الحرب هي نزاع مسلح شديد بين الدول أو الحكومات أو المجتمعات أو الجماعات شبه العسكرية مثل المرتزقة والمتمردين والميليشيات. يتميز بشكل عام بالعنف الشديد والعدوان والتدمير والوفيات، باستخدام قوات عسكرية نظامية أو غير نظامية. الحرب الشاملة هي حرب لا تقتصر على أهداف عسكرية مشروعة بحتة، ويمكن أن تؤدي إلى معاناة وإصابات هائلة للمدنيين أو غيرهم من غير المقاتلين. اقتباسات [ عدل] ليست هناك حرب جيدة حتى لو كانت حربا من أجل قضية جيدة. شيعة اثنا عشرية - ويكي الاقتباس. إن الحرب تتعلق بالقتل.. والسلاح يتعلق بالقتل.. وهناك دائماً ضحايا أبرياء في كل حرب جرت على مدار التاريخ.. بشار الأسد ، 1 ديسمبر 2015، في مقابلة مع التلفزيون التشيكي [1] الحرب هي الوجه البشع للإنسان، وهي الامتداد 'القَابِيلِي' لآدم، للبشري العنيف فينا يحمل شره ليوزعه على العالم، أما الثقافة فتنتمي للإنسان 'الهابيلي' المسالم، الذي يرفض العنف، وينزع نحو الحياة، الأول يحمل في يده خنجر الشرور ليُميتَ، والثاني يحمل في كفه غصن الزيتون، هكذا هي ثنائية الحياة، والثقافة ابنة السلام، وربيبة الحياة المطمئنة. ما الإنسان سوى كائن مثقف؟!
ومن تلك الكتب الدقيقة القليلة كتاب عن الصين ظهر تحت عنوان: (الصينيون وكتبته سيدة تدعى وينفريد جالبريث أمضت فترة طويلة من حياتها بالصين؛ فقد نزحت إلى هناك من إنجلترا بعيد الحرب الكبرى الماضية واشتغلت بالتعليم في مدارس الصين، ولا تزال تعيش هناك حتى الآن، أو على الأقل حين أصدرت كتابها في عام 1942. مجلة الرسالة/العدد 525/حكمة الصين - ويكي مصدر. ولا شك أن طول الفترة التي أمضتها في الصين، وطبيعة العمل الذي زاولته هناك، قد أتاحا لها فرصاً طيبة للوقوف على خصائص الحياة الصينية وأسرارها قلما تتاح للكثيرين. وعلى ذلك نستطيع أن نقول مطمئنين آمنين إن ذلك الكتاب صدر عن فهم عميق للصين وطبيعت وشؤونها المختلفة، كما نستطيع - من قراءته - أن نلمس بوضوح النزاهة والدقة والتجرد عن الغرض التي لازمت المؤلفة في كتابته... والكتاب على لطافة حجمه يتناول كثيراً من المسائل، فيعرض لتاريخ الحضارة الصينية كما يتناول آداب الصين وفنونها وقيم الحياة اليومية فيها ونظم الحكم بها وغير ذلك من المسائل. ولم تنس المؤلفة زيادة على ذلك أن تبين لنا ما يختلج في صدور أهل الصين من آمال وأمان في المستقبل وما يرجون لبلادهم من حياة جديدة زاهرة تغاير ماضيهم وحاضرهم، وإن لم تقطع الصلة بهما تماماً.
العلم هو اليقين عكس الشك. الإسطرلاب الكبير كان منذ 1569 عام اُستخدمت الإسطرلابات من أجل قياس الارتفاعات سواء في علم الفلك وسواء في الملاحة. أقوال عن العلم [ عدل] " مَن سَلَكَ طَرِيـقـاً يَلتَمِسُ فيهِ عِلماً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيقاً بِهِ إلى الجَنَّةِ " ~ محمد رسول اللّٰه ، رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ. نظام الحكم في الصين. إِذا ماتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عمَلُهُ إلاَّ من ثَلاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أو علمٍ يُنتَفَعُ بِهِ أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدعُو لَهُ ~ محمد رسول اللّٰه ، رواه مسلم مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ اَلْعِلْمِ ، كَانَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ ~ محمد رسول اللّٰه ، رواهُ الترْمِذيُّ، وقال: حديثٌ حَسنٌ. اُطْلُبُوا اَلْعَلَمَ وَلَوْ بِالصِّينِ ~ محمد رسول اللّٰه ، أخرجه ابن عدي والبيهقي في المدخل والشعب من حديث أنس. وقال البيهقي: متنه مشهور وأسانيده ضعيفه العلم هو المعرفة وإدراك الشيء على ماهو عليه. إبراهيم مدكور العلم هو معرفة حسية نظامية تم البرهنة عليها موضوعيا. كارل بوير العلم ضربان نظري يحاول تفسير الظواهر وبيان القوانين التي تحكمها كالطبيعة والرياضة وعملي يرمي إلى تطبيق القوانين النظرية على الوقائع والحالات الجزئية.
ولقد كان إصلاح التعليم في الصين ونشر المعارف بين طبقات العملة أو الفقيرة من المستحيلات إلا بتسهيل طريقة الكتابة وكانت هذه من الإبهام والألتباس بحيث حالت دون العامة وتلقي المعارف الأدبية وغيرها. فرأى الأمبراطور من الحكمة أن يصدر أمره ليستعمل خط جديد صيني يتألف كله من خمسين حرفاً ويسهل إتقانه في شهرين. وبفضل أهل العلم جرائد تطبع بهذه الحروف الجديدة ليتمكن المتعلمون من استخدام هذه النغمة ولذا أصبحت نتائجها راهنة من الآن. أدركت الصين بعقول رجالها الثاقبة كل الإدراك أن نشر التعاليم الديمقراطية بين الغوغاء من أهلها لا يكون إلا بواسطة الصحافة التي تتنأولها العقول كلفة وأن الطريقة لحقيقة في إزالة غشاوة الأوهام عن الأبصار العامة وإزالة ما علق في نفوسهم عن الأجانب أن يطلعوهم على أوضاع الغربيين وكانوا يرونهم من قبل أعداء لا يمليون إلا على السلب ولا يظمئون إلا السفك الدماء ويطلقون عليهم شياطين الغرب. وإذ أخذت الصحف تستخدم الخط الجديد فستحارب هذه الأوهام وتنتهي بالتغلب عليها وإزالتها من العقول وهذا الرأي الشائع عند من يرون اختطاط خطة النجاح. مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر. يطمع الأمبراطور أن يبث العلم في عقول رعاياه وهذا الأمر موقوف على الإكثار من المدارس تحتاج إنفاق والصين يعوزها المال كما قد تمس الحاجة إليه في كل مملكة فلم ير ابن السماء بداً من استو كاف أكف الطبقات كلها وراح يفتتح الاكتتاب العامة وجعل لكل من يؤدي ألف فرنك لقب شرف أو وساماً ومن أدى من عشرة آلاف لإلى خمسين ألف فرنك يحق له أن ينشئ وسط الشوارع العامة قوس من نصر من الحجر يخلد به اسمه وعلى نسبة عظم المبلغ المعطى يكون البناء التذكاري جسيماً.
قطع مستقيمة خاصة في الدائرة / رياضيات 3-1 - YouTube
قطع مستقيمة خاصة في الدائرة - تدرب وحل المسائل - YouTube
عزيزي الطالب... ننصح أن تتدرج في تعلم المادة بالترتيب المقترح في القائمة التالية:
الحل أول ما نفعله هو إضافة المعلومات المُعطاة وكتابتها على الشكل. والطولان اللذان نحاول إيجادهما هما المسافة العمودية من 𞸁 𞸢 إلى مركز الدائرة، 𞸌 ، 𞸃. لحل الجزء الأول من السؤال، نحسب المسافة من 𞸁 𞸢 إلى 𞸌. هيا نتذكَّر بعض الحقائق عن المثلثات. نحن نعرف طول 𞸌 𞸢 ؛ فهذا هو نصف قطر الدائرة، وهو ما يعني أن المسافة من 𞸌 إلى 𞸁 تساوي أيضًا ١٢ سم. نحصل من ذلك على مثلث متساوي الساقين يمكننا حساب الارتفاع فيه؛ وارتفاع المثلث المتساوي الساقين هو طول متوسطه، وهو القطعة المستقيمة التي تصل بين الرأس ونقطة منتصف الضلع المقابل. قطع مستقيمة خاصة في الدائرة احمد الفديد. هذا يعني أنه يقسم القاعدة إلى قطعتين متساويتين في القياس. بعد ذلك، يمكننا حساب طول قاعدة كل مثلث قائم الزاوية: ٣ ٢ ÷ ٢ = ٥ ٫ ١ ١. ﺳ ﻢ ﺳ ﻢ ومن ذلك، يمكننا استخدام نظرية فيثاغورس لإيجاد الطول الذي نريد إيجاده: 𞸎 = ٢ ١ − ٥ ٫ ١ ١ 𞸎 = ٤ ٤ ١ − ٥ ٢ ٫ ٢ ٣ ١ 𞸎 = ٥ ٧ ٫ ١ ١ 𞸎 = ٥ ٧ ٫ ١ ١ 𞸎 = ٨ ٧ ٢ ٤ ٫ ٣. ٢ ٢ ٢ ٢ ٢ ٢ إذا قرَّبنا هذا بعد ذلك لأقرب جزء من عشرة، فسنحصل على ٣٫٤ سم. بعد ذلك، نحسب طول 𞸃. بما أن 𞸃 مماس يقطع القاطع 𞸢 عند النقطة ، يمكننا القول إن: 𞸃 = 𞸁 × 𞸢 𞸃 = ٢ ١ × ٥ ٣ 𞸃 = ٠ ٢ ٤ 𞸃 = ٠ ٢ ٤ 𞸃 = ٩ ٣ ٩ ٤ ٫ ٠ ٢ … 𞸃 = ٥ ٫ ٠ ٢ .
5. نظرية2 5. تقابل الزاوية المحيطية في مثلث قطرًا او نصف دائرة اذا وفقط اذا كانت هذه الزاوية قائمة 6. الاقواس والاوتار 6. نظرية 6. في الدائرة نفسها او في دائرتين متطابقتين يكون الاقواسان الاصغران متطابقان اذا وفقط اذا كان الوتران المتناظران لهما متطابقان 6. نظرية2 6. نظرية3 6. العمود المنصف لوتر في الدائرة هو قطر او نصف قطر لها 6. نظرية4 6. في الدائرة نفسها او في دائرتين متطابقتين يكون الوتران متطابقان اذا وفقط اذا كان بعدهما عن مركز الدائرة متساويين 7. المفردات 7. الدائرة 7. المحل الهندسي التي تبعد بعدا بناء عن نقطة معلومة تسمى المركز 7. نصف قطر 7. قطعة مستقيمة يقطع احد طرفاها على الدائرة والاخر على المركز 7. الوتر 7. قطعة مستقيمة يقع طرفاها على الدائرة 7. القطر 7. قطعة مستقيمة تقطع طرفاها على الدائرة وتمر بالمركز 7. المحيط 7. اذا كان قطر او نصف قطر الدائرة عاموديًا على وتر فيها فأنه ينصف ذلك الوتر وينصف قوسه 7. 6. الدائرة المحيطة 7. يكون المضلع محاطًا بدائرة اذا وقعت جميع رؤوسه على الدائرة 7. 7. الدائرة المحاطة 7. الدائرة التي تمس جميع اضلاع المضلع 8. الاقواس والزوايا 8. قطع مستقيمة خاصة في الدائرة ( رياضيات2 / أول ثانوي ) - YouTube. القوس 8. جزء من الدائرة يحدد ينقطتي طرفية 8.