السؤال: س177 رجل متمسك بدينه جدا ، ولكنه حساس جدا ، إذا أصابه مشاكل أو فتن فيها ظلم أو قهر وما أشبه ذلك يصبح يوسوس في الصلوات في ذلك، وهكذا إلى أن تنتهي هذه المشاكل والفتن ويرتاح باله، فما قول فضيلتكم جزاكم الله في ذلك، وهل تؤثر هذه الوساوس في قبول العبادات، ومنح الدرجات، وهل هذه الوساوس عادية يصاب بها بعض المؤمنين ويعذرون في ذلك؟ للإفادة حفظكم الله ورعاكم. الجواب:- لا شك أن الوساوس إذا كانت حديث نفس في الوقائع ، وما يحدث ويتجدد في هذه الحياة ، فهي ملازمة للإنسان، وقل أن يسلم أحد منها في الصلاة أو في غيرها؛ ولهذا شرع سجود السهو لحدوث الوساوس التي تشغل بال المصلي، فلا يدري كم صلى، ومع ذلك على المسلم أن يرضى بقدر الله وقضائه، ويسلم لأمره، ويقنع بما آتاه ربه، ويحمده على السراء والضراء، ويقنع بما قسم الله له في هذه الحياة. هل الموسوس محاسب عام. ولا شك أن المشاكل والفتن تحدث كثيرا ، وتكون عقوبة على ذنب، أو ابتلاء وامتحانا أو تكفيرا لبعض السيئات أو رفعا للدرجات، فعلى المبتلى أن يفرح بها، ويسلم لأمر الله تعالى، ويدفع الشر بقدر استطاعته، مع استعانته بالله في كل الأحوال. سؤال: شكا بعض أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تعرض الشيطان وإشغاله لهم في الصلاة، فأمرهم -صلى الله عليه وسلم- بالتعوذ منه، والنفث ثلاثًا، نرجو بيان كيفية النفث عند التعرض لمثل هذا الموقف في الصلاة ولو تكرر ذلك كثيرًا؟ الجواب: أولا: على الإنسان أن يستعيذ من الشيطان عند ابتداء الصلاة والقراءة.
القسم:
هل يحاسب الموسوس على افعاله
عالم متجدد 6 مايو 2016 02:45 صباحا المصاب بالوسواس القهري، يدفعه الوسواس إلى أن يتصرف تصرفاً لا إرادياً، ويرتكب مخالفات شرعية، فهو مرة يشعر بأنه مجنون، ومرة يحس أنه مريض، فيتخبط في البحث عن العلاج. وربما أقبل على الكتب الدينية، فقرأها فزادت من ألمه، إلى أن صار يكره سماع الذكر وأي شيء ديني. وهذه الوساوس القهرية ربما تصيب النساء أكثر، وتقول إحداهن إنها تحب العزلة ولا تحب أن تسمع شيئاً، وتحب أن تجلس وتبكي خوفاً من الموت أو من غير أن يكون لبكائها سبب. لا يؤاخذ الموسوس بأقواله التي حمله عليها الوسواس - إسلام ويب - مركز الفتوى. أقول: إن الوسواس مرض، لكنه ليس مرضاً نفسياً عادياً حتى يعالجه الطبيب النفسي، لذلك فإنه يأخذ وقتاً طويلاً، وبعضهم يستجيب للعلاج سريعاً، وبعضهم يأخذ وقتاً أطول يصل إلى سنة أحياناً. وحسب ما يقول الأطباء فإن الوسواس القهري الذي يصيب الإنسان بعد سن السبعة عشر، يكون أهدأ وأقرب إلى تقبل العلاج، والأمر في النهاية يتعلق بتغيرات في النسيج العصبي. سألتني إحدى الأخوات وهي مصابة بالوسواس القهري فقالت: ما مصير عبادتي التي لا أستطيع أن أوفيها حقها من العناية والاهتمام، فأنا أشك في كل عبادتي، وهل مع الشك عبادتي صحيحة؟ أقول: إن الأولين أرجعوا سبب هذا النوع من المرض إلى وساوس النفس ووساوس الشيطان، أو قالوا إنه نوع من الجنون، وقد تبعهم بعد الغربيين في الرأي الأخير.
فماذا أفعل؟ والسؤال:1- هل أنا محاسب على هذا ولماذا؟2- ومتى الإنسان يحاسب على هذه الافكار؟3-هل هي من الشيطان أم من النفس وإن كانت من الشيطان فهي في رمضان تأتيني؟4- ما السبيل لعلاجها؟5- أريد جواباً مقنعاً أقنع به وأرمي هذه المشكلة خلف ظهري؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنك غير محاسب على تلك الأفكار طالما كنت كارهاً لها، لما ورد في صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسالوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان. والمراد بصريح الإيمان كراهة ذلك وبغضه أي بغض وكراهة هذه الأفكار والوساوس، وإنما يحاسب الإنسان على تلك الأفكار إذا آمن بها وعقد قلبه عليها واستقرت فيه، قال تعالى: لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ. هل الموسوس محاسب قانوني. {البقرة:225}. والآية وإن وردت في الأيمان (بالفتح) فالاستدلال بها في الإيمان (بالكسر) واضح، للاشتراك في المعنى إذ مدار الحقيقة فيهما على عمل القلب... وقال النووي: في الآية دليل على المذهب الصحيح أن أفعال القلوب يؤاخذ بها إن استقرت، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل.
فقد يأتيه الشيطان يوسوس له في ربه، أو في الجنة، أو في النار، أو في البعث والنشور فإذا وجد ذلك فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليقل: آمنت بالله ورسله ولينته، هكذا علم النبي ﷺ. هل يحاسب المرء على الوساوس التي تعرض له - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الشيء الخواطر تعرض، وتزول هذه ما تضر يعفى عنها، كما قال ﷺ: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم لكن إذا استقر وآذاه يقول: آمنت بالله ورسوله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليعلم أن الله -جل وعلا- سوف يسامحه في هذا الشيء الذي ما هو باختياره، لكن إذا كثر عليه يقول: آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينتهي. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
وقال أحمد ابو الحظ الرئيس التنفيذي لـ شيزلونج: "أن الصحة النفسية هى أحد أهم الركائز الهامة لدعم الإنسان في كل مرحلة من مراحل الحياة ومهمتنا في عيادة شيزلونج هي مساعدة الناس على إدارة الحالة الصحية النفسية والعقلية في جميع الأوقات وإتاحة العلاج للجميع، و نعتقد أنه مع نمو استثماراتنا و انضمام مستثمرون جدد ، ستتمكن منصة شيزلونج من توسيع رقعة خدماتها عموديًا وأفقيًا في الشرق الأوسط".
اما الجلسات النفسيه فهي بيع كلام واسعار نار تتراوح مابين200 الى 300﷼ للجلسه وشف عاد كم يكتبون من جلسه للمريض ،، قد تنفع الجلسات للناس المنغلقة جدا نصيحة لكل مهموم اذا ضاقت بك الوسيعه رح لشخص تعزه وتثق فيه ويعجبك رأيه وطلع الي بخاطرك كله تغنيك عن عشر جلسات وببلاش. 25-06-2013, 04:20 PM المشاركه # 12 المشاركات: 2, 524
قدم الكثير من المحاضرات في مؤتمرات وندوات محلية ودولية في الطب النفسي للأطفال والبالغين. إبراهيم أبو خمسين يُقدم خدماته في عيادة العقل الجميل. الإيميل: [email protected] رقم الهاتف: 0138989335/ 0138989334. رقم الواتساب: 0549883860. تتمثل خدماته العلاجية في العلاج النفسي الدوائي، والعلاج الفردي، والعلاج الأسري، والعلاج الجماعي، والعلاج السلوكي المعرفي. متخصص في علاج الوسواس القهري، والاكتئاب، وثنائي القطب، والقلق، والعصبية الحادة، والاضطرابات السلوكية لدى الإصابات بالتخلف العقلي. مها محمد علي أحمد باشا طبيبة نفسية في عيادة العقل الجميل. ماجستير في الأمراض النفسية والعصبية من جامعة الأسكندرية. دبلوم في في الأدوية النفسية من المركز الأمريكي للعلوم العصبية. تفوق خبرتها 32 عامًا. عملت في العديد من المستشفيات مثل: مستشفى جامعة الإسكندرية، ومستشفى المعمورة، ومستشفى الأمل، ومستشفى فخري، ومستشفى المانع. مختصة في تقديم الاستشارات النفسية و علاج الأمراض النفسية للبالغين وكبار السن؛ كما تُقدم الأستشارات الزوجية والتربوية. افضل دكتورة نساء بالخبر 2021 | أنا مامي. محمد سعد المقهوي دكتوراه الطب النفسي. متخصص في علاج الإدمان. ممارس في كلًا من نظرية الانتقاء والعلاج الواقعي.