وتابعت تقول: رغم أن هذا الصمت يغيظ الرجل في كثير من الأحيان، فإن السكوت قد يعني شيئين بالنسبة له: إما أن المرأة قبلت توبيخاته وانتقاداته، أو أنها صمتت لتفادي تأزيم الموقف. وكلا الأمرين يعتبر انتصاراً بالنسبة للرجل. وفي هذه الحالة فإن صمت المرأة قد يمثل أداة فعالة؛ للتواصل مع زوجها وتفادي ماهو أسوأ. صمت المرأة يقتل الرجل الخفي. فهم الآخر قالت آنا ماريا: إن صمت المرأة أمام الرجل في كثير من المواقف يعتبر محاولة لفهمه؛ لأن الاستماع للآخر والتأمل في شخصيته يساعدان على فهمه بشكل أفضل. لذلك فإن المرأة تعمد للصمت كوسيلة لتحليل الأمور في ذهنها قبل إطلاق حكم على الآخرين. وأشارت إلى أنه في أحيان كثيرة فإنها تحتار في فهم حديث، أو محاولة أو تعبير من الرجل، وهذا يجعلها تلجأ للصمت؛ من أجل فهم المقاصد والمعاني لتفادي الوقوع في الأخطاء، وبخاصة إذا كان للرجل نوايا خبيثة، والمقصود هنا ليس الزوج، وإنما شخص تعرفت عليه المرأة للتعارف قبل الزواج. وأكدت أن الصمت يفيد كثيراً في فهم الآخرين؛ لأن الأخذ والعطاء إن لم يكونا متكافئين فإن النتيجة، أو بالأحرى نتيجة الحديث والنقاش تكون عقيمة. وتابعت تقول: إن المرأة تخشى ذكاء الرجل، والعكس صحيح أيضاً، لكن ثبت أن المرأة أذكى في العلاقات الإنسانية، وتستطيع أن تمارس صمتاً يكون مفيداً لها؛ لتفادي الوقوع في المطبات، أما الرجل فهو لا يتوانى عن إظهار شخصيته دون أن يعلم أن المرأة ذكية، وتستطيع فهمه بقليل من الصمت الذي وصفته الكاتبة بـ«الصمت الدبلوماسي»، الذي لا يستطيع الرجل ممارسته إذا كانت له غاية مع المرأة.
الهام حقي الصمت أسلوب أو هو ردة فعل عند التعرض لموقف يفوق القدرة على التحمل، وغالباً ما تكون نتائجه سلبية. إن صمتت المرأة فلا تحمد ربك أيها الرجل، ولا تقل إن صمتها مثال النضوج، فقد يكون صمتها لأنك على حافة السقوط من قلبها، وهو رسالة تحذيرية لا جاذبية، فبعض الرجال يعتبرون صمت المرأة جاذبية، قد يكون الصمت، أحياناً، حلاً لمشكلة أو نقاش حاد، على المرأة أن تخلد إلى الصمت في تلك المواقف لتحاشي الخلاف، يشتهر عالم الرجال بالصمت، وتعتبر المرأة الصامتة شيئاً غريبا في عالم النساء، حتى عند صمتِك، أيتها المرأة، أثبتي للآخرين أنك موجودة، في طبيعتك وبأفضل حالاتك، لا تدربي نفسك على الصمت، ولا بأس من الخجل. عدد كبير من الرجال لا يحبون تجاهلهم، وأسوأ عدو لهم هو لغة الصمت من ناحية النساء ويعتبرونه رفضاً لهم. أحياناً تلعب المرأة هذا الدور (لغة الصمت)، إن لعبته مع الرجل فهي تعاني من قلّة النضوج، كوني على طبيعتك وأطلقي العنان لصوتك حسب الحاجة وحسب الرغبة لا تقيدي نفسك بالآخرين. صمت المرأة يقتل الرجل الخطا. الحكمة العربية تقول: "المرء بأصغريه قلبه ولسانه". ولصمت المرأة أسباب كثيرة، منها: إن ارتكب خطأ كبير أمامها أو دخلت في حالة اكتئاب شديد، وربما كانت امرأة لعوباً أو لا تريد جرح مشاعر الرجل.
التجديد هو الغيث و اقصد هنا التجديد في كل شي و سقل الاحاسيس و المشاعر من جديد بينهما حتى تعيش المرأة عروس كل يوم و ترى عريسا يبادلها الحنان و المشاعر الرومنسية كل لحظة. من جهة أخرى هناك فوارق في التكوين البيولوجي لكلاهما و تحدد طبيعة مزاجه و تصرفاته. اعرف ان هذا غير ممكن لكن بقدر الامكان. ( الرجل ) .. ذلك الكائن الغريب ...!!! - حوار الخيمة العربية. خلاصة التجديد يقتل الروتين و الرتابة و الله اعلم تحياتي لك 26-11-2007, 10:10 AM # 5 صاحبة المخالب المخملية تاريخ التّسجيل: Nov 2001 الإقامة: في ذاكرة رجل.. المشاركات: 2, 722 المشاركة الأصلية بواسطة youcefi abdelkader[QUOTE]السلام عليكم [/quote] (التجديد) هنا مربط الفرس، اوافقك اخي يوسفي..... اما بالنسبة لاكثر شيء يعذب المرأة فهو صمت الرجل.. لكن ليس اي صمت... اخي الوافي ليس كل النساء طبعهن الثرثرة.
فما هي طرق الانتقام؟ أولاً- إذا كانت هناك خيانة زوجية في هذه الحالة هناك ثلاث طرق لانتقام المرأة تتمثل في معاملته بالمثل، أي خيانته أيضاً، وثانياً طلب الطلاق وعدم التراجع مهما حصل، وثالثاً وهو الأخطر تفكير المرأة بقتل زوجها؛ لأنها هي لا تستطيع أن تخونه كما خانها هو. ثانياً- المعاملة بالمثل أوضحت الدراسة أنه إذا لم تكن هناك خيانة زوجية فإن المرأة التي تجد أنها غير محترمة من قبل زوجها ترد على ذلك بعدم احترام زوجها أيضاً، أي حسب شريعة «العين بالعين والسن بالسن». اسرار عن دماغ الرجل و المرأة/يدل صمت المرأة عن ...... - YouTube. ثالثاً- هناك نساء ينتقمن من الزوج السيئ الطباع عبر الأولاد، أي أنها تشرح لهم وتفهمهم بأنهم لايمكنهم الاعتماد على والدهم، ويجب عليهم سلوك طريقهم بمفردهم. لكن الدراسة وصفت هذه الطريقة من الانتقام بالسيئة؛ لأنه ليس للأولاد ذنب في العلاقة بين الأبوين. كيف تتجنبين الانتقام إذا شعرت المرأة بأن الانتقام سيتسبب بتأنيب الضمير فإن بإمكانها التراجع عن موقفها باتباع عدد من النشاطات، فما هي؟ أولاً- القيام بما يجعلها تنسى ينبغي أن تفكر بأشياء تجلب لها السعادة. ومن الجيد أيضاً أن تتحدث مع صديقة مقربة تتلقى النصائح الصحيحة، وتتجنب الحديث مع من تحاول أن تؤجج فكرة الانتقام في رأسها.
بعض من تخلينا لو لم نجده عليها.. لاخترعناه ماذا أقول له لو جاء يسألني إن كنت أهواه. إني ألف أهواه.. ============================== "خبئني في خلجان يديك فإن الريح شماليه خبئني في أصداف البحر وفي الأعشاب المسائية خبئني في يدك اليمنى خبئني في يدك اليسرى لن أطلب منك الحرية! فيداك هما المنفى.. وهما أروع أشكال الحرية أنت السجان وأنت السجن وأنت قيودي" الذهبية قيدني يا ملكي الشرقي فإني امرأة شرقية! تحلم بالخيل.. وبالفرسان وبالكلمات الشعرية! " قصيدة لا ثقافة لرجل لا يعشق!!.. كل كتابة هي أنثى. ولو كتبها رجل!! … وكل ثقافة ، لا يعتد بها إذا لم تتشكل في رحم امرأة.. لذلك ، سميت الوردة وردة.. واللوحة لوحة.. والمنحوتة منحوتة.. والقصيدة قصيدة.. والرواية رواية.. والسمفونية سمفونية.. وفي حين كان الرجل يعلن الحرب.. كانت المرأة تعلن الحب.. وتصنع القصائد والأطفال!!. 2 اللغة التي أكتب بها. أبرز صيحات الموضة للرجال في صيف ٢٠٢٢| صور | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ليست من صياغتي وحدي. بل هي تطريز يديك الطريتين.. كخيطان غزل البنات.. والمعجونتين بعسل الشمع.. وماء الزهر.. وحلاوة قصب السكر.. 3 لغتي خاتم من الفيروز.. تلبسينه في الحفلات العامة كشمس في أصابعك.. فيحسبك الساهرون منارة بحرية.. ويرون النهار قبل ولادة النهار.. 4 هي ذات اللغة التي أحبك بها.
لغة مائية جداً. شامية جداً. مدللة جداً. فيها شيء من زغب الحمام. وطفولة الياسمين. وبكاء النوافير الدمشقية. عندما تكون في حالة عشق … 5 لغتي أنت التي تصحبني من مطار لمطار مثل أشياء السفر. لغة ألبسها صيفاً.. صمت المرأة يقتل الرجل الحديدي. شتاء فوق جسمي.. مثل أوراق الشجر … 6 لغة الحب التي أكتب بها. لم تخرج لي كالقمقم السحري من البحر.. أو من جراب الساحر.. ولا عثرتُ عليها كمخطوطة قديمة في أحد المزارات.. بل تعلمتها على يديك.. حرفاً حرفاً … سطراً سطراً.. جملة جملة.. قبلة قبلة … شعر حب نزار قباني للرجل قصيدة رسالة من امرأة لا لا تدخلي.. وسددت في وجهي الطريق بمرفقيك وزعمت لي.. أن الرفاق أتوا إليك أهُمُ الرفاق أتوا إليك ؟ أم أن سيدة لديك تحتل بعدي ساعديك ؟ وصرخت محتدماً: " قفي"!!
[٢] الثقة بقرارات الرّجل: تسعى المرأة بطبيعتها لتقديم النّصح والمساعدة والمشورة بدافع الحُبّ، ولكن قد يُسبب ذلك للرجل الشعور بعدم ثقة المرأة بقراراته أو قدرته على التصرّف بشكلٍ صحيح؛ لذلك يجب على المرأة أن تقدّمَ المشورة ولكن مع تجنّب إيذاء مشاعر الرّجل. [٣] فهم صمت الرّجل: يختلف الرّجال عن النّساء في التعامل مع ضغوطات الحياة، فعندما تتحدث المرأة عمّا يزعجها يُفضّل الرّجل اللجوء إلى الصمت والتفكير المنعزل، فتعتقد أنّه لا يرغب بمشاركتها همومه أو لا يريد التكلّم معها، ويجب على المرأة أن تُقدّرَ اختلاف شخصيّة الرّجل عنها؛ حتّى يُقدّر لها احترامها لعزلته وصمته. [٣] إكرام أهل الرّجل: فالمرأة الذكيّة هي التي تحاول أن تُرضيَ أهلَ زوجها وتكسبهم؛ حتّى تكسب قلبَ زوجها، فإكرام أهله يكون من إكرامه. [٤] المرأة التي يُبغضها الرّجل تتأثّر العلاقة بين الرّجل والمرأة بطبيعة الصَفات والتصرّفات السلبيّة التي تصدر عنهما أو عن أحدٍ منهما، وقد تشعر المرأة أنّ علاقتها بزوجها تضعف مع مرور الوقت، فيجب عليها مراجعة نفسها جيّداً للبحث عن التصرفات أو الصّفات التي تزعج زوجها وتجعله لا يقبل التعامل معها، وفيما يأتي مجموعة من هذه الصّفات: المُسترجلة: هي الأنثى التي تتصرف بسلوكياتٍ ذكوريّة لا تتناسب مع أنوثتها، وتؤدي إلى أن ينفرَ الرّجل من تصرفاتها وخشونتها، كما أنّه لا يُحبّ المرأة التي تلغي دوره عندما يكون معها بشكلٍ نهائيّ.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري كما بينتها في المقطع المصور المنشور / 1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم: · «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». حديث: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير. والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
وكذلك قال ابن سيار. وقال الإمام أحمد: طياش خفيف. وقال النسائي: لا بأس به ( وهذا ليس بتوثيق مطلق). ورغم دفاع الحافظ الذهبي عنه قال: صدوق مكثر له ما ينكر. وأنكروا عليه أنه لم يكن يحدث إلا بأجر! ومثل هذا لا يقبل حديثه في مواطن النزاع, وخصوصا في أمر عمت به البلوى. ورغم ما في ثبوته من الكلام, ففي دلالته كلام آخر! فكلمة « المعازف » لم يتفق على معناها بالتحديد: ما هو ؟ فقد قيل: الملاهي, وهذه مجملة, وقيل: آلات العزف. ولو سلمنا بأن معناها: آلات الطرب المعروفة بآلات الموسيقى. فلفظ الحديث المعلق في البخاري غير صريح في إفادة حرمة « العازف » لأن عبارة « يستحلون » كما ذكر ابن العربي لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال, والثاني: أن تكون مجازاً عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور! الدرر السنية. إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعنى الحقيقي, لكان كفراً, فإن استحلال الحرام المقطوع به – مثل الخمر والزنى المعبر عنه ب « الحر » – كفر بالإجماع. ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة, فهل يستفاد منها تحريم المجموع المذكور من الحر والحرير والخمر والمعازف, أو كل فرد منها على حدة ؟ والأول هو الراجح. فإن الحديث في الواقع ينعى على أخلاق طائفة من الناس: انغمسوا في الترف والليالي الحمراء, وشرب الخمور.
[٤] وللاطلاع على مزيد من الأحاديث الواردة بشأن الغناء يمكنك قراءة هذا المقال: حديث الرسول عن الغناء ولمعرفة هل يجوز سماع الأغاني بدون موسيقى يمكنك قراءة هذا المقال: هل يجوز سماع الأغاني بدون موسيقى وللاطلاع على حكم نشر الأغاني يمكنك قراءة هذا المقال: حكم نشر الأغاني المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:5590، حديث صحيح. ^ أ ب ت ابن حجر العسقلاني، كتاب فتح الباري لابن حجر ، صفحة 52-55. بتصرّف. ↑ ابن الصلاح، كتاب مقدمة ابن الصلاح ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ الكرماني، شمس الدين، كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ، صفحة 147. بتصرّف.
أخرج البخاري في "صحيحه" ،قال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ ، وَالحَرِيرَ ، وَالخَمْرَ ، وَالمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ – يَعْنِي الفَقِيرَ – لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، وَيَضَعُ العَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". انتهى وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.