ولفتت الصحيفة إلى أن سفارة آسيوية لم تذكر اسمها، اشتكت عام 2019، من وقوع فتيات من رعاياها، فريسة لعصابة تتاجر بالجنس، بعد استدراج الفتيات للعمل في مراكز تدليك. وقالت إن عصابة تضم 8 آسيويين في البحرين، استقبلوا فتاتين، بعد قدومهما للعمل كمدلكات، وبعد ذلك أجبرن على العمل في الدعارة، لكنهن هربن بعد الاستعانة بسفارتهما. وكشفت التحقيقات عن تورط بحريني باستقبال الفتيات مع العصابة الآسيوية، وقام بإيصالهما لأحد الفنادق، لتتسلمهما متهمة رئيسية في القضية وتقودهما بالإجبار إلى العمل في الدعارة. وبالتحقيق وجد أن الفندق الذي وصلت إليه الضحيتان، مشترك في جلب الزبائن وتنسيق المواعيد من أجل الدعارة. وعثرت إحدى الضحايا على 8 فتيات في غرفة الفندق لدى وصولها، وبعد إخبارها بأنها ستعمل في الدعارة رفضت، لتبدأ بعد ذلك عملية المساومة والابتزاز للمضي في الدعارة، وإلا فإنه لا خيار أمامها. جريدة البلاد | ضحية: أوهموني بالعمل في مطعم وأجبرت على الدعارة.. وهذه التفاصيل. ووفقا للجنة تحقيق برلمانية في البحرين عام 2010، فإن النتائج خلصت إلى "تدهور إخلاقي في القطاع السياحي، احتلال جنسيات آسيوية لمراتب متقدمة في السيطرة على قطاع الدعارة، مع وجود مواطنين بحريين يعملون في القطاع". وذكرت إحصائية أخرى لوزارة الداخلية بشأن عدد المتهمين من الرجال في قضايا الدعارة نشرتها صحيفة الوسط البحرينية أن مجموع المتهمين بلغ في العام 2009 (322 متهماً) يحتل الهنود بينهم المرتبة الأولى إذ بلغ عددهم 107، في حين جاء حملة الجنسية البنغالية في المرتبة الثانية وبلغ عددهم 88 متهماً، وحل البحرينيون ثالثاً إذ بلغ عدد المتهمين منهم 67 متهماً.
وعليه، أمرت النيابة العامة بالتحفظ علي القارب المستخدم في الصيد وكذلك المركبة التي استخدمت لنقل أحد الدلافين، وأمرت بإحالة المتهمين للمحكمة الصغرى الجنائية والتي اصدرت حكمها ببراءة المتهمين فلم ترتضي النيابة العامة الحكم واستانفت الحكم وترافعت النيابة العامة طالبة الحكم على المتهمين لثبوتها قبلهم لما قدمته من ادلة سابقا كافية لادانة المتهمين فأصدرت المحكمة الكبرى الجنائية حكمها المتقدم، فيما أوضح رئيس النيابة بأن حظر صيد الدلافين في المياه الاقليمية هو من ضمن القواعد والمبادئ التي كفلها دستور مملكة البحرين لحماية البيئة والثروات الطبيعية لضمان استدامتها وعدم تدهورها.
وقال التقرير حينها: "إن الحكومة البحرينية أدانت لأول مرة في 2008، متهمين بالاتجار بالبشر من أجل الجنس، واستحدثت في يوليو 2008 نظاماً جديداً للتأشيرة يفتح المجال لإزالة نظام الكفيل، ولكن مع كل هذه التطورات المهمة فإن الحكومة لم تعطِ أدلة واضحة على التقدم في مجالات مهمة لحماية ضحايا الاتجار بالبشر أو معاقبة من يقومون بهذه المتاجرة". واعتبر أن مملكة البحرين "إحدى الدول التي تعتبر مركزاً للاتجار برجال ونساء يتم نقلهم إليها بغرض العمل في ظروف صعبة أو من أجل تجارة الجنس". ووفقاً للتقرير، فإن "الرجال والنساء الذين يتاجَر بهم في البحرين يقْدمون من دول الهند، وباكستان، ونيبال، وسريلانكا، وبنغلادش، وإندونيسيا، وتايلاند، والفلبين؛ وإثيوبيا وإرتريا، وهؤلاء يرتحلون إلى البحرين طواعية للعمل في قطاعات عمل رسمية أو كخدم للمنازل، ولكن بعضهم تُفرض عليه خدمات خارج ما كان متوافقاً عليه عند قدومهم إلى البحرين". ويضيف التقرير: "كما أنهم وعند وصولهم إلى البحرين يتم احتجاز جوازات سفرهم، ويُمنعون من الحركة داخل البلاد، ولا تُدفع معاشاتهم بصورة منتظمة، ويتعرضون للتهديد وحتى الاعتداء الجسدي والاغتصاب الجنسي".
فتح الكثير من البلدان الاسلامية مثل فتح أرمينيا وقبرص بالإضافة طرابلس وأجزاء بعض أجزاء من أفريقيا.
كيفية مقتل عثمان بن عفان؟ هناك اختلاف في الأقوال التي ذكرت في مقتل هذا الخليفة، وقد ذكرت إحدى الروايات بأن الخليفة ذهب بجيشه إلى مصر والكوفة والبصرة، من أجل محاربة الخوارج ولم يستجيب أهالي هذه المدن لنداء الخليفة ومساعدته بمحاربة الخوارج. وبعد ذلك تأخر جيش الشام ووصل للمسلمين الخبر بأن الخليفة عثمان قتل، فقام الجيش بالعودة مرة اخرى للشام. وذكرت رواية اخرى بأن البعض من أهالي المدينة كانوا يرفضون تقديم المساعدات للخليفة عثمان. المزيد من المشاركات ويرجع السبب برفضهم لقيام الخليفة ببعض الأعمال التي كانوا يرفضونها. وقد نتج عن ذلك الأمر حدوث فرقة بين الناس واختلاف الآراء بالمدينة المنورة. وقد تمكن هذا الجيش الذي قدم لقتل الخليفة بمحاصرة جيش الخليفة وساعده على ذلك وجود فرقة وخلل بجيش المسلمين. من هو قاتل عثمان بن عفان. وقام الناس بالدخول للخليفة من أحد البيوت المجاورة وتم قتله على يد أحدهم والذي لم يتعارف عليه حتى الآن، وتم قتل الخليفة عام 35 هجرية ودفن بالبقيع. وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه بأن الصحابي عثمان بن عفان سيلقي الشهادة عقب إصابته بالبلاء في أحد الفترات. وكان رد الصحابي عثمان على ذلك حينما علم بما قال الرسول صلى الله عليه وسلم حمد الله وقال: الله المستعان.
فهذه مجموعة من المسلمين جاءت من المدينة إلى مكة لأداء العمرة، يتسلحون فقط بسلاح المسافر ولا مدد لهم؛ إذ المدينة على مسافة خمسمائة كيلو متر تقريبًا من هذا المكان، وكان الطبيعي أنهم إذا قاتلوا المشركين فإنهم جميعًا سيقتلون؛ إذ إنهم سيقاتلون جيشًا بعدة وعتاد، وفوق ذلك فهو على بُعد خطوات قليلة من المدد، كما أن قريشًا كان معها الأحابيش والقبائل الحليفة. في هذه البيعة لم يفكر واحد من المسلمين في أولاده أو زوجته، لم يفكر أحدهم في تجارته أو في أعماله، لم يفكر أحدهم بالمرة في حياته، لم يقل أحد منهم أن ظروفه لا تسمح، بل لم يعقد أحد منهم هذه البيعة حرجًا من رسول الله r، أو حرجًا من المسلمين، إنما عقدوها جميعًا وهم صادقون راغبون، يقول الله I: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 18]. فقد اطّلع الله U على قلوب كل من بايع، فعَلِم I أن هذه القلوب جميعها مخلصة مؤمنة، وكان هذا من الفتح المبين الذي ذكره الله U في بداية سورة الفتح التي تحدثت عن غزوة الحديبية أو صلح الحديبية ، حيث قال I: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
لم يكن اغتيال الخليفة عثمان بن عفان، ثالث الخلفاء، بالأمر السهل، لكنه بداية الفتنة الكبرى، التى غيرت كل شيء فى الدولة الإسلامية، وأسست لصراع يمكن القول إنه يستمر حتى الآن، ورغم الخلاف حول مقتل سيدنا عثمان هل كان فى 17 يونيو أم 17 يوليو من عام 656 ميلادية، لكن بالمجمل، فإن هذه الأيام هى ذكرى الاغتيال. وهناك أسباب كثيرة أدت إلى اغتيال الصحابى الجليل الملقب بذى النورين، لكننا سنتوقف عند سبب مهم أشار إليه الكاتب الكبير عباس محمود العقاد، الذى يقول فى كتابه "ذو النورين عثمان بن عفان": كانت "المشاغبات التى يجمح بها الدهماء، ولا اختلاف بينهما وبين المشاغبات التى تعمل فيها: الأغراض الصغيرة، والغرائز الهوجاء، والدعاوى الملفقة، والصيحات التى تقبل بغير تمحيص، وتنطلق على غير مقصد وعلى غير هداية. وأساس البلاء كله البطر على الحقوق التى كسبوها من الإسلام ومنها حق خوَّلهم إياه عثمان، حين وفد الوفود، وندب طوائف منها للقائه فى موسم الحج كل عام؛ لإبلاغه ما يشكونه من الولاة وما يطلبونه إليه، وقد رأينا أنهم استسهلوا الشكاية من العمال من أيام عمر، ثم زادها سهولة عليهم أنهم استطاعوا فى عهد عثمان أن يقدحوا فى انتخابهم ويشككوا الناس فى كفايتهم للولاية لولا قرابتهم من الخليفة، وليس أدل على وَهْى الأسباب الحقيقية للشكوى من حاجتهم إلى نبش الماضى عن أسباب تثير الشعور ولا تستند إلى حجة غير المزاعم والأقاويل.