لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي هو الذي يصلي عليكم وملائكته قال الله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما [الأحزاب: 43] — أي هو الذي يرحمكم ويثني عليكم وتدعو لكم ملائكته؛ ليخرجكم من ظلمات الجهل والضلال إلى نور الإسلام, وكان بالمؤمنين رحيما في الدنيا والآخرة, لا يعذبهم ما داموا مطيعين مخلصين له. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 43. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قال: " فوالله ، لله أرحم بعباده من هذه بولدها ".
ثم قال القرطبي: قلت: وهذه نعمة من الله- تعالى- على هذه الأمة من أكبر النعم، ودليل على فضلها على سائر الأمم. وقد قال: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. والصلاة من الله على العبد هي رحمته له، وبركته لديه. وصلاة الملائكة: دعاؤهم للمؤمنين واستغفارهم لهم، كما قال- تعالى-: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ، وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور - الجزء رقم10. وقوله: لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ متعلق بقوله: يُصَلِّي أى: يرحمكم- سبحانه- برحمته الواسعة، ويسخر ملائكته للدعاء لكم، لكي يخرجكم بفضله ومنته، من ظلمات الضلال والكفر إلى النور والهداية والإيمان. وَكانَ- سبحانه- وما زال بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً رحمة عظيمة واسعة، تشمل الدنيا والآخرة. أما رحمته لهم في الدنيا فمن مظاهرها: هدايته إياهم إلى الصراط المستقيم. وأما رحمته- سبحانه- لهم في الآخرة فمن مظاهرها: أنهم يأمنون من الفزع الأكبر. وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب- رضى الله عنه-، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى امرأة من السبي قد أخذت صبيا لها فألصقته إلى صدرها وأرضعته فقال: «أترون هذه تلقى ولدها في النار وهي تقدر على ذلك؟ قالوا: لا.
أصل الصلاة في اللغة العربية هي الدعاء، فما معنى الصلاة من الله تبارك وتعالى؟ الصلاة من الله تبارك وتعالى ثناء الله على العبد ومديحه له عند الملائكة وفي الملأ الأعلى وقال للذاكرين: إن الله يباهي بكم الملائكة، الله سبحانه وتعالى يباهي بالشاب العابد ملائكته يقول: "انظروا إلى عبدي ترك شهوته من أجلي" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا فجاء أحد الصحابة فتكلم شيئا على معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: دع عنك معاذ فإن الله يباهي به الملائكة. ما شاء الله!! شاب من أمة محمد يباهي الله به الملائكة! لعلم معاذ، لإيمان معاذ، لهمة معاذ، لشبابه الذي صرفه في طاعة الله. تفسير: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما - شبكة الوثقى. ما معنى أن يصلي الله تعالى عليكم؟ معناه أن يشيع ذكركم ومدحكم بين الناس وعلى ألسنة الناس يجعل ألسنة الناس جميعاً يمدحونكم، فهذه صلاة من الله تعالى الصلاة من الله هي المغفرة والعفو الصلاة من الله هي الرحمة أن يرحمنا الله تعالى فهذه صلاة من الله علينا. إذن معنى أن الله تعالى يصلي عليكم معناه أن يثني عليكم، ويمدحكم، ويشرفكم في الدنيا وفي الآخرة، ما أجمل هذا الرب وما أرحمه وما أحلمه على عباده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: رب أنت عوني وحسبي فرج همي وكربي أنت ربي ونعم الرب ربي.
ثم بيَّن -سبحانه- ثمرة مِن ثمار صلاته على عبده، فقال: ( هُوَ إِلَى النُّورِ). فمَن استشعر مِن نفسه غفلة عن ربه، وقسوة في قلبه، وتثاقلًا عن العبادة، واستصغارًا للمعاصي؛ فليعلم أن علاج ذلك كله: أن يخرجه الله -تعالى- مِن الظلمات إلى النور؛ ولذلك عليه أن يأخذ بالأسباب التي تجعل ربه -سبحانه- يصلي عليه. هو الذي يصلي عليكم وملائكته سبب النزول. ومنها: الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فمَن صلى عليه صلاة؛ صلى الله عليه بها عشر صلوات. فكما أن مِن ثواب ذكر الله عمومًا أن يذكر الله العبد كما قال -تعالى-: ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) (البقرة:152) ، وقال -تعالى- في الحديث القدسي: ( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ) (متفق عليه). فكذلك الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خصوصًا لها أثر في صلاة الله على العبد وإخراجه مِن الظلمات إلى النور، فما أيسرها مِن عبادة، وما أعظم أثرها في تغيير حالة الفتور والغفلة؛ فهي علاج عجيب، ودواء شاف! ومنها: الاهتمام بصلاة الجماعة والمبادرة إليها، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: ( إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ) (رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني) ، وقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ) (رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الحافظ ابن حجر).
والله أعلم.
معارض «أهلاً رمضان» بالقليوبية وأعلنت محافظة القليوبية ، في وقت سابق، عن البدء في تنفيذ معارض «أهلاً رمضان»، إضافة إلى معارض «كلنا واحد»، لمواجهة ارتفاع الأسعار، وتوفير كافة السلع الغذائيه والأساسية بأسعار مخفضة للمواطنين، حيث تم الاتفاق مع عدد من التجار والسلاسل التجارية على إقامة منافذ وشوادر لبيع السلع والمواد الغذائية بأسعار مخفضة، بمختلف مراكز ومدن المحافظة. كما وضعت المحافظة خطة للتصدي لظاهرة ارتفاع الأسعار واستغلال المواطنين، من خلال تشكيل فرق عمل لمتابعة حركة الأسواق، والتأكد من توافر السلع والمواد الغذائية وتقديمها للمواطنين بأسعار مناسبة، وتكثيف الحملات التموينية، بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة، لإحكام الرقابة على الأسواق، واتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين.
قال الزيلعي في تبيين الحقائق: ولا يقرأ المؤتم ـ أي سواء جهر الإمام أو أسر... والإنصات فرض بالنص... يعني قوله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا {الأعراف: 204}. والإنصات لا يخص الجهرية، لأنه عدم الكلام؛ لكن قيل: إنه السكوت للاستماع لا مطلقا. وحاصل الاستدلال بالآية أن المطلوب أمران: الاستماع والسكوت، فيعمل بكل منهما. والأول يخص الجهرية، والثاني لا، فيجري على إطلاقه فيجب السكوت عند القراءة مطلقا. قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من واجبات الصلاة. وأما ضم السورة إلى الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة فمكروه تنزيها لا تحريما، وقد فصل ذلك ابن عابدين في الحاشية أيضا فقال: لايكره تحريما بل تنزيها لأنه خلاف السنة. قال في المنية وشرحها: فإن ضم السورة إلى الفاتحة ساهيا يجب عليه سجدتا السهو في قول أبي يوسف لتأخير الركوع عن محله، وفي أظهر الروايات لا يجب لأن القراءة فيهما مشروعة من غير تقدير، والاقتصار على الفاتحة مسنون لا واجب. والله أعلم.