليلة الجمعة _ وُقي فتنة القبر".
وحديث فضل الموت يوم الجمعة هذا ورد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأنس ، وجابر –رضي الله عنه-. أما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه الإمام أحمد في (المسند 2/169) ، والترمذي في "الجامع" (1074) والطحاوي في (شرح مشكل الآثار ص277) ، وابن منده في " تعزية المسلم ص 108) من طريق هشام بن سعد ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، عن عبد الله بن عمرو ؛ قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وأخرجه عبد الرزاق في (المصنف 5596) عن ابن جريج ، عن ربيعة بن سيف ، عن عبدالله بن عمرو –رضي الله عنهما- عن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "برئ من فتنة القبر". وابن جريج معروف بالتدليس ، ولم يصرح هنا بالسماع. قال الترمذي: (هذا حديث غريب) ؛ يعني أنه ضعيف ، يوضحه قوله بعد ذلك: (وهذا حديث ليس إسناده بمتصل ؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الْحُبُلي ، عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما- ، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما-). حساب بدء وانتهاء عدة الوفاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد خولف هشام بن سعد في هذا الإسناد ، فرواه الليث بن سعد ، واختلف عليه.
قال الدارقطني: (تفرد به معاوية بن سعيد ، عن أبي قبيل). وسنده ضعيف ؛ فيه معاوية بن سعيد التجيبي ولم يوثق من إمام معتبر ، وإنما ذكره البخاري في (تاريخه 7 / 334 رقم 1441) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 8/384 رقم 1755)، وسكتا عنه ، وذكره ابن حبان في (الثقات 9/166) وقال: (من أهل مصر يروي المقاطيع)، ولذا قال عنه ابن حجر في (التقريب 6757): (مقبول). وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما-: أخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر ص 157) من طريق ابن وهب ؛ أخبرني ابن لهيعة ، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- كان يقول: من توفي يوم الجمعة _ أو ليلة الجمعة _ وُقي الفتان. وأما حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه-: فأخرجه أبو يعلى (4113) _ ومن طريقه ابن عدي في "الكامل ص 7/ 92) _ من طريق عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر". وسنده ضعيف جدًّا ؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في "التقريب ص 7683). والراوي عنه واقد _ ويقال: وافد ( بالفاء) _ ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا.
إن يوم الجمعة هو العيد الأسبوعي للمسلمين ؛ حيث يستجيب الله فيه للدعاء ، لأنه يوم عبادة وتضرع وتقرب من الله تعالى ، وفيه صلاة الجمعة التي ذكرها الله تعالى في قوله " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ" ، وهو اليوم الذي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" ، ولذلك يجب على كل مسلم أن يدرك أهمية هذا اليوم العظيم وألا يغفل فضله عند المولى عزّ وجل ، وقد خصص الله ساعة يُستجاب فيها دعاء يوم الجمعة. اقوال الصحابة عن يوم الجمعة لقد كان يوم الجمعة يومًا مقدسًا لدى الصحابة والتابعين ؛ حيث يُسرعون إلى صلاة الجمعة كما أمرهم الله تعالى ، كما أنهم يعلمون فضل هذا اليوم العظيم ، ولذلك فإنهم حرصوا على اتباع بعض العادات عند صلاة العصر تحسبًا لوجود ساعة استجابة في هذا اليوم ، ومن بين هؤلاء الصحابة ما كان يفعله سعيد بن جبير بعد أن يصلي العصر ؛ حيث أنه كان لا يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس ، وذلك لانشغاله بالدعاء ، وقد ورد أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كان إذا أراد توبيخ أحد كان يقول له "والله لأنت أعجز من التارك الغسل يوم الجمعة ، فإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأُخرى".