فاجأنا النحات ناثان دوس ، فى معرضه "عاطفة العقل"، بأعمال نحتيه عديدة، وخاصة الأعمال التى جسدت صورة المسيح والنبى موسى، وذلك فى جاليرى الزمالك. وجسد التمثالان باعتبارهما رمزا دينيا وروحيا مهما، واهتم فى منحوتته بالتفاصيل، مجسدا الملامح كما تخيلها فى ضوء الأوصاف التى تضمنتها القصص الدينية والمصادر التاريخية، كما نحت العصا والثعبان. وتحدث "دوس" عن تمثال السيد المسيح، قائلا إنه جسد المسيح المُصالح ولم يقدم المسيح المصلوب، وقصد من وراء فكرته أن المسيح يُصالح بين الله فى السماء والناس فى الأرض، أى يمد جسرا بين المعبود والعابد. مايكل انجلو تمثال موسى مع. التمثالان اللذان يضمهما معرض ناثان دوس للسيد المسيح والنبى موسى، مصنوعان من البرونز، وهى المادة المسيطرة على أغلب أعمال المعرض، ويأتى تمثال المسيح داخل مجسم رباعى الأضلاع، وتبدو يداه مشبوكتين بطرفين ساقطين من سقف المجسم، وكأنهما نقطة الالتقاء بين السقف والقاعدة/ السماء والأرض، بينما يبدو الجسم نحيفا مستدقا وكأنه نبتة طالعة من الأرض، لتتسع كتلة التمثال فى نصفه الأعلى وكأنها أغصان وفروع وسنابل تحملها النبتة، يُكلل هذا تجسيد للرأس وكأنه يحمل إكليل الغار الشهير. أما تمثال النبى موسى فيجسده فى هيئة قريبة مما حكته القصص الدينية، ممسكا عصاه وتستلقى أمامه حيّة مرتفعة برأسها قليلا، بينما يميل جسده للخلف قليلا، وكأنه يتأهب لخوض معركة أو اشتباك، فاردا يده اليسرى مبسوطة الكف باتجاه السماء، وكأنه وهو متصل بالأرض مصارعا بعصاه وموجها "الحية"، لا يتوقف عن الضراعة ومناجاة السماء.
إضافةً الى النحت والرسم؛ كان لمايكل أنجلو دورٌ في العمارة، فقد أعاد ترتيبَ الأشكال القديمة بصور مسرحيّة مختلفة كليًّا. لذا لا نعجب أنَّ المؤرخ "فاساري -Vasari" كتب عنه أنَّه قد برع في الفنون الثلاثة (الرسم والنحت والعمارة) قائلًا: "الخالق العظيم في السماء نظر إلينا.. وعزم أن يرسل إلى الأرض نابغةً في الفنون كافة، ثم وهبَه الحكمةَ والروح الشعرية، ليكون أعجوبةً متفرّدة بشخصه وفنه وأعماله كافة، ليكون إلهيًّا وليس بشريًّا". وعُرف مايكل آنجلو بوصفه شاعرًا أيضًا. كيف جسد الفنانون الغربيون أنبياء الله في أعمالهم التشكيلية.. المسيح الأكثر ظهورًا.. والفنانون سجلوا مواقف موسى وقومه.. وكارافاجيو جسد فداء إبراهيم والتضحية بـ يوحنا المعمدان.. فماذا عن رسومات النبى محمد؟ - اليوم السابع. أمّا عن تمثال المسيح يحمل صليبه (Risen Christ)؛ فهو مصنوعٌ من الرخام بارتفاع 80. 75 إنش، وموجودٌ في كنيسة سانتا ماريا مينيرفا "Santa Maria sopra Minerva" في روما "Rome". وقَّعَ مايكل أنجلو عقدًا بتاريخ 1514 في حزيران ليعمل على تمثال للمسيح عاريًا وهو واقف يحمل الصليب، على أن يُنجَز هذا العمل في خلال 4 سنوات، إلّا أنّ مايكل أنجلو واجه مشكلةً في البداية بسبب حجر الرخام الذي استخدمه؛ فقد كان مشقوقًا ومنقوشًا بلونٍ أسودٍ في منطقة نحت الوجه، فتوقف عن العمل على منحوتة المسيح، وبدأ بعمل آخر وهو واجهة سان لورينزو "San Lorenzo facade". Image: أسِفَ مايكل أنجلو لتأجيل نحت تمثال المسيح، فطلب حجرَ رخامٍ جديد من بيزا (Pisa)، وعندما أتمَّ عملَ التمثال بتاريخ 1521 في آذار؛ نُقل التمثال إلى روما، وأُنزل في الزاوية اليسارية في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينرفا "Santa Maria sopra Minerva" بواسطة مساعد مايكل أنجلو بييترو أوربانو "Pietro Urbano".
من أهم أهداف مايكل أنجلو في الرسم تسجيل أقصى درجات الحركة في أضيق مساحة متاحة(مواقع التواصل) لوحة العائلة المقدسة "عذراء دوني" عام 1507 رسمت اللوحة في أوائل القرن السادس عشر الميلادي، حيث كلف أنجلو دوني مايكل أنجلو برسم "العائلة المقدسة"، هدية لزوجته مادالينا ستروزي. استخدم مايكل أنجلو إطارا دائريا للرسم لإضفاء هالة من القدسية على اللوحة. تظهر "العائلة المقدسة" المكونة من الطفل يسوع، ومريم، والقديس جوزيف، جنبا إلى جنب مع يوحنا المعمدان في المقدمة، بالإضافة إلى خمس شخصيات غامضة عارية في الخلفية تظهر عليها سمات منحوتات مايكل أنجلو الجسمية.
في الذكرى الـ500 لتمثال داوود الشهير أثارت عملية تنظيف ذلك التمثال بالمياه المقطرة جدلا واسعا حيث وافق وزير الثقافة الإيطالي جوليانو أورباني على تنظيف تمثال داوود بالمياه المقطرة رغم احتجاج العديد من الخبراء على طريقة التنظيف [6] حيث رأى البعض أن تلك الطريقة في التنظيف ستلحق أضرارا بالرخام وسط مخاوف من أن تصبح منحوتة داوود أشبه بمنحوتة عادية من الجص [7] وطرح الخبراء فكرة التنظيف الجاف الذي رفضه وزير الثقافة جوليانو أورباني. نماذج مقلده [ عدل] هناك العديد من النماذج المقلدة كاملة الحجم للتمثال في جميع أنحاء العالم. نسخة في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن كان يقصد لتعليم طلاب الفنون، وكذلك ما يلقى في فيلادلفيا ومتحف الفنون في الهواء الطلق متحف النحت في أنتويرب ، بلجيكا. موسى (نحت) – مايكل أنجلو بوناروتي ❤️ - مايكل أنجلو. وبعد عام 1504 تم نحت تماثيل آدم وحواء من معدن شبيه بالبرونز والتوتيا وارتفاع التماثيل يصل إلى 60-61 سنتميترات واللون أسود لرجل عاري وامراة عارية ورأس تمثال الرجل يشبة رأس تمثال داوود ويوجد من التماثيل عشرة تماثيل أصلية مزدوجة لتماثيل آدم وحواء وهي تماثيل غير موقع عليها وتم نحت تلك التماثيل في فلورنسا. والتماثيل المقلدة لآدم وحواء منحوتة من الخشب وأيضاً منحوته من الجبس وهي ليست التماثيل الأصلية.
ولكن هل وقع ضرر باليهود جراء هذه الترجمة الخاطئة؟ بدا في العصور الوسطى في أوربا أن القرنين علامة مميزة لليهود، حتى أنهم أصبحوا يضعون هذه العلامة على ملابسهم عند الخروج لتمييزهم عن المسيحيين، ولم يكن هذا أقل أنواع الإهانات التي عانى منها اليهود. في عام 1267 ميلادياً قرر المجمع الكنسي في أوروبا أن ينبغي على اليهود ارتداء قبعة بها قرون أو مطوية بشكل يبرز حافتيها كالقرون في مقدمة الرأس، وأجبرهم الألمان على فعل هذا عند الخروج من منازلهم والمشي في الطرقات والأسواق للتقليل من شأنهم. أما الملك فيليب الثالث ملك فرنسا صمم شارة تلصق على الملابس بها علامة القرنين خصصها لليهود. مايكل انجلو تمثال موسى والخضر. ولم يكتشف هذا الخطأ اللغوي إلا قبل فترة قصيرة نسبيا، بعدما كانت أنتجت العديد من الأعمال الفنية في العصور الوسطى وما تلاها من أعوام، تضمنت وضع قرون في الأعمال التي جسدت نبي الله موسى عليه السلام.
كان يبحث دائمًا عن التحدى سواء كان تحديا جسديا أو عقليا، وأغلب المواضيع التي كان يعمل بها كانت تستلزم جهدًا بالغاً سواء كانت لوحات جصية أو لوحات فنية مرسومة، وكان يختار الوضعيات الأصعب للرسم إضافة لذلك كان دائمًا ما يخلق عدة معاني من لوحته من خلال دمج الطبقات المختلفة في صورة واحدة، وأغلب معانيه كان يستقيها من الأساطير، الدين، ومواضيع أخرى. نجاحه فى قهر العقبات التي وضعها لنفسه في صنع تحفه كان مذهلا إلا أنه كثيرًا ما كان يترك أعماله دون إنجاز وكأنه يُهزم بطموحهِ نفسه. اثنان من أعظم أعماله النحتية، تمثال داوود وتمثال بيتتا العذراء تنتحب قام بإنجازهما وهو دون سن الثلاثين.
نوف الموسى (دبي) إطلاق وزارة الثقافة وتنمية المعرفة لـ «المشروع الوطني لتطوير المعرفة المعمارية»، في الإمارات، مؤخراً، لم يتولد من فراع، بل جاء بناءً على إدراك واعٍ للأثر الثقافي والاجتماعي والتاريخي والتراثي لتشكل المعماري وهندسة الأشياء، باعتبارها جزءاً من التحول الفكري والمعرفي والإنساني، وإحدى المكونات الأساسية لذاكرة المجتمعات في العالم. إلى جانب ما تلعبه الهندسة المعمارية والتصميم من دور خلاق، يعكس مستوى تفاعل المجتمع مع المتغيرات اللحظيّة على مستوى الجغرافيا والمناخ والتكنولوجيا الذكية، ما يصب جميعه في مسألة دعم محور الاستدامة البيئية. وفي الدولة هناك تحرك استراتيجي على مستوى المشروعات لمسألة خلق الحوار بين الفرد والعمارة، من مثل «إكسبو 2020»، وما يقوم به «متحف المستقبل» عن طريق شراكات علمية من بينها تعاونهم مع «Carlo Ratti Associati»، وتقديم مشروع تفاعلي بعنوان «Sun & Shade»: وهي عبارة عن مظلة ديناميكية عاكسة يمكن أن توفر التظليل الرقمي والتكيف مع المناخ في المدن، كُشف عنها في القمة الحكومة العالمية في عام 2017. والسؤال الجوهري: رمزية «العمارة» في الحراك الثقافي اليومي، وكيف يُسهم المثقفون في إثرائه عبر الثقافة المجتمعية، وتحويله إلى منصة التقاء بين الطبيعة ومخرجاتها، والبيئة الحضارية في المدن.
سورة البقرة - ياسر الدوسري - YouTube
د/ ياسر برهامي 050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي 049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي 018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود 019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). الشيخ/ عصام حسنين تفسير السعدي 002- سورة البقرة الترتيب حسب: الأحدث ابجدي الأكثر قراءة 165- آية الدين (5) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 656 ٠٧ يونيو ٢٠١٨ 166- الآيات (284- 286) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 668 164- آية الدين (4) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 589 ٠٥ يونيو ٢٠١٨ 163- آية الدين (3) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 679 ٠٤ يونيو ٢٠١٨ 162- آية الدين (2) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 609 ٠٣ يونيو ٢٠١٨ 161- آية الدين (1) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 547 ٠٢ يونيو ٢٠١٨ 160- الآيتان (282- 283) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 606 ٠٢ مايو ٢٠١٧ 159- الآيات (278- 281) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 686 ٣٠ أبريل ٢٠١٧ 158- الآيات (275- 277) (سورة البقرة- تفسير السعدي).
سورة البقرة | المصحف المرتل من الحرم المكي الشريف للشيخ د. ياسر الدوسري بأروع النبرات وأجملها - YouTube
سوره البقره /بصوت ياسر الدوسري - YouTube
سورة البقرة تقييم المادة: ياسر سلامة معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 40878 التنزيل: 30698 الرسائل: 26 المقيميّن: 27 في خزائن: 59 تعليقات الزوار أضف تعليقك محمد حسن بارك الله فيك وجزاك كل خير محمد زهير جزيت عنا الخير كله ياشيخنا الرائع صوت أكثر من رائع صوت من الجنه ali الحمد الله رب العالمين له الحمد واشكر الحمد اللله الذي خلقنا على دين الحق وشكرا achour بارك الله فيكم وجزاكم خيرا إنشاء الله وفقكم الله في مايحب ويرضى المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
الشيخ/ إيهاب الشريف 749 ٢٩ أبريل ٢٠١٧ 157- الآيتان (273- 274) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 731 ٢٠ أبريل ٢٠١٧ 156- الآية (272) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 999 ١٩ أبريل ٢٠١٧ 155- الآية (271) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 724 ١٨ أبريل ٢٠١٧ 154- الآيتان (269- 270) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 744 ١٧ أبريل ٢٠١٧ 153- الآيتان (267- 268) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 741 ١٦ أبريل ٢٠١٧ 152- الآيات (264- 266) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 687 ١٥ أبريل ٢٠١٧ 151- الآيات (261- 263) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 1015 ١٣ أبريل ٢٠١٧ 150- الآية (260) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 1220 ١٢ أبريل ٢٠١٧ 149- الآية (259) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 569 ١١ أبريل ٢٠١٧ 148- الآية (258) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 667 ١٠ أبريل ٢٠١٧ 147- الآية (257) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 735 ٠٩ أبريل ٢٠١٧ 146- الآية (256) (سورة البقرة- تفسير السعدي).