وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، في كلمة تلفزيونية، إن حفل تكريم الفائزين بجائزة الشيخ زايد للكتاب يأتي لتكريم إبداع الفائزين بالجائزة في دورتها الخامسة عشرة، إذ أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة على رعايته الكريمة لجائزة الشيخ زايد للكتاب باعتبارها واحدة من أعرق الجوائز التقديرية الأدبية في العالم العربي. وأضاف المبارك أن لغتنا ليست إرثاً محفوظاً ومتوارثاً للأجيال القادمة فقط بل هي جانب حيوي من جوانب الحياة المعاصرة ومكون جوهري للهوية حيث نكرم اليوم مجموعة متنوعة من الأعمال المتميزة وإسهاماتها الهامة. وفي ختام كلمته، هنأ المبارك الفائزين متمنياً لهم المزيد من النجاحات وان يلهم إنجازهم المتفرد المزيد من العقول العظيمة في جميع أنحاء العالم للإبداع والابتكار. من جانبه، قال الدكتور علي بن تميم، أمين عام جائزة الشيخ زايد للكتاب رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب تحتفي اليوم بالمبدعين والباحثين الفائزين في الدورة الخامسة عشرة من الجائزة الدورة التي شهدت على الرغم من الجائحة وما تفرضه من تحديات نمواً غير مسبوق في أعداد الترشيحات وفي ذلك شهادة على المكانة الرفيعة التي باتت تتبوأها الجائزة عربياً وعالمياً لما تتبع به من موضوعية ودقة وتميز.
كما يمنح الفائزون بالفروع التسعة ميداليات ذهبية منقوش عليها شعار الجائزة وشهادات تقدير. من يستطيع الترشح للجائزة؟ بإمكان المؤلفين والناشرين والمترجمين من أي جنسية الترشح إلكترونياً من خلال الموقع yedaward. a. لأي استفسار عن شروظ وآلية الترشح، الرجاء التواصل على [email protected] من الجهة المسؤولة عن إدارة الجائزة والإشراف عليها؟ يشرف مجلس الأمناء بالإضافة إلى الهيئة العلمية للجائزة على جميع مراحل التحكيم للأعمال المرشحة. من هم أعضاء مجلس الأمناء لجائزة الشيخ زايد للكتاب؟ يرأس معالي الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان مجلس أمناء الجائزة وعضوية كل من معالي محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، ومعالي زكي نسيبة، وزير دولة، وسعادة الدكتور علي بن تميم، أمين عام الجائزة ورئيس مركز أبوظبي للغة العربية، وسعادة سعود الحوسني، وكيل دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي بالإنابة، وسعادة عبدالله ماجد آل علي، المدير التنفيذي لقطاع دار الكتب في دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي. كيف يتم اختيار لجان تحكيم الجائزة ؟ في كل دورة، تقوم الهيئة العلمية للجائزة باختيار 32 شخصية ثقافية إقليمية وعالمية مرموقة للعمل في لجان التحكيم لفروع الجائزة التسعة، بحيث يكون هنالك ثلاثة محكمين لكل فرع.
أبوظبي، 01 يونيو 2020 أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فتح باب الترشح لدورتها الخامسة عشرة بدءاً من شهر يونيو الحالي وحتى الأول من أكتوبر المقبل. ويأتي الإعلان عقب اختتامها لأول حفل افتراضي لتكريم الفائزين في دورتها الرابعة عشرة، الذي عرض عبر بثّ مباشر على منصات الجائزة على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر أبريل الماضي. وقد سجلت الجائزة على مدار تاريخها 16, 746 ترشيحاً من 50 دولة، ضمن فروعها التسعة وهي الآداب، الترجمة، التنمية وبناء الدولة، الثقافة العربية في اللغات الأخرى، أدب الطفل والناشئة، الفنون والدراسات النقدية، المؤلِّف الشاب، النشر والتقنيات الثقافية، وشخصية العام الثقافية. أمّا في دورتها السابقة فقد استقطبت جائزة الشيخ زايد للكتاب عدداً قياسياً من الترشيحات بلغ 1, 900 ترشيحاً من دول العالم المختلفة.
اجتمع مجلس أمناء جائزة الشيخ زايد للكتاب، لتقييم نتائج الدورة السادسة عشرة في فروع الجائزة التسعة، بحضور الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان، رئيس مجلس الأمناء والدكتور زكي نسيبة، المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، ومحمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، وسعود الحوسني، وكيل الدائرة، والدكتور علي بن تميم، أمين عام الجائزة، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، وعبدالله ماجد آل علي، المدير العام للأرشيف الوطني بالإنابة. واعتمد المجلس في اجتماعه بعد الاطلاع على توصيات الهيئة العلمية للجائزة، أسماء الفائزين الذين سيتم الإعلان عنهم في نهاية أبريل، على أن يتم تكريمهم خلال حفل خاص تزامناً مع انعقاد الدورة ال31 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، وسيحصد الفائز بلقب «شخصية العام الثقافية»، ميدالية ذهبية تحمل شعار الجائزة وشهادة تقدير، إضافة إلى مبلغ مالي بقيمة مليون درهم، في حين يحصل الفائزون في الفروع الأخرى على ميدالية ذهبية وشهادة تقدير، وجائزة مالية بقيمة 750 ألف درهم إماراتي. واستقبلت دورة هذا العام، العدد الأكبر من الترشيحات بفروعها التسعة منذ تاريخ انطلاقها؛ إذ بلغ عدد الترشيحات أكثر من 3 آلاف مشاركة تلقّتها الجائزة من 55 دولة، من بينها 20 دولة عربية بزيادة شكّلت 28% على العام الماضي الذي شهد استقبال 2349 ترشيحاً، ونجح 26 عملاً في الوصول إلى القوائم القصيرة التي أعلنتها الجائزة الشهر الماضي.
9. "القرطبي يستيقظ في الإسكندرية" للكاتب عمر زكريا من الأردن، والصادر عن منشورات ضفاف والاختلاف ومجاز عام 2021. 10. "على بلد المحبوب رحلة زمزم الأخيرة" للكاتب أحمد خير الدين من مصر، والصادر عن دار الشروق عام 2021. 11. "العرض ما قبل الأول" للكاتب نزار كربوط من المغرب، والصادر عن المركز الثقافي العربي عام 2020. 12. "الجنة أجمل من بعيد" للكاتبة كاتيا الطويل من لبنان، والصادرة عن دار هاشيت أنطوان / نوفل عام 2021. 13. "التسامح في التراث الشعبي المصري" للكاتبة نورا حسن أحمد من مصر، والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2019. 14. "الكائن البلاغي اللغة والعقل والاستطاعة في كتاب (البيان والتبيين)" للكاتب مصطفى رجوان من المغرب، الصادرة عن دار كنوز المعرفة للنشر والتوزيع عام 2021. أدب الطفل فيما شملت القائمة الطويلة لفرع أدب الطفل والناشئة 10 عناوين من 6 دول عربية، وهي: المغرب، والسعودية، وتونس، وسلطنة عمان، والإمارات وسوريا. وتضمنت العناوين التالية: 1. "ملكة الأرض وبنت السماء" للكاتبة السعودية أروى خميّس، والصادر عن دار أروى العربية للنشر عام 2020. 2. "اسمي كُل أسماء الشجر" للكاتبة الإماراتية ناديا الكلباني، الصادر عن دار قهوة للنشر عام 2021.
أن يكون السفر مباحاً: وغير محرم، كأن يكون سفر معصية، كالسفر للسرقة أو لقطع الطريق، وغيره، هذا عند الجمهور غير الحنفية فإن قصر المرء صلاته في سفر المعصية لا تصح صلاته عند الشافعية والحنابلة؛ لأنه عزمَ على فعلٍ يعتقد تحريمه كمن صلى وهو يظن أنه محدث، وعند المالكية القصر صحيح لكن مع الإثم، وأما الحنفية فيجوز عندهم القصر في السفر إذا كان محرم أو مكروه أو مباح.
معنى قصر الصلاة: هو اختصار الصلاة الرباعية إلى ركعتين. الصلاة التي تقصر: الذي يقصر إجماعاً هو الصلاة الرباعية: الظهر والعصر والعشاء. مشروعية القصر: القصر جائز بالكتاب والسنة الإجماع، أما القرآن فقول الله -عز وجل-: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} (101) سورة النساء. وهو جائز سواء كان في حالة الخوف أو الأمن، لكن تعليق القصر على الخوف في الآية كان لتقرير الحالة الواقعة؛ لأن غالب أسفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تخلُ منه. قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. قال يعلى بن أمية لعمر بن الخطاب: (ما لنا نقصر وقد أمِنَّا؟ فقال: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (( صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته)) 1. وأما السنة فقد تواترت الأخبار أن رسول الله كان يقصر في أسفاره حاجاً ومعتمراً وغازياً محارباً، قال ابن عمر: (صحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك) 2. وقد أجمع العلماء على جواز القصر في السفر المعتبر عندهم.
وممن قال بذلك كثير من العلماء قديماً وحديثاً. شروط القصر: 1. أن يكون السفر طويلاً على حسب العرف المتفق عليه بين الناس. 2. أن يكون السفر مباحاً غير محرم، عند الجمهور، ولم يشترطه الأحناف، بل قالوا بجواز القصر في السفر المباح والحرام. 3. مجاوزة عمران البلدة أو القرية أو المدينة التي هو فيها. وقد ذكر علماء كل مذهب شروطاً أخرى لم نذكرها ههنا.. اقتداء المسافر بالمقيم وبالعكس: اتفق العلماء على جواز ائتمام المسافر بالمقيم والعكس. بمعنى أن يصلي المسافر خلف المقيم، فيتم المسافر صلاته مع المقيم أربعاً. أو أن يصلي المقيم خلف المسافر، فإذا صلى المسافر ركعتين وسلم قام المقيم وأتم الأربع. شروط قصر الصلاة في السفر. وهناك مسائل أخرى تتعلق بالقصر، يمكن أن تراجع من كتب الفقه المقارنة، أو كتب المذاهب المعتمدة، ومن الكتب المقارنة: كتاب (الفقه الإسلامي وأدلته) للدكتور: وهبة الزحيلي السوري -جزاه الله خيراً- فقد استفدت هذه المعلومات منه، وهو كتاب جامع لمذاهب العلماء وأدلتهم.. ومن الكتب كذلك كتاب (الفقه على المذاهب الأربعة) للجزيري. وكتب أخرى أضاءت المكاتب الإسلامية.. اللهم وفقنا لطاعتك، واصرف عنا معاصيك، إنك أنت العزيز الحكيم.. 1 – رواه مسلم.
مقدار مسافة القصر اختَلف أهل العلمِ في مقدارِ مسافة السَفرِ الذي تقصَر فيه الصَّلاة على أقوال عدَة: أقواها قولان: القول الاول: إنّ المسافة التي تقصر فيها الصلاة أربعة بُرُد يعني(88 كم تقريباً) وهذا بمذهب الجمهور المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو قول بعض السلف، وقول أبي يوسف من الحنفية. والدليل على ذلك من الآثار هو:عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:( ياأهل مكة، لاتقصروا في أقل من أربعة بُرُد، وذلك في مكة إلى الطائف). قصر الصلاة والفطر للمسافر. " والبُرُد" هو جمع بريد، وهي كلمة فارسية يراد بها الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم استعملت في المسافة التي يقطعها، والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال، فيكون قدرُ الأربعة بُرُد: يعني 48 ميلاً، وهوما يساوي 88 كم تقريباً. القول الثاني: أنّ القصر يجوز في أي سفرٍ ما دام يسمى سفراً طويلاً كان أم قصيراً، ولا حدّ له.