وأضاف السحيباني: أما الحل الآخر وهو حل قصير المدى ويتمثل في إنشاء مسار إضافي من كل جهة، بحيث يصبح الطريق ذا أربعة مسارات في كل اتجاه، وهذا الحل سوف يزيد من الطاقة الاستيعابية للطريق ويجعل سعته المرورية أكثر استيعاباً، بحيث يتم استخدم المسار الذي سوف تتم أضافته للشاحانات فقط، التي قللت من الطاقة الاستيعابية لمسارات الطريق الحالي، وساهمت في زيادة الحوادث المرورية، كما أن هذين المسارين الإضافيين سوف يساعدان في التقليل من زمن الرحلة عبر الطريق، ويقترح م. السحيباني سرعة تنفيذ هذا الحل قصير المدى لتخفيف الضغط الكبير الحاصل في طريق الرياض سدير القصيم. طريق الرياض القصيم. أبعاد استراتيجية للطريق وقال عضو المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم إبراهيم الربدي، بأن الطرق تعتبر من الشرايين المهمة لأي بلد، وذلك لأنها تحمل عدة أبعاد منها البعد الاقتصادي والبعد الاستراتيجي والبعد التنموي والبعد السياحي، هذه النقاط الثلاثة تعتبر من أهم العوامل التي تساعد على تنمية البلدان والنهوض بها بشكل عام. وأضاف الربدي: لو أتينا إلى البعد الاقتصادي للطرق فإنها تعزز الحركة التجارية بين مناطق المملكة وتؤدي إلى انتقال البضائع بسلاسة وسهولة، والعكس صحيح عندما تكون الطرق متخلفة أو كانت ضعيفة أو كانت مكتظة، كحال الطريق السريع بين منطقة الرياض ومنطقة القصيم والذي أنشئ قبل 30 عاماً تقريباً، حيث افتتح تقريباً في عام 1406ه، وخلال الفترة الماضية وحتى الآن لم يكن لهذا الطريق أي طريق رديف مساند أو يساعد على تخفيف الزحام.
عبدالعزيز السحيباني إبراهيم الربدي أحد الحوادث المرورية أغلق الطريق أكثر من 40 دقيقة
ويؤكد عبدالله الأحمد انه بالإضافة إلى سوء الطريق من ناحية الكثير من المنعطفات الخطيرة وعدم ازدواجيته هناك مشكلة المسافرين مع الحيوانات التي تقترب من الطريق بشكل مستمر لكثرة مناطق الرعي في المنطقة التي يمر فيها الطريق، وما يشكله ذلك من خطر آخر محدق خصوصاً في الليل وكذلك من الإخوة الخليجيين والعرب القادمين من خارج المملكة الذين يجهلون مناطق الطريق الخطرة والتي تتركز في المنعطفات الخطرة ووجود المناطق الرعوية ووجود الحيونات، ويكرر الطلب بازدواج الطريق وضع سياج حامٍ له لأنه طريق يعتبر دولياً وليس طريقاً زراعياً. ويشير عبدالعزيز العويد ان نداءات وصيحات أهالي رفحاء المتكررة لوزارة النقل لتحسين هذا الطريق الرئيسي منذ فترة ليست بالقصيرة لم تسفر عن شيء رغم ما سببه هذا الطريق من وقوع العديد من الحوادث والوفيات خاصة من أبناء محافظة رفحاء سواء الذين يعملون في لواء الحرس الوطني بالقصيم أو المسافرين السالكين لهذا الطريق بشكل اسبوعي تقريباً ولعل الكل يتذكر الحادثين الأليمين المنفصلين اللذين وقعا على هذا الطريق مؤخرا بالقرب من رفحاء وراح ضحيتهما مدير الدفاع المدني برفحاء العقيد فهد الشمري واثنان آخران من عائلة واحدة.
الى ذلك أعرب الكثيرون من أهالي رفحاء وسالكي هذا الطريق المهم استغرابهم من الصمت الذي يخيم على وزارة النقل تجاه هذا الطريق الذي يشهد العديد من الحوادث المرورية الأليمة ومنذ فترة ليست بالقصيرة والذي نتج عنه وفاة الكثير من المواطنين مبينين ان الطريق شهد حوادث توفيت فيها عوائل، بسبب ان الطريق مسار واحد وفيه العديد من المنعطفات الخطيرة إضافة إلى ان الطريق يسلكه كثير من الشاحنات الكبيرة والسيارات الصغيرة وهو يصنف كطريق دولي يربط طريق الشمال المار برفحاء بعدة مناطق منها حائل والقصيم والرياض وحتى دول الخليج وجنوب المملكة. الطريق يخترق جزءاً من النفود
اسم الرسول محمد صلي الله عليه وسلم كاملا - YouTube
[8] موت رسول الله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم صباح يوم الاثنين الموافق الثاني عشر من ربيع الأول في السنة الحادية عشرة للهجرة المباركة وكان في غرفة عائشة رضي الله عنها. رضي عنه بعد أن اشتد مرضه ، وبلغ عمره ثلاثة وستين سنة ، فقالت عائشة رضي الله عنه عنها تصف مشهد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم: "من بركات الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في بيتي في يومي ، وبين صيفي وصيفي ، فهل لي أن أكون". دخلني عبد الرحمن وفي يده عود أسنان ، وكنت نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأومأ برأسه: نعم ، فأخذته ، فتشدد عليه ، فقلت: ألين لك؟ فأومأ برأسه: نعم ، فقمت بتليينه ، فأمره بعقد – أو صندوق – في يديه. الماء شك عمر ، وبدأ يدخل يديه في الماء معهم ، فمسح وجهه فيقول: لا إله إلا الله يوجع الموت ، ثم رفع يده ، وراح يقول: في الرفيق الأعلى ، حتى اعتقله وأمالة يده. "[9] كان يوم وفاته من أحلك أيام البشر وأحلكها ، وموته من علامات الساعة الصغرى ، والله أعلم. أسم النبى محمد كاملاً حتى آدم عليه السلام - YouTube. [8] ها قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اسم النبي محمد كامل. قدمنا مقتطفات من سيرته العطرة ، وذكرنا قصة رسالته المباركة ومتى وفاته ، كما ذكرنا نسبه الخالص واسمه الكامل ، وعرفنا على طهارة نسبه وأصله وعرضه.
وهاشم هو عمرو بن عبد مناف، وعبد مناف هو المغيرة، بن قصي، بن كلاب، بن مُرّة، بن كعب، بن لؤي. بن غالب، بن فهر، بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة؛ ومدركة هو عامر، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد، بن عدنان. بن أُدّ ويقال له أَدَدْ، بن مقوّم، بن ناحور، بن تَيرح، بن يعرُب، بن يشجُب، بن نابت، بن إسماعيل، بن إبراهيم أبو الأنبياء. أيضا بن تارح وهو آزر، بن ناحور، بن ساروغ، بن داعور، بن فالَخ، بن عَيبر، بن شالَخ، بن أرفَشخْذ، بن سام، بن نوح. اسم الرسول ونسبة كامل. بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ وهو إدريس، بن يرد، بن مهليل، بن قَينَنْ، بن يانِش، بن شِيث، بن آدم عليه السّلام. وهذا الاسم ليس كله محل اتفاق بين أهل العلم؛ فهناك ما هو متفق عليه، وهناك ما هو مختلف فيه بينهم. محل الاتفاق في اسم سيدنا محمد كامل يذكر أهل العلم أن محل الاتفاق في اسم سيدنا محمد هو حتى جده عدنان، ذكر ذلك الإمام ابن حبان، والطبراني. فعن الطبراني عن عائشة رضي الله عنها قالت " اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ". كما ذكر ابن حبان ذلك قائلا " نسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تصح إلى عدنان، وما وراء عدنان فليس عندي فيه شيء صحيح أعتمد عليه".
قال ابن حجر: «والذي يظهر أنه أراد أن لي خمسة أسماء أختص بها لم يسم بها أحد قبلي، أو معظـمة أو مشهورة في الأمم الماضية، لا أنه أراد الحصر فيها»، وقد ذكر السهيلي أنه لم يتسم أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بمحمد إلا ثلاثة، إلا أن ابن حجر ذكر أنه ألف كتاباً في أسمائه صلى الله عليه وسلم فأوصل من تسمى قبله إلى خمسة عشر([5]). وقد ألفت عدة كتب في أسمائه وأوصلها بعضهم إلى أكثر من ثلاثمائة اسم، لكن كثيراً منها لا يثبت، وبعضها من أوصافه، وبعضها لم يرد على سبيل التسمية مثل من عد من أسمائه اللبنة للحديث المذكور الذي أخرجه البخاري في باب خاتم النبيين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين»([6]). أما كنيته صلى الله عليه وسلم فهو: أبو القاسم، كما ورد ذلك في الصحيحين عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق، فقال رجل: يا أبا القاسم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «سموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي»([7]).