قولهِ تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ كُ مْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}. ياء المتكلم ، ويكون ذلك على النحو الآتي: قولهِ تعالى: {يَا لَيْتَنِ ي كُنْتُ مَعَهُمْ}. قولهِ تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّ ي مَغْلُوبٌ}. نا الفاعلين ، ويكون ذلك على النحو الآتي: قولهِ تعالى: {لَعَلَّ نَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ}. قولهِ تعالى: {يَا لَيْتَ نَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا}. قولهِ تعالى: {فَاعْمَلْ إِنَّ نَا عَامِلُونَ}. إعراب جملة إن وأخواتها يكونُ إعرابُ جملة إنَّ وأخواتها كما يأتي: إنَّ الحياةَ سعيدةٌ. إنّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. الحياة: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبهِ الفتحةُ الظاهرة على آخرِهِ. سعيدةٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرِهِ. كأنَّ الشمعتينِ ذابلتانِ. كأنَّ: حرف تشبيه و نصب مبني على الفتح. الشمعتينِ: اسمَّ كأن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ذابلتانِ: خبر كأنَّ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. ليتَ العاملينَ مجتهدونَ. ليت: حرف ناسخ مبني على الفتح. العاملين: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. مجتهدون: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
إظهار التشكيل إنَّ وأخواتها حروف ناسخة تدخل على المبتدأ والخبر. تنصب هذه الحروف المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها (أي أن عملها عكس عمل كان وأخواتها). مثال: المطرُ غزيرٌ/ إنَّ المطـ رَ غزيـ رٌ (المطر: اسم إنّ منصوب بالفتحة. غزيرٌ: خبر إنّ مرفوع بالضمة). أخوات إنَّ هي: أنَّ، كَأنَّ، لَكِنَّ، لَيْتَ، لَعَلَّ. ولكل من هذه الحروف معنى يفيده في الجملة، وذلك كما يلي: - إنَّ: تفيد التوكيد مثل: إنَّ مالِكًا عالِمٌ. - أنَّ: تفيد التوكيد مثل: يُعجبني أنَّ زيدًا مجتهدٌ. - كأنَّ: تفيد التشبيه مثل: كأنَّ العلمَ نورٌ. - لَكِنَّ: تفيد الاستدراك مثل: النّحوُ سهلٌ لَكِنَّ قواعدَهُ متشعِّبَةٌ. - ليْتَ: تفيد التمني مثل: ليْتَ الحبيبَ قادمٌ. - لعلَّ: تفيد الترجّي والتوقّع مثل: لعلَّ المطرَ نازلٌ. إنَّ وأخَواتُها حُروفٌ ناسِخَةٌ تَدْخُلُ عَلَى المُبْتَدَأِ والخَبَرِ. تَنْصِبُ هَذِهِ الحُروفُ المُبْتَدَأَ ويُسَمَّى اسْمَهَا، وتَرْفَعُ الخَبَرَ ويُسَمَّى خَبَرَهَا (أَيْ أَنَّ عَمَلَهَا عَكْسُ عَمَلِ كانَ وأخَواتِها). مثال: المَطَرُ غَزِيرٌ/ إنَّ المَطَـ رَ غَزِيـ رٌ (المَطَرَ: اسْمُ إنّ مَنْصوبٌ بِالْفَتْحَةِ.
الأحرف المشبهة بالفعل "إن وأخواتها" إن وأخواتها أو الأحرف الناسخة أو الأحرف المشبهة بالفعل هي مجموعة الأحرف التي تدخل على الجملة الاسمية تنصب المبتدأ وترفع الخبر وتدخل على الجمل الاسمية فقط فتنسخها لذلك سميت بالأحرف الناسخة تقوم تغيير ما يلي في الجملة الاسمية: تنصب المبتدأ ويسمى اسمها. ترفع الخبر ويسمى خبرها. فائدة "إن وأخواتها" إِنَّ: للتوكيد مثال: إن البحرَ مصدرُ الخيرِ. أَنَّ: للمصدرية مثال: عرفت أن الخيرَ قادمٌ. كَأَنَّ: للتشبيه مثال: كأن القمرَ مصباحٌ. لكِنَّ: للاستدراك، ولا يمكن أن تُبتدأ بها الجملة مثال: القضاء نزيه، لكن العدلَ ميزانٌ. لَيْتَ: للتمني مثال: ليت الجوَ مشمسٌ. لَعَلَّ: للترجي والتوقع مثال: لعلَ النصرَ قريبٌ. لا: النافية للجنس مثال: قال تعالى في سورة الرحمن: "لا الشمسَ ينبغي لها أن تدرك القمر" سميت هذه الأحرف بالأحرف المشبهة بالفعل لسببين: أَولهما لأنها تؤدي معنى الفعل وهي (التوكيد والاستدراك والتمني والترجي) الثاني سبب صناعي إِذ كانت جميعاً عدا (لا) فأَشبهت الفعل الماضي في لأنها مبنية على الفتح مثل الفعل الماضي واشتبهت به بذلك. أمثلة معربه على إن وأخواتها ينصب اسم إنَّ ويرفع خبرها فيكون إعرابها حسب الإفراد والتثنية والجمع كالتالي: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة والخبر مرفوع بالضمة الظاهرة إذا كان اسم مفرداً: مثال: إنَّ الشمسَ ساطعةً إنَّ: حرف مشبه بالفعل.
المراجع ↑ محمد عيد، النحو المصفى ، صفحة 284. بتصرّف. ^ أ ب أبو أنس أشرف بن يوسف بن حسن (6/3/2018)، "شرح إن وأخواتها" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2/2/2022.
جملة اسمية مكوناتها هما المبتدأ والخبر، مثل قولنا: "المبنى أسواره مرتفعة". شبه جملة من الجار والمجرور، مثل قولنا: "ليس للمبنى أسوار، أو جملة ظرفية. مثل قولنا: "ما زال الجواد عند كرمه". بعض الأمثلة على خبر كان وأخواتها سنقوم الآن بذكر بعض الأمثلة الإعرابية، وهي: "بات الطقس منعشًا": ويتم إعراب الجملة كالتالي: "بات" فعل ماضي ناقص مبني على الفتحة، "الطقس" اسم بات مرفوع بالضمة، "منعشًا" خبر بات منصوب بـــ التنوين المفتوح. "أصبح الطالب يتعلم": ويتم إعراب الجملة كالتالي: "أصبح" فعل ماضي ناقص مبني على الفتحة، "الطالب" اسم أصبح مرفوع بالضمة، "يتعلم" فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل هنا ضمير مستتر تقديره "هو" العائد على "التلميذ"، والجملة الفعلية المكونة من الفعل "يتعلم" والفاعل المستتر "هو" في محل نصب خبر أصبح. "صار الطقس رياحه عاتية": ويتم إعراب الجملة كالتالي: "صار" فعل ماضي ناقص مبني على الفتحة، "الطقس" اسم صار مرفوع بالضمة. "رياحه": رياح: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء" ضمير رفع متصل مبني على الضمة في محل جر مضاف إليه. "عاتية" خبر المبتدأ رياحه مرفوع بالتنوين المضموم، والجملة الاسمية التي تتألف من المبتدأ "رياحه" والخبر "عاتية" في محل نصب خبر صار.
قال تعالى: ( وهي تجري بهم في موج كالجبال) من المتممات المجرورة في الآية السابقة أهلاً وسهلاً بكم طلابنا المتفوقين ومرحباً بالعلمِ المفيد، نرحب بكم عبر الموقع الإلكتروني موقع كنز الحلول الذي يجيب طاقم العمل على جميع استفساراتكم ويقدم لكم إجابات نموذجية. وبكل ودٍ وحب نقدم لكم الإجابة عن أسئلتكم التي تكرر السؤال عنها عبر موقعنا من قبل العديد من الطلاب، لذلك اذا وجدت السوال وبعض الخيارات قم بترك الاجابة عليه لكي تفيد اصدقائك ويتصدر اسمك على موقعنا كأفضل طلاب مميز. الخيارات المتاحة لسؤالكم كالتالي: موج الجبال تجري بهم
قال تعالى: ( وهي تجري بهم في موج كالجبال) من المتممات المجرورة في الآية السابقة من موقعكم التعليمي الداعم الناجح يمكنكم البحث على هاي الموقع الجميل تحصلين وتحصلون كل حلول الواجبات والاختبارات والنشاطات وكل ما يتعلق بالتعليم الدراسي لجميع المدارس السعودية ماعليكم سوى البحث وطرح السؤال إذا لم يجد السؤال وسوف يتم حلها موقعنا كل حلول المناهج التعليمية السعودية هنا على موقع الداعم الناجح... ؟؟؟؟؟ أسئلنا عزيزي الزائر عن أي شيء من خلال التعليقات والاجابات نعطيك الاجابه النموذجية قال تعالى: ( وهي تجري بهم في موج كالجبال) من المتممات المجرورة في الآية السابقة
أما قوله تعالى ( فخانتاهما) [التحريم: 10] فليس فيه أن تلك الخيانة إنما حصلت بالسبب الذي ذكروه. قيل لابن عباس رضي الله عنهما: ما كانت تلك الخيانة ؟ فقال: كانت امرأة نوح تقول: زوجي مجنون ، وامرأة لوط تدل الناس على ضيفه إذا نزلوا به. ثم الدليل القاطع على فساد هذا المذهب قوله تعالى: ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) [النور: 26] ، وأيضا قوله تعالى: ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) [النور: 3] وبالجملة فقد دللنا على أن الحق هو مقول الأول.
7- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً" (متفق عليه) 8- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات" (رواه مسلم).