الصابون المغربي نوعان إما محضر في المنزل أو في شركة مستحضرات التجميل وهذا النوع أفضل في استخدامه. حنة مغربية: وهي حنة ذات نوع مختلف غير المعروفة التي تستخدم في المناسبات فهي ذات لون أخضر و يتم وضعها على الجسم لكي تعمل على توريد لون الجسم وجعل لون الجسم فاتح ولون واحد. طين مغربي أو طمي يحتوي على المعادن الأساسية التي تعمل على تغذية البشرة وترطيبها. ليفة مغربية: وهي عبارة عن ليفة خشنة تكون في شكل قفاز تستخدم لتدليك الجسم لإزالة الأوساخ وتقشير بشرة الجسم. عصير ليمون. حجر خفاف يستخدم لتقشير الجلد وإزالة التشققات وتنظيف القدم. مناديل ورقية. زيت الأركان. ماء ورد. حمام زيت للشعر على حسب نوع الشعر. قبعة الاستحمام. طريقة عمل الحمام المغربية. صابونة بالعسل أو صابون الطاووس خزامى. سدر. زبادي يتميز الزبادي بأنه يحتوي على حمض اللاكتيك الذي يساعد في تفتيح لون البشرة. إقرأ أيضًا: ما هي فوائد عشبة الحلبة ؟ نصائح أثناء تحضير الحمام المغربي لا بد من ماء بخار لكي يساعد على فتح مسام الجسم ولكن لا يجب أن يكون مغلي حتى لا يتسبب في حروق الجلد. لا يجب غسل الشعر في نفس الوقت عند عمل الحمام المغربي حتى لا تؤثر دهون الشعر على تقشير الجسم.
وأشارت يسرا إلى أن تجربة المنصات كانت سبباً في غزارة الأعمال الدرامية، قائلة: «استطاعت المنصات أن تفتح أبواباً كثيرة لكل الناس، وأصبح الوجود أسهل دون انتظار فترات طويلة في طابور العرض، كما سهّلت المنصات طريقة العرض وتحقيق سرعة الانتشار، ففكرة عرض الأعمال التي تحتوي على 10 حلقات أو 5 حلقات ممتازة، وأنا شخصياً أرحب بها، وهي فرصة لوجود الفنان باستمرار دون التقيد بموسم بعينه». وعن مشاركتها في مهرجان البحر الأحمر بمدينة جدة بفيلم «حرب الفراولة» بعد ترميمه من قبل المهرجان، وذلك بعد عرضه الأول عام 1994، قالت: «ذهلت من جمال فيلم (حرب الفراولة) بعد ترميمه، والمفاجأة الكبرى هي ندوة الفيلم التي كانت مكتملة العدد، واستمرت لمدة ساعتين ونصف الساعة، ووجدت خلالها محبة ونجاحاً وعودة للماضي من خلال المناقشات والأسئلة التي تم طرحها». وتنتظر يسرا عرض أحدث أعمالها السينمائية فيلم «ليلة العيد» للمخرج سامح عبد العزيز وتأليف أحمد عبد الله، نافية غيابها عن السينما بعد مشاركتها أخيراً في فيلم «صاحب المقام»، رافضة وصف ابتعادها عن شاشة السينما خلال الفترة الأخيرة بـ«الغياب»، مؤكدة أنها «حريصة على انتقاء ما تقدمه جيداً، كي يتحقق النجاح الذي تريده.
المصادر و المراجع add remove
سبب كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان: وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه -صلى الله عليه وسلم – في شعبان على عدة أقوال: 1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل بنافلة أثبتها وإذا فاتته قضاها. 2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم لذلك ، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان لشغلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم.
مهما بلغ الإنسان من القوّة والنشاط فلابدّ له أن يأوي إلى فراشه أخيراً ، وهذه ضرورةٌ لا يمكن الاستغناء عنها ، فالنوم فرصةٌ تتيح للجسد الراحة والاسترخاء ، وللفكر أن يبتعد قليلاً عن مطارق الهواجس والخواطر التي ترهق العقل وتشغل البال ، وهو السكون الذي امتنّ الله به على عباده في قوله تعالى: { هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} ( يونس: 67) وقوله تعالى: { وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا} ( الفرقان: 47). وجوانب القدوة والأسوة في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم – امتدّت لتشمل هديه في نومه واستيقاظه ، فقد أحاط عليه الصلاة والسلام هذه الحاجة الإنسانية بجملة من الآداب ، ورتّب عليها عددا من الأحكام. وفي هذه الآداب وتلك الأحكام يظهر حرص النبي – صلى الله عليه وسلم - على ربط المسلم بخالقه في كل الأحوال ، فعندما كان عليه الصلاة والسلام يريد أن يعطي جسده حقه من الراحة بعد عناء نهار طويل يستحضر عظمة الله ، ويستذكر جملة النعم التي أنعم الله بها عليه في يومه وليلته ، ويظهر ذلك من قوله عليه الصلاة والسلام عندما يأوي إلى فراشه ( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي) رواه مسلم فهي ألوانٌ من النعم المستوجبة للحمد والشكر لمعطيها ومانحها.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.
قال الطيبي: بين حديث عباد بن تميم وجابر أن وضع إحدى الرجلين على الأخرى قد يكون على النوعين: أن تكون رجلاه ممدودتين إحداهما فوق الأخرى ولا بأس بهذا؛ فإنه لا ينكشف شيء من عورته بهذه الهيئة، وأن يكون ناصبًا ركبة إحدى الرجلين ويضع الرجل الأخرى على الركبة المنصوبة، وعلى هذا فإن أمِن انكشاف العورة بأن يكون عليه سراويل، أو يكون إزاره أو ذيله طويلين، جاز وإلا فلا [12]. وجملة القول في هيئة الجلوس: قال النووي: يجوز القعود متربعًا ومفترشًا ومتوركًا ومحتبيًا، والقرفصاء والاستلقاء على القفا، ومد الرجل، وغير ذلك من هيئات القعود ونحوها، ولا كراهة في شيء من ذلك إذا لم يكشف عورته، ولم يمد رجله بحضرة الناس [13].