علوم الحيوان تهتمّ الأبحاث العلمية في مجال علوم الحيوان بالبيئة التي يعيش فيها الحيوان موضوع البحث، خاصّةً الحيوانات المنتجة وذات القيمة الغذائية والاقتصادية للإنسان، ومعرفة الطرق التي تساعد على زيادة تكاثر أو إنتاجية الحيوانات، وتكون دراسة الأمراض التي تُصيب الحيوان وعلاجها، وكيفيّة الوقاية منها أحد أساسيات البحث في هذا الفرع. مجلات علمية. العلوم الاجتماعية وهي علوم الاجتماع والنفس بكافّة التخصّصات الفرعية التي تندرج تحتها والتي تحمل الكثير من التطبيقات العملية في العصر الحديث؛ حيث إنّ مجالات البحث النفسي عن الإنسان وإدراكه أصبح يمكن تطبيقها في المختبرات النفسية والشركات، كذلك علم الاجتماع الذي يبحث في العلاقات الإنسانية. علم الأرض باحثو الجيولوجيا يدرسون كلّ ما يختصّ بكوكب الأرض؛ فيحمل الباحث على عاتقه مهمة دراسة طبيعة قشرة الأرض أو طبقاتها، أو المناخ، أو حركة الأرض، أو الحفريات الصخريّة والمعدنية، ويمكن لباحثي الجيولوجيا العمل في أيّ مكان على سطح الكوكب لإخراج الشق العملي من أبحاثهم، وتتداخل بعض أبحاث الأرض مع علوم البيئة التي تُعنى بتحسين شروط الحياة البيئيّة للإنسان. علوم النبات البحث العلمي في المجال الزراعي هدفه الأساسي الاهتمام بالنبات من حيث الرعاية والحفاظ على المحاصيل من الآفات الزراعية، وتطوير زراعة سلالات جديدة من النباتات، والحفاظ على التربة الزراعيّة من البور، كما يضمّ مجال البحث الزراعي علم الجينات النباتيّة، ووظائف مكونات النبات، وتدخل في نطاقه بعض المجالات الفرعيّة مثل التخصص في علم الوراثة أو علم البيئة.
صياغة مشكلة البحث الإجرائي: وتعني التعبير عن المشكلة التي يعالجها المدرس ويتناولها في بحثه، حيث يتم صياغة مشكلة البحث بالصيغة الاستفهامية أو التقريرية. الأدلة على وجود مشكلة البحث: هنا يتحدث المدرسعن الأدلة التي أشارت إلى وجود مشكلة يجب دراستها، وحلها، كما يتناول في هذا الجانب الحقائق المرتبطة بهذه المشكلة، وأدوات البحث العلمي التي يقوم باستخدامها للوصول إلى الأدلة. تحليل مشكلة البحث الإجرائي: يجب أن يتطرق المدرس إلى الأسباب التي أدت لقيام هذه المشكلة، وما هي الطرق التي ساعدته على حل هذه المشكلة. مجالات البحث. فرضيات البحث: هي الإجابات المتوقعة لأسئلة البحث التي يقوم الباحث بطرحها. طرق البحث وأدواته: هي الخطة والطريق التي يسير عليها الباحث في بحثه، والأدوات التي سيقوم باستخدامها في البحث كالاستبانة، والمقابلة، والاختبارات، وتحليل الوثائق، والتصوير الفوتوغرافي وغيرها. تنفيذ البحث بطريقة تجريبية: يقوم هنا الباحث بتجريب بحثه، فيراقب الزمن المحدد لإجرائه، ويحدد الصعوبات التي قد تعترض بحثه، ويضع البدائل لها، وبعد الانتهاء من التجريب يجري التعديلات على مواطن الضعف التي وجدها في بحثه. أهمية البحث الإجرائي في المجال التربوي هناك أهمية كبيرة للبحث الإجرائي في المجال التربوي، وتكمن هذه الأهمية من خلال عدة نقاط وهي: يتيح البحث الإجرائي المجال أمام المعلم لتقييم نفسه، وتقييم الأداء الذي يقدمه بغية تطويره.
افتراض: في اللغة العربية الافتراض من الفرض، ويعني أن هناك خلافا بين العلماء حول هذا الموضوع، أما في مجال البحث العلمي فالافتراض هو مسلمة البحث وهو ما يجب أن يسلم بصحته كل من الباحث والقارئ، وذلك لأنه مثبت علميا ولا يتعارض مع الحقائق العلمية الموجودة في مجال البحث العلمي. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها. الابداع: في اللغة العربية تعني إيجاد شيء غير مسبوق، أما في مجال البحث العلمي فهي عملية ينتج عنها عمل جديد ترضى عنه جماعة ما أو تتقبله على أنه مفيد، والإبداع انحراف عن الاتجاه الأصلي، ويتجلى في مجالات الأدب والموسيقى بشكل خاص. الإحصاء: في اللغة العربية تعني العد والحساب، أما في مجال البحث العلمي فالإحصاء هو العلم الذي يبحث في الحصول على قيمة معينة لتمثيل الاتجاهات التي تشير إليها مجموعة كبيرة من الأرقام والقياسات. البحوث التطبيقية: في اللغة تعني استقصاء الحقائق، أما في مجال البحث العلمي فتعني إيجاد الحلول لمشكلة محددة من خلال اعتماد الحقائق والأدلة والبراهين بتسلسل عقلي ومنطقي. البحوث الأساسية: في اللغة العربية تعني نقب، فتش، استثار، أما في مجال البحث العلمي فتعني البحوث العلمية النظرية التي لا يكون فيها هدف تطبيقي وتقدم فائدة لتوسيع المعرفة.
– وتكمن أهمية العلوم الاجتماعية كونها تدخل في دراسة جميع مجالات الحياة العملية وكل ما يتعلق برعاية الصحة النفسية والاجتماعية، والعمليات التجارية، ودراسة وتنظيم العلاقات ما بين أفراد المجتمع. – وتتألف العلوم الاجتماعية من عدة أقسام، وهي: 1- علم النفس. 2- علم الاجتماع. 3- علم اللغويات. 4- علم التواصل. 5- علم الأثروبولوجيا. 6- علم الجريمة. ⮚ مجال علم الأرض: – يعرف علم الأرض أن دراسة شاملة لكل ما يتعلق بالأرض وجميع التغيرات الجيولوجية والمناخية التي تطرأ بين وقت وأخر، ويدرس أيضا: 1- جميع المواد التي تشكلت والتي نمت على الأرض مع مرور الزمن. مجالات البحث العلمي وتطبيقاته. 2- ويدرس العلاقة ما بين الإنسان والأرض. 3- ويدرس مجال علم الأرض ما يحدث على الأرض من زلازل وحمم بركانية، وفيضانات، وهزات أرضية وانهيارات بين طبقات الكرة الأرضية وانزياحها. 4- يبحث علم الأرض عن الأحجار والمعادن والمواد الثمينة كالذهب وألماس والنفط. 5- وتتضمن دراسة علم الأرض لكل من الجبال والوديان والكهوف والديناصورات والجزر وغيرها الكثير. – يعتبر علم الأرض من العلوم الواسعة والشاملة وقدم هذا المجال العلمي تطور ملحوظ في كثير من الأمور ومنها: 1- كمجال البترول.
البحث العلمي هو التحقيق المنهجي في النظريات والفرضيات العلمية، الأشخاص الذين يصنعون مثل هذه الفرضيات هم الباحثين. مجالات الدراسة في البحث العلمي. يعمل معظم الباحثين في مراكز أو مؤسسات أكاديمية. نظرا لأهمية مراكز البحوث كعنصر أساسي في البحث العلمي، سنلخص في هذا المقال أهم المراكز حول العالم في مختلف المجلات، كما سنقدم لباحثينا العرب بعض التوجيهات التي تساعدهم بالإلتحاق بها أهمية مراكز البحث العلمي تعد المراكز البحثية ظاهرة متميزة في الدول المتقدمة حضارياً ومعرفياً ومؤشًراً للمنجزات الثقافية والعلمية وسبباً في إيجاد مشروعات إستراتيجية مهمة وعنواناً للتقدم والتنمية حتى غدت دليلاً على نهضة الأمم ومؤشراً على تقييمها للبحث العلمي. فهي بحق عبارة عن مصنع له خط إنتاج ومدخلات ومخرجات تقوده إدارة ويعمل به خبراء ومختصون يهتمون بجودة المنتج الذي هو الأبحاث التي تتنوع في مجالات عديدة ولأجل ذلك وجدت هذه المراكز لتعمل وتنتج وتوجد الحلول لا أن تكون مجرد ديكور أو تحمل مسميات فخرية دون أن يكون لها أثر فاعل على أرض الواقع. وبناءً على ذلك يجب أن لا يقتصر عمل مركز البحوث على إعداد بحوث علمية في مجالات مختلفة تعتمد التحليل والنقد ، وانما يجب أن يتعدى ذلك الى معالجة مشاكل معينة وتقديم المشورة عنها وإقتراح البدائل لها سواء في القطاع العام أو القطاع الخاص بحيث تتعدى نطاقها في إختصاصها العام الى الأختصاص الدقيق، وتقديم المشورة والرأي لأجهزة الدولة وبالشكل الذي تمكنها من اداء عملها بما يحقق متطلبات هذه التنمية أهدافها أهم مراكز الأبحاث في العالم (Chinese Academy of Sciences (CAS تعد الأكاديمية الصينية للعلوم (CAS) أعلى معهد بحثي تصنيفًا في العالم وفقًا لمؤشر Nature.
مجلات علمية وهي مجموعة من المجلات العلمية والتي تقوم بنشر الأبحاث العلمية في كافة المجالات العلمية، والتي من خلالها يبقى الطالب والباحث متابعا لآخر المستجدات العلمية في مجال بحثه العلمي. وتتميز مجلات علمية بنشرها للأبحاث العلمية الموثوقة، حيث لا تقوم هذه المجلات بنشر الأبحاث إلا بعد أن تتأكد من صحتها وسلامتها، وخلوها من الأخطاء ومطابقتها لشروط المجلات العلمية. ومن خلال الأبحاث التي تنشرها مجلات علمية يستطيع الباحث أن ينشر أبحاثه ودراساته، وبالتالي تصل أبحاثه إلى الشريحة المستهدفة، كما يصبح له اسم كبير في مجال البحث العلمي الذي يقوم به. ولكي ينشر الباحث بحثه في هذه المجلات يجب أن تطلع لجنة المجلة العلمية على البحث وتتأكد من مناسبته للمجلة، كما تتأكد من خلوه من الأخطاء الإملائية والنحوية. ما هي فوائد نشر البحث العلمي في مجلات علمية؟ يوجد هناك مجموعة كبيرة من الفوائد لنشر الأبحاث العلمية في مجلات علمية، ومن أهم وأبرز هذه الفوائد: من خلال تقويم المجلة يستطيع الباحث كسب الخبرة، وذلك من خلال مراجعة بحثه من قبل مختصين في هذا المجال. تساهم هذه الأبحاث في حصول الباحث على الترقيات الوظيفية. ما هي أساسيات النشر في مجلات علمية؟ لكي يضمن الباحث نشر بحثه العلمي في مجلات علمية يجب أن يكون مطلعا على أساسيات النشر العلمي في هذه المجلات، ومن أهم هذه الأساسيات وأبرزها: الاهتمام بأصالة المحتوى: يجب أن يحرص الباحث على أصالة المحتوى التي يعود إليه أثناء قيامه في بحثه العلمي، كما يجب عليه التأكد من صحة كافة المعلومات الواردة في بحثه العلمي.
وفي حال طلبت المجلة من الباحث تعديلات فيجب عليه القيام بها، وفي حال لم يجرها لأول مرة تمنحه المجلة فرصة أخرى لإجرائها، وفي حال لم يقم بالتعديل، فإن المجلة سترفض نشر البحث. 3- مجلة أم القرى للعلوم الاجتماعية: تعد هذه المجلة واحدة من أفضل وأهم مجلات محكمة عربية، وكانت هذه المجلة جزءا من مجلة جامعة أم القرى للعلوم التربوية والاجتماعية والإنسانية، وذلك منذ العام 1419 وحتى العام 1428 للهجرة، قبل أن تصبح مجلة مستقلة لذاته، تهدف إلى نشر أبحاث ودراسات في مجال العلوم الإنسانية باللغة العربية، وتصدر مرة كل نصف سنة. 4- المجلة العربية للنشر العلمي: تعد هذه المجلة من أهم المجلات العلمية التي تتيح الفرصة أمام الباحثين لنشر أبحاثهم العلمية فيها، وتتميز المجلة بتنوع التخصصات التي تنشر فيها، بالإضافة إلى وجود كادر محترف يقوم بالاطلاع على الأبحاث والتأكد من صلاحيتها للنشر. 5- مجلة جامعة أم القرى للعلوم التربوية والنفسية: هي مجلة من أفضل المجلات المحكمة والتي تصدر عن طريق وكالة الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة أم القرى، تنشر أبحاث ودراسات في مجال التربية باللغتين العربية والإنجليزية، بالإضافة إلى ذلك فإنها تنشر توصيات المؤتمرات والمنتديات والأنشطة العلمية، وملخصات الرسائل الجامعية، وتصدر مرة كل ستة أشهر.
و قد جعل النبي عليه الصلاة والسلام) الحياء من الإيمان ( كما في الصحيحين عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و اله مر على رجل و هو يعاتب أخاه في الحياء يقول:إنك تستحي كأنه يقول أضرك بك, فقال رسول الله صلى الله عليه و اله: (دعه فإن الحياء من الإيمان). و في الصحيحين عن ابي هريرة قال:(الحياء شعبة من الإيمان). و في الصحيحين عن عمران بن حصين عن النبي قال:(الحياء لا ياتي إلا بالخير). و في رواية لمسلم قال: (الحياء خير كله) أو قال: ( الحياء كله خير). و خرج أحمد و النسائي من حديث الأشج المنقري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و اله) إن فيك لخصلتين يحبهما الله قلت ما هما ؟ قال: الحلم والحياء) قلت: أقديما كان أو حديثا ؟ قال بل قديما ( قلت الحمد لله الذي جعلني على خلقتين يحبهما الله. )و قال إسماعيل بن أبي خالد: دخل عيينة بن حصن على النبي و عنده رجل فاستسقى, فأتي بماء فشرب, فستره النبي, فقال: ما هذا ؟ قال: ( الحياء أوتوها و منعتموها). واعلم أن الحياء نوعان أحدهما ما كان خلقا و جبلة غير مكتسب و هو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد و يجبله عليها, فإنه يكف عن ارتكاب القبائح و دناءة الأخلاق, و يحث على استعمال مكارم الخلاق و معاليها فهو من خصال الإيمان.
قوله: والحياء شعبة من الإيمان ، الحياء خصلة حميدة تحمل صاحبها على فعل ما يزين، وتحجبه من فعل ما لا يليق، تحمله على مكارم الأخلاق، وعلى محاسن الأمور، وتصرفه عن مساوئها، هذا هو الحياء. من أهل العلم من يقول: إن النبي ﷺ ذكره هنا لأنه وسطٌ في شعب الإيمان، ذكر الأعلى، وذكر الأدنى، وأفعال الإيمان هي إما أشياء يفعلها الإنسان، فالحياء يدفع الإنسان إلى فعل ما يحسن ويصرفه عما لا يجمل، قالوا: هذا في الوسط بين الأشياء التي تُفعل والأشياء التي تترك، يدفعه لهذا ويصرفه عن هذا، فيكون قد ذكر الأعلى، والأدنى، والوسط، هكذا قال بعض أهل العلم.
ذات صلة كلمات عن حياء المرأة أحاديث نبوية عن الصدق ان الحياء شعبة من شعب الايمان ولقد حث عليها رسولنا الكريم وذكرت بأحاديث عده ومن هذه الاحاديث التي ذكرفيها الحياء هي: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله:(إن ممَأ أدرك الناس من كلام النبوة الاولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري. قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام: اذا لم تستحي ففعل ما شئت.
فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم. وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك} والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي: { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت} [ رواه البخاري]. ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر.
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. الحياء مفتاح لكل خير: وَكَفَى بِالْحَيَاءِ خَيْرًا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخَيْرِ دَلِيلًا، وَكَفَى بِالْوقاحَةِ وَالْبَذَاءِ شَرًّا أَنْ يَكُونَا إلَى الشَّرِّ سَبِيلًا. الحياء كله خير ولا يأتي إلا بخير، ففي الصحيحين عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): «الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ». وفي رواية لمسلم: « الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ». قَالَ أَوْ قَالَ « الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ». وأخرج الدارقطني والبيهقي عن قُرَّة بن إياس رضِي الله عنْه: قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَذُكِرَ عِنْدَهُ الْحَيَاءُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ الْحَيَاءُ مِنَ الدِّينِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): « بَلْ هُوَ الدِّينُ كُلُّهُ ». صحيح التَّرغيب. ومن هنا فلا بد من تصحيح العبارة التي تروج على الألسن "لا حياء في الدين" بعبارة أدق وأصح "لا حياء في تعلم الدين" فالحياء المذموم هو الذي يمنع صاحبه من تعلم دينه، من النصح لغيره، من قول الحق، من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهو في الحقيقة ليس حياء وإنما هو خجل. والله تعالى يقول: ﴿ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الأحزاب: 53].
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلي اله وصحبه. في الحديث الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رَسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم مَرَّ على رَجُلٍ من الأنْصَار وهُو يَعِظُ أخَاهُ في الْحياءِ، فقال عليه الصلاة والسلام: ((دَعْهُ فَإنَّ الحياءَ من الإيمانِ)) [أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ومالك في الموطأ عن عبد اللَّه بن عمر]. هذا الحديث يربط بين الخُلُق وبين الإيمان, والحقيقة التي يغفل عنها معظم الناس أنه لا يمكن أن تكون أخلاقياً إلا إذا كنت مؤمناً، لأن مكارم الأخلاق مخزونة عند الله تعالى, فإذا أحب الله عبداً منحه خلقاً حسناً. إذا الإنسان استحى أن يعمل معصية معنى هذا أن الحياء لجام, الحياء رادع داخلي, وبالمناسبة الإنسان يُحب أن يدعو إلى الله, أما إذا وجدت إنساناً أخلاقياً, و لو كان غير مسلم فإنك ستحترمه, أما إنسان غير أخلاقي أبداً, لو رأيته له عبادات لا تعبأ به إطلاقاً, لأنه لو كان له اتصال بالله لكان على شيء من الخلق. من الواضح ان من كان قريب من الله متصلا بالله اتصلافعليا. نتج عنه الحياء. فالحياء من الإيمان, رحمة القلب من الإيمان, الإنصاف من الإيمان, التواضع من الإيمان, فإذا أردت خلقاً حسناً فابحث عن الإيمان, الإيمان أساس الخلق الحسن.