في أيّ وقتٍ شاء من صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر. والوارد عن النّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه لم يزد عن إحدى عشرة ركعة. ولو زاد المسلم أو نقص على ذلك فلا بأس بذلك. [5] حكم صلاة التراويح إنّ أفضل الشّهور عند الله -سبحانه وتعالى- هو شهر رمضان، فيه نزل القرآن وفيه فُرض الصّيام. وقد جعل الله الأجر فيه مضاعفًا لذلك على المسلم أن يكثر فيه من العبادات. و كذلك يزيد من الطّاعات، ويتقرب من الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر. ويلتزم بأداء الفرائض و يكثر من السّنن. اقل عدد ركعات صلاة التراويح اسلام ويب كمبيوتر. ومن أهم العبادات التي على المسلم أن يلتزم بها ويداوم عليها، هي صلاة التّراويح. والتي ورد عن أهل العلم في حكمها أنّها سنّةٌ مؤكّدة، وهي ليست واجبة. فقد صلّاها النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في جماعة وصلّاها منفرداً. وقد ورد في الصّحيحين عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في المسجدِ ذاتَ ليلةٍ فصلَّى بصلاتِه ناسٌ ثمَّ صلَّى مِن القابلةِ فكثُر النَّاسُ ثمَّ اجتمَعوا مِن اللَّيلةِ الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ فلم يخرُجْ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا أصبَح قال: ( قد رأَيْتُ الَّذي صنَعْتُم فلم يمنَعْني مِن الخروجِ إليكم إلَّا أنِّي خشيتُ أنْ تُفرَضَ عليكم) وذلك في رمضانَ".
كيفية صلاة قيام الليل في العشر الأواخر تُصلّى صلاة قيام اللّيل ركعتين ركعتين والوتر بركعة في آخرها، ف عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا رَأَيْتَ أنَّ الصُّبْحَ يُدْرِكُكَ فأوْتِرْ بواحِدَةٍ. فقِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ: ما مَثْنَى مَثْنَى؟ قالَ: أنْ تُسَلِّمَ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ) [6] ، كما يُستحسن بالمسلم أن يَختِم قيام الليل بأداء الوتْر، كما قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا) [11] ، ومن الجدير بالذّكر أنّ صلاة القيام لا يُقضى إذا فات وقتها بطلوع الفجر باتّفاق الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة عدا الشافعية الذين قالوا بقضائها بكل الأحوال.
ليلة القدر ليلة مغفرة الذنوب ومحو الخطايا، فمن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. تنزل الملائكة فيها بالبركات وهم لا ينزلون إلا لأمرٍ جلل. وهي ليلة السلام لكثرة السلام فيه من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله سبحانه وتعالى بهذا نصل لنهاية مقال كيفية صلاة ليلة القدر بالتفصيل حيث تم فيه تسليط الضوء على ليلة القدر وفضلها، والتعرف على طريقة صلاة ليلة القدر المشروعة، وطريقتها عند السنة، وبيان كم عدد ركعاتها ووقتها وما يقرأ فيها.
يجوز للمسلم أن يأخذ استراحة كل أربعة ركعات من أجل الراحة. عند الانتهاء من صلاة التراويح والوتر والشفع أجمل ما يحدث بعدها هو الدعاء لله تعالى.
كيفية صلاة ليلة القدر بالتفصيل ومتى وقتها وما عدد ركعاتها، هو ما يبحث عنه المسلمون بكثرة بالتزامن مع اقتراب شهر رمضان من نهايته، وبلوغ المسلمين العشر الأواخر من رمضان، حيث إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد حث المسلمين على الاجتهاد في العشر الأواخر وتحري ليلة القدر التي تكون في الليالي الوترية في العشر الأواخر من رمضان، وفيها يكون العمل خيرٌ من ألف شهر، ومن خلال موقع المرجع سيتم معرفة كيف تصلي صلاة ليلة القدر.
عدد ركعات صلاة التراويح صلاة التراويح هي صلاة مخصوصة في شهر رمضان، وهي سنة مؤكدة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بصحابته، وقد سميت بالتراويح لأن المصلون كانوا يستريحون بعد كل أربع ركعات، وتعتبر صلاة التراويح مغفرة من كل ذنب، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل قيام رمضان: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيقول: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). وأما عن أقل عدد لركعات صلاة التراويح فهو أنها من المستحبة أن تصلى إحدى عشرة ركعة، فقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بهذا العدد، فقد جاء عن عائشة رضي الله عنها بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد عن ذلك في رمضان ولا في غير رمضان، ويجوز أن يزاد على ذلك لمن أراد، وأجمع الفقهاء على عدم تخصيص عدد معين لركعات صلاة التراويح، ولكن اختلفوا في الزيادة عليها، ولها أقل عدد ركعات لها هو ركعتان. ويختلف عدد ركعات صلاة التراويح بحسب الإمام، ويفضل أن لا يشق الإمام على المصلين لا في الإطالة في الصلاة، ولا في عدد الركعات؛ فيراعي في ذلك المريض منهم، وكبير السن، ومن لا يستطيع الإطالة في السجود، ف ما أقل عدد ركعات صلاة التراويح ؟ هو ركعتان، وأكثرها بما جاء في السنة عن النبي هو إحدى عشر ركعة، ويجوز للإمام والمصلي أن يزيد على ذلك، ويجوز أن تصلى فرداً وجماعةً.
ما هي طريقة الجمع والقصر للمسافر.
– حتى يجمع المصلي بين صلاتين يجب أن ينوي في صلاته الأولى الجمع، كما أن كل صلاة يجب أن يكون لها إقامة وأيضا يجب أن يصلي الفرضين متتاليين. القصر في الصلاة القصر في الصلاة هو أن يصلي المسلم الصلاوات المكونة من أربع ركعات ركعتين فقط، فيجوز القصر في الظهر والعصر والعشاء، ولا يجوز في صلاة المغرب و صلاة الفجر ، ويكون هذا في حالة السفر فقط، وقد قال بعض العلماء أن القصر يجوز فقط لو كانت مستفة السفر تزيد عن 90 كيلو متر، وقالوا أيضا أنه لا يجوز القصر لأكثر من أربعة أيام. طريقة الجمع والقصر للمسافر – يجب أن ينوي المصلي في صلاته الأولى الجمع والقصر، كما أن يجدد النية في بداية الصلاة الثانية. – يقوم المصلي بصلاته الأولى، فلو كانت صلاة الظهر يصليها ركعتين، ثم يقيم من اجل صلاة العصر ويصليها بعدها فورا، ويصليها ركعتين أيضا، مع العلم أنه يجب أن يكون الوقت بين الصلاتين قصير جدا، وأنه يجب أن تكون كل صلاة لها إقامتها. – أما لو كان الجمع بين المغرب والعشاء، فيصلي المغرب ثلاث ركعات فلا يجوز القصر فيه، ثم يقصر في العشاء، وأيضا لا يكون هناك وقت طويل بينهما، ولكل منهما إقامة. طريقة الجمع والقصر في الصلاة - بيت DZ. – صلاة الفجر لا تجمع مع صلاة أخرى وليس لها قصر.
أن يكون سفراً مُباحاً، أو سفراً لطاعة، والسفر أنواع، بيانها كما يأتي: السفر المُحرَّم: وهو الذي يقصد فيه المسافر فِعل ما حرَّمه الله، كقطع الطريق، والاتِّجار في المُحرَّمات، ونحوها. السفر الواجب: كالسفر لأداء فريضة الحجّ، أو الجهاد الواجب. السفر المُستحَبّ: كالسفر لأداء عمرة التطوُّع، أو أداء عبادة، ونحوها. طريقة الجمع والقصر للمسافر - منتدي فتكات. السفر المُباح: ويشمل كلّ أمر مُباح شرعاً. السفر المكروه: مثل سفر المرء وحيداً بلا رِفقة إلّا إذا اضطرَّ إلى ذلك. وقد ذهب الحنابلة إلى أنّ ترك الجمع في السفر أفضل من الإتيان به؛ فهو غير مُستحَبّ عندهم، وكذلك الشافعيّة؛ فهم يرون أنّ ترك الجمع أفضل من الإتيان به، على خِلاف القصر؛ فالأفضل الإتيان به، وذهب المالكية إلى أنّ أداء كلّ صلاة في وقتها أفضل من الجمع. شروط القصر في السفر يجب أن تتحقّق في القصر أثناء السفر عدّة شروط كي يُباح، وهي: تقدير المسافة التي تُبيح للمسافر أن يقصر في صلاته ب(80. 5كم)، وهذا مُتَّفق عليه في المذهب المالكيّ، والشافعيّ، والحنبليّ، عدا الحنفيّ. وجود نيّة السفر شرط من شروط القصر ؛ فإن خرج المسافر من بيته دون أن يدري إلى أين سيذهب، فليس له أن يقصر ولو قطع مسافة القصر؛ إذ إنّه لم يَنوِ أن يقطع مسافة القصر، وذلك باتِّفاق الفقهاء.