انظر أيضا [ عدل] المدينة المنورة قائمة مطارات السعودية مطار الملك خالد وصلات خارجية [ عدل] 60 ثانية لإنهاء إجراءات الحجاج بمطار الأمير محمد بن عبد العزيز. مراجع [ عدل] ^ ^ المدينة المنورة دُرة المدائن، مختار محمد بلول، دار بلول للنشر والتوزيع، المدينة المنورة، 1421هـ/2000م، ص247-248. ^ " "مطار المدينة" الثاني على مستوى الشرق الأوسط والـ 55 عالمياً" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 20 فبراير 2019. ^ "flynas Adds Madinah – Dubai Route from April 2015" ، ، 27 فبراير 2015، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2015. ↑ أ ب 2017, UBM (UK) Ltd. ، "Lion Air adds Boeing 737MAX service to Saudi Arabia from Oct 2017" ، مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2017. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: أسماء عددية: قائمة المؤلفون ( link) ^ 2017, UBM (UK) Ltd. مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي - ويكيبيديا. ، "Nesma Airlines expands Hail service in Nov 2016" ، مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2017. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: أسماء عددية: قائمة المؤلفون ( link) ^ " ، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015.
وتوقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة فى تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم، هطول أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة على مرتفعات نجران ، جازان ، عسير ، الباحة ، مكة المكرمة تمتد حتى مرتفعات المدينة المنورة، كذلك لا يستبعد تكوّن السحب الرعدية على أجزاء من مناطق الرياض ، القصيم ، الشرقية ، حائل ، كما تنشط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار على أجزاء من مناطق الرياض ، الشرقية ، نجران تمتد إلى الأجزاء الشرقية من المرتفعات الجنوبية الغربية.
كثفت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي جهودها من خلال أعمال تنظيف المسجد النبوي وسطحه وساحاته ومرافقه وتهيئته للزوار والمصلين، وذلك تزامناً مع هطول الأمطار على منطقة المدينة المنورة. رفع السجاد وتجفيف المياه: وحرصت الوكالة على رفع السجاد من المواقع المكشوفة وتجفيف مياه الأمطار في الساحات، إضافة إلى توزيع المظلات على الزوار والمصلين لضمان سلامتهم وتوفير أرقى الخدمات وتذليل كافة الصعوبات لهم ليؤدوا عباداتهم بكل يسر وسهولة. توزيع معدات شفط المياه: كما قامت الوكالة بتوزيع معدات شفط المياه ومعدات الغسيل داخل المسجد النبوي وخارجه للإسهام الفعال في عملية التجفيف, بالإضافة إلى توزيع العمالة على المواقع بأعداد كافية لتغطية الاحتياج لتقديم أفضل الخدمات للزائرين والمصلين.
2011-09-04, 07:49 AM #13 رد: قل ولاتقل قل: حار في أمره ولا تقل: احتار في أمره؛ لأن الأخير لم يرد في لغة العرب. قل: دعوته إلي العشاء ولا تقل: عزمته على العشاء؛ فليس من معاني عزم الدعوة. ولا مشكلة إذا قلت: عزمت عليه أن يأتي معي للعشاء. 2011-09-04, 07:50 AM #14 رد: قل ولاتقل قل: أريكة ولا تقل: "كنبة"؛ فـ"الكنبة" كلمة أجنبية، قال تعالى: ( على الأرائك ينظرون). قل: على الطلاب أن يوجدوا الساعة التاسعة.. ولا تقل: على الطلاب أن يتواجدوا…إلخ؛ لأن التواجد من الوجد، والوجد معناه الحب، ومنه الوجدان قل المصرف و لا تقل البنك لأن البنك كلمة أجنبية يقابلها بالعربية المصرف 2011-09-05, 05:48 PM #15 رد: قل ولاتقل قل: ملحوظة ولا تقل: ملاحظة ذلك لأن فالفعل "لحظ" لا "لاحظ". نقول: ملحوظة إذا كانت هذه الملحوظة صادرة من شخص واحد ، لكن إذا كانت هذه الملحوظة صادرة من أكثر من شخص فهي ملاحظات. والله أعلم. 2011-09-06, 11:00 AM #16 رد: قل ولاتقل أستاذنا الدكتور تمام حسَّان... كان قد تقدَّم ببحث ليُناقَش في كلية دار العلوم في حدود سنة 1999 أو التي قبلها [البحث كان به كلام عن السياق - التضامّ - والقرائن ونحو ذلك]. وكان ممَّن تقدَّم للتعليق على البحث أستاذُنا الدكتور أحمد عبد اللطيف الليثي، لكنه كان كالتلميذ بين يدي أستاذه، فهو الذي يسأل الدكتور تمَّامًا لتحدُث الفائدة.
لا تقل اعتذر عن الحضور وقل اعتذر عن عدم الحضور. لأن الاعتذار لا يكون إلا عن خطأ. لا تقل حياة العزوب وقل حياة العزوبة أو العزبة. لأنها هكذا وردت في اللغة. لا تقل أنا متلهف لرؤيتك وقل أنا مشتاق لرؤيتك. لأن التلهف هو الحزن والحسرة لا الشوق والحنين. لا تقل نواياه حسنة وقل نياته حسنة. لأن نية تجمع على نيات كما في الحديث الشريف: " إنما الأعمال بالنيات ". لا تقل خجول و قل خجل بفتح الخاء و كسر الجيم لا تقل أجواء (جمع جو) و قل جواء لا تقل مندهش و قل دهش بفتح الدال و كسر الهاء لا تقل خصيصا و قل خصوصا لا تقل الحماس و قل الحماسة لا تقل جاءت الشرطة و قل جاء الشرطة لأن الشرطة مذكر لا تقل الجدية و قل الجد لا تقل جاؤوا سوية و قل جاؤوا معا لا تقل المجوهرات و قل الجواهر لا تؤنث المستشفى فتقول (مستشفى كبيرة) و لكن ذكرها بقولك (مستشفى كبير) قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر. * قُل: مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب. * قُل: دُهِشت ولا تقل اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.
ü قُل: أحاطوا الكتمان بالمحادثات (أحاط الشيء بالآخر أي جعله كالحائط والسور) ولا تقل أحاطوا المحادثات بالكتمان (أي جعلوا المحادثات كالحائط لحفظ الكتمان وهذا قلب المعنى الذي لا يجوز). ضيفن لمن جاءك بلا دعوة وجمعها ضياف أما الضيف فهو الذي تدعوه إلى بيتك والضيف تستعمل للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث. بائسون ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعني الشجعان ذوو العزم. أما الرجل الذي ليس له مال منقوص الحظ فيُسمّى مُحارف وجمعها محارفون. مِذَبّة ولا تقل مضرب الذباب. سِداد القارورة ولا تقل سدّادة. رَكَزت ولا تقل ركّزت يقال ركَزت تفكيري في الأمر أي حصرته من ركَزَ الشيء أي غرزه ورَكَزَ الرمح في الأرض. بلغت النسبة عشراً من المئة ولا تقل عشرة في المئة لأن النسبة مأخوذة من الفئة وليست جزءاً منها. عنوانات الكتاب ولا تقل عناوين ومفردها عُنوان بضمّ العين على وزن فعلال. يقال عنونت الكتاب وأعنونه أي جعلت له عنواناً وعنونت الكتب أي جعلت لها عنوانات. شرقة ولا تقل شهقة في حال الشرق بالماء شرق يشرق شرقاً أما في الطعام فيقال غُصّة يغصّ غصصاً أما الشهقة فهي خروج آخر دفعة للنفس يقال شهَق وشهِق شهقة فمات. ينبغي لك أن تفعل ولا تقل ينبغي عليك أن تفعل يقال بغاه فانبغى مثل كسره فانكسر.
(يُقال استلم الحاج الحجر الأسود أي لمسه باليد أو بالقُبلة). يُحتَضَر لمن هو في نزع الموت ولا يقل يَحتَضِر. تعلّم الأمر تدريجاً ولا تقل تدريجياً. يقال درّجه إلى كذا تدريجاً واستدرجه. أوى إلى فراشه أو إلى منزله ولا تقل آوى. يقال أوى هو فآواه غيره. تجرِبة بكسر الراء ولا تقل تجرُبة بضم الراء. يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة. سلّم إليه الشيء ولا تقل سلّمه الشيء. يقال سلّم إليه الشيء وتسلّمه. للرجل والمرأة ما داما في عرسهما عروسان امرأة عروس ورجل عروس ولا تقل عرّيس أو عريس. بالرفاء والبنين ولا تقل بالرفاه والبنين. الرفاء من رأف الثوب. عَزَبة ولا تقل عزباء. يقال هو عزَب وهي عَزَبة ولا تقل أعزب وعزباء والعزّاب هم الذين لا أزواج لهم. والاسم العزوبة. يالق تعزّب فلان ثم تأهّل. ودِدت لو تفعل كذا (بكسر الدال) بمعنى تمنّيت ولا تقل ودَدت بفتح الدال. كسفت الشمس ولا تقل انكسفت الشمس. هو يحس بألم في العمود الفِقري بكسر القاف (منسوبة إلى فِقرة وهي العظم الصلب) ولا تقل في العمود الفَقري. نفِذ إذا انتهى الشيء وفنى (نفِذت المؤونة) ولا تقل نفَذَ (نفَذ السهم أي مرّ ونفَذ الماء من الصنبور أي مرّ). والدليل من كتاب الله تعالى في نفِد (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96 النحل) (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109 الكهف) (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27 لقمان) (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54 ص).
وقال بعض أهل العربية: كل هذه الحركات الستّ تدخل في " أفّ" حكاية تشبه بالاسم مرّة وبالصوت أخرى. قال: وأكثر ما تُكسر الأصوات بالتنوين إذا كانت على حرفين مثل صه ومه وبخ. وإذا كانت على ثلاثة أحرف شبهت بالأدوات " أفَّ" مثل: ليت ومَدَّ، وأُفَّ مثل مُدَّ يُشبه بالأدوات (2). وإذا قال أَفَّ مثل صَهَّ. وقالوا سمعت مِضَّ يا هذا ومِضُّ. وحُكي عن الكسائي أنه قال: سمعت " ما علمك أهلك إلا مِضٍّ ومِضُّ" ، وهذا كإِفٍّ وأفُّ. ومن قال: " أُفًّا " جعله مثل سُحْقا وبُعدا. والذي هو أولى بالصحة عندي في قراءة ذلك، قراءة من قرأه (فلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ) بكسر الفاء بغير تنوين لعلَّتين: إحداهما: أنها أشهر اللغات فيها وأفصحها عند العرب؛ والثانية: أن حظّ كلّ ما لم يكن له معرّب من الكلام السكون؛ فلما كان ذلك كذلك. وكانت الفاء في أفّ حظها الوقوف، ثم لم يكن إلى ذلك سبيل لاجتماع الساكنين فيه، وكان حكم الساكن إذا حُرّك أن يحرّك إلى الكسر حرّكت إلى الكسر، كما قيل: مُدِّ وشُدِّ ورُدِّ الباب. وقوله (وَلا تَنْهَرْهُما) يقول جلّ ثناؤه: ولا تزجُرهما. كما حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمَسي، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا واصل الرَّقاشيّ، عن عطاء بن أبي رَباح، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: لا تنفض يدك على والديك، يقال منه: نَهَرَه يَنهره نَهْرا، وانتهره ينتهره انتهارا.
7 اجتمع فلان بفلان اجتمع فلان إلى فلان. جاء في اللسان والتاج: ( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم). 8 مطار الملك خالد الدُّوَلي، بضم الدال وفتح الواو. بفتح الدال ، وإسكان الواو ( الدوْلي). كلمة ( الدوَلي) بفتح الواو نسبة إلى ( دوَل) وهي جمع ، والصواب النسب إلى ( دولة) فتحذف تاء التأنيث ، وواوها ساكنة في المفرد ، فتنسب فتقول: ( الدوْلي) ، ومما تجب الإشارة إليه: أن بعض النحويين يجيز النسب إلى جمع التكسير. 9 بتَّ فلان في الأمر بتَّ فلان الأمر ،أي نواه وجزم به ، وقطع الشك منه. جاء في الأساس بتَّ القضاء عليه ، وبتَّ النية:جزمها ، وجاء في المحكم: بتَّ الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً ، ومن ذلك بتَّ طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه. 10 قام الجيش بمناورة عسكرية. قام بتدريب ، أو بتمرين عسكري. لأن المناورة ، بهذا المعنى: كلمة فرنسية ، انتقلت إلى اللغة التركية في عهد العثمانيين، ثم عربت إبان الحكم العثماني الطويل للبلاد العربية ، أما المناورة في اللغة العربية: فهي المشاتمة، كما جاء في القاموس ، والتاج ، ومحيط المحيط ، والوسيط. 11 تـصنَّت. تنصّت. هذه اللفظة كثيرة الاستعمال خاصة في الأخبار والصحف ، ويراد بها استراق السمع ،يقول ابن فارس في كتابه معجم مقاييس اللغة: النون والصاد والتاء كلمة واحدة تدل على السكوت ، وأنصت لاستماع الحديث ، ونصت ينصت ، يقول الله تعالى:] وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [ الأعراف: (204) ، فالفعل: أنصت ، ومنه (التنصت) ، وتصنت من الفعل ( أصنت)، يقول صاحب لسان العرب:( الصنتيت) بمعنى: الصنديد وهو السيد الكريم.
29 مجوهرات فلان. جواهر فلان. يقول صاحب لسان العرب: ( الجوهر معروف، الواحدة جوهرة) والجوهر على وزن فوعَل، وجمعها: جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل: جورب وجمعها جوارب ، وجوسق وجمعها جواسق ، ولم تذكر المعاجم كلمة جواهر. 30 نوايا. نيات. تجمع ( نية) جمع مؤنث سالماً ، على ( نيات) لاعلى ( نوايا) قال صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات). 31 احتار فلان في الأمر. حار فلان في الفعل (احتار) لم يرد عن العرب. 32 الشريعة السمحاء. الشريعة السمحة. لأن مذكر( فعلاء) في العربية يأتي على وزن ( أفعل) ، وليس في العربية ( أسمح). 33 تخرج فلان من كلية اللغة العربية. تخرج فلان في كلية اللغة العربية. لأن الفعل (تخرج) معناه: تعلم وتدرب ، فالتعلم والتدرب يكونان في مكان ، فحرف الجر الذي يفيد الظرفية المكانية هو الحرف ( في). 34 يعاني من المرض. يعاني المرض. لأن الفعل ( يعاني) يتعدى بنفسه ، دون الحاجة إلى حرف الجر. 35 خشيت من خطورة الأمر. خشيت خطورة الأمر. الفعل ( خشي) يتعدى بنفسه ، دون الحاجة إلى حرف الجر. 36 إني ممتن لك. إني شاكر لك. معنى امتن: عدَّد ما فعله له من الخير قال تعالى:] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى [ البقرة: الآية (264) 37 على الطلاب التواجد في أماكنهم المخصصة.