لكن معناه الرجل الشجاع الذي يقاوم العدو للدفاع عن وطنه أو دينه أو شرفه. حكم تسمية اسم عدي شرعاً بناءً على ذلك يكون اسم عدي من الأسماء المميزة المحللة التي يجوز إطلاقها. لا خوف من إطلاق الاسم لأنه لا يتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي. يكون معناه الرجل المقاتل المناضل. بهذا لا يحمل معنى يعرض حامل الاسم للمعايرة من المجتمع. كما لا يتضمن معنى يسئ أو يهين أو يقلل من شأن القرآن الكريم أو الرسول عليه الصلاة والسلام ، أو الأنبياء أو الصحابة. أيضاً لا يدعو أو يحرض على الكفر بالله أو الشرك بالله أو عبادة الأوثان أو معصية تعاليم ووصايا الله سبحانه وتعالى. الأمر الذي يجعله حلال لكونه يحمل كل شروط تحليل الأسماء. شخصيات دينية تدعى عدي اسم عدي ليس فقط اسم حلال شرعاً. بل يوجد له أصول دينية إسلامية رغم ظهوره قبل الإسلام. عدي بن حاتم الطائي أحد الصحابة العظماء ، كما كان شيخاً جليلاً لقبيلة اسمها ( طيء). الأمر الذي يبرهن على انه اسم حلال. كما يمكن أن تكون هذه الشخصية مثل وقدوة لحامل الاسم يسعى لرضا الخالق ومخافته. معنى اسم عدي اسم عدي اسم علم مذكر. يطلق على الصبيان أو الذكور فقط. ينتمي إلى الأصل العربي. يخطأ العديد في نطقه باللغة العربية ، فطريقته صحيحاً بالتشكيل كالآتي (عُدّيّ).
ديدو. دودي. دوء دوء. ماهي صفات حامل اسم عدي قديماً قال العرب:" لكل امرئ من اسمه نصيب"، وهو قول لا يوجد دليل مؤكد لصحته، فلا يكتسب الشخص صفات معينة بمجرد تسميته باسم محدد، فهذا الافتراض هو افتراض غير علمي على الإطلاق، ولكن وُجد أن بعض الصفات قد تكون من الصفات الشائعة بين من يحملون نفس الاسم ، ومن الصفات الشائعة بين من يحملون اسم عدي ما يلي: من صفات حامل اسم عُدي أنه شخصية قوية قادرة على مجابهة التحديات والصعوبات. يتميز حامل اسم عدي بالشجاعة والقوة والإقدام والقدرة على مواجهة الأعداء. يحب ممارسة الرياضة وهو إنسان صبور ويتسم بالذكاء. يتمتع بالذكاء والقدرة على التخطيط للمستقبل كما أنه يحلل الأمور بعقلانية. قد يتمتع بالاندفاع في بعض بعض الأحيان ويكون ذلك بسبب شجاعته وإقدامه على مواجهة المشاكل. كتوم للأسرار وصديق مخلص وشخص اجتماعي ومحبوب. يُفضل الهدوء ويحاول تجنب الأماكن المزدحمة ولكنه شخصية اجتماعية وليس انطوائي منعزل. يُظهر تفوق في دراسته ويميل للدراسة العلمية أكثر من الدراسة النظرية أو الأدبية. مخلص في عمله ويتميز بالنشاط ومحب للعمل ويؤديه بإتقان شديد. شخصية مؤثرة في محيطها وقيادية لا تحب التبعية لأحد.
عدي طالب لاعب كرة قدم عِراقي قام بالاحتراف بداية من عام 2002 كحارس مرمى فهو اشتهر بطول قامته ومهارته على حرس الشبكة واحترف في أكثر من نادي عِراقي طوال سنوات بقائه مثل الشرطة العراقي والميناء وفريق الدهوك. أسماء مشابهة لإسم عدي ولي الدين – عافي – علي – علوي – عمري. أسماء تبدأ بحرف العين أخرى عمرو – عابد – عادل – عارب – عارف – عارم – عازم. صور اسم عدي صور اسم عدي ما لا تعرِفه عن حُكم تسمية اسم عُدي لفتياننا العرب والمُسلمين.
قال ﷺ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله - عمر عبدالكافي - YouTube
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. رد شبهة حول حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم.....الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. " الأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 16:32 بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " 🔷السؤال: سؤاله الآخر يقول: أرجو تفسير هذا الحديث «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله» نرجو تفسيره. 🔶الجواب: الشيخ: تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال، وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
السؤال: سمعت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أتذكر لفظه بالضبط ولكن معناه: إن المسلمين إن لم يذنبوا ويستغفروا لجاء الله بأناس آخرين يذنبون ويستغفرون، فإذا كان هذا الحديث صحيحًا واردًا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فما ؟ وما معناه؟ وإلى ماذا يشير ويرشد؟ الإجابة: الحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" عن ابن عباس بلفظ "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه]، وفي رواية: "ثم يستغفرون فيغفر لهم" وعزا روايته إلى الإمام أحمد في "المسند". قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك البكري وهو ضعيف وقد وثِّق: وبقية رجاله ثقات، انتهى كلام الهيثمي، قال المناوي: وقد خرجه الإمام مسلم في التوبة من حديث أبي أيوب بلفظ: "لولا أنكم تذنبون خلق الله خلقًا يذنبون فيَغفر لهم" [انظر "صحيح الإمام مسلم" من حديث أبي أيوب رضي الله عنه]. والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار والغفور، وهذا كما في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [سورة الزمر: الآيتين 53، 54]، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين: أولا ـ المسألة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور يحب المغفرة.
تخطى إلى المحتوى السّؤال السّبعون: سمعت من الاستاذ في المدرسة حديث واود أن أعرف صحته لا استطيع ان أعطيه بالنص لكن حسب فهمي (إذا كنتم لا تعصون الله لأستبدل الله بدلكم قوماً يعصون الله ويستغفرون).
وهذا الحديث فيه بيان سعة رحمة الله ومغفرته لذنوب عباده، وهذا المعنى باعث للمسلم على عدم القنوط من رحمة الله تعالى، فإذا أذنب تاب وأناب، ولكن لا يجوز للمسلم أن يغتر بذلك فيتجرأ بسببه على المعصية، فما يدريه أن يعيش بعد الذنب حتى يتوب، فمن الناس من قد تقبض روحه حال فعله الذنب أو بعده قبل التوبة، ولو تاب فما يدريه أن تكون توبته قد قبلت، وعلى هذا فإنه لا ييأس من رحمة الله ولكنه في المقابل لا يأمن مكر الله، ولهذا قال العلماء إنه ينبغي للمسلم في هذه الحياة أن يكون بين الخوف والرجاء، وبذلك يستقيم أمره، ولمزيد الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين: 114548 ، 35806. والله أعلم.