أعلنت وزارة التعليم إنشاء بطاقات التهنئة بعيد الفطر المبارك من خلال موقع الوزارة، والتي تقدم بها التهنئة للجميع في المملكة وقد بدأت أجازة قطاع التعليم من يوم الرابع والعشرين من شهر رمضان وتستمر احتفالات عيد الفطر المبارك حتى يوم السابع من شهر شوال، وتكون العودة إلى المدارس يوم الأحد الموافق يوم الثامن من شهر شوال واستكمال الفصل الدراسي الثالث. وزارة التخطيط: 11.5 مليار جنيه قيمة الاستثمارات العامة لتنفيذ 166 مشروعا بالسويس - البريمة. وتقوم وزارة التعليم بالتعاون مع الجهات المسؤولة في الاحتفاء بعيد الفطر المبارك عن طريق إنشاء دعوات التهاني، التي تحمل شعار الوزارة والتي يمكن تحميلها على الكمبيوتر أو الهاتف ومشاركتها مع الجميع، سوف نتعرف على طريق إنشاء معايدة والرابط الخاص بها في التالي. إنشاء بطاقات التهنئة بعيد الفطر تهتم المملكة بكافة قطاعتها بالاحتفال بعيد الفطر المبارك وقد أعلنت السعودية أن غداً الأحد هو المتمم لشهر رمضان المبارك والموافق الثلاثين من شهر رمضان، الموافق الأول من شهر مايو ليكون اول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم الاثنين. ولذلك أعلنت وزارة التعليم عن إنشاء بطاقات التهنئة التي يمكن مشاركتها مع الجميع وتحمل شعار الوزارة ويمكن الحصول على البطاقة من خلال الخطوات التالية: التوجه إلى رابط معايدة وزارة التعليم السعودية.
وزارة البيئة تطلق باكورة فعاليات الحوار الوطنى للتغيرات المناخية بمحافظة الإسكندرية. وأوضحت وزيرة البيئة أن نتائج وتوصيات الحوار الوطنى بالمحافظات المختلفة سيتم تجميعها ودراستها للإستفادة منها فى مناقشات وفعاليات مؤتمر المناخ. جديراً بالذكر أنه تم إختيار مدينة الأبحاث العلمية والتطبيقات التكنولوجية ببرج العرب لاطلاق الحوار الوطنى كرساله هامة على أهمية الشراكة بين الوزارة والبحث العلمى كحجر زاوية فى التصدى للتغيرات المناخية من خلال أبحاث علمية قابلة للتطبيق. وزاره التعليم في قطر وظائف. ومن ناحية أخرى نظم فرع الإسكندرية عدد 3 ندوات توعوية لرفع الوعى البيئى لدى شرائح المجتمع بقضية التغيرات المناخية وسبل مواجهتها وتعريفهم بدور التشجير وزراعة النباتات فى التقليل من حدة التغيرات المناخية، وذلك لكلاً من طلائع وشباب مركز شباب العمراوي بالمندرة، و طلاب الكلية التكنولوجية بالشاطبي، وطلاب إحدى مدارس التعليم الأساسى ببرج العرب. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" تحيا مصر "
أماكن صلاة عيد الفطر المبارك بالمحافظات.. أكثر من 600 ساحة من الساحات الملحقة بالمساجد الكبرى تجهيز أكثر من 600 ساحة من الساحات الملحقة بالمساجد الكبرى لصلاة عيد الفطر المبارك ، إضافة إلى إقامتها بجميع المساجد الكبرى والجامعة وفتح جميع مصليات السيدات بالمساجد الكبرى التي تقام بها صلاة العيد ، مع السماح باصطحاب الأطفال لإدخال البهجة عليهم ، والتوجيه بفتح المساجد قبل الصلاة بنصف ساعة على الأقل ، مع تشكيل غرفة عمليات بالوزارة لمتابعة الإعداد لصلاة عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى مصرنا العزيزة بالخير واليمن والبركات. وأكدت الوزارة فى بيان اليوم، أن مديريات الأوقاف وحدها هي المنوط بها الإعداد لصلاة العيد ، سواء بالمساجد ، أم بالساحات الملحقة بها ، في إطار ولايتها الشرعية والقانونية على المساجد باعتبارها من الولايات العامة التي تقوم بها مؤسسات الدولة وليس لأحد من الناس أن يفتئت على سلطة الدولة في ذلك لا شرعًا ولا قانونًا. وزارة التعليم وظائف ادارية. رفعت مديريات الأوقاف بمحافظات مصر درجة الاستعداد قبل دخول إجازة عيد الفطر المبارك قال الدكتور هشام عبدالعزيز رئيس القطاع الديني في وزارة الأوقاف، إنه تم تجهيز أكثر من 600 ساحة على مستوى الجمهورية لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك، وهي ملحقة بالمساجد الكبرى.
لهذا بخصوص هذه القاعدة نصت كل من المادة (7) من قانون الاثبات العراقي وقانون البينات الاردني في المادة (77) على انه: (البينة على من ادعى واليمين على من انكر). مضمون هذه القاعدة في الفقه القانوني يتضمن شقين ايضا. ان الاجماع الفقهي القانوني متفق بالقول ان الذي يتكبد مشقة القيام بعبء الاثبات انما هو المدعي، كل ذلك من اجل ان يكون ادعاء المدعي له اساس يستند اليه مسبقاً حتى لا ترفض دعواه. ألحديث ألثالث وألثلاثون ألبينة على ألمدعي 33 - YouTube. فلا يمكن الحكم لصالح المدعي بمجرد الادعاء، والا اعتبر ذلك مخالفة صريحة لقاعدة (البينة على المدعي). فاقامة المدعي البينة وعدم قدرة المدعي عليه احباط صحة الدعوى، يكون سبباً رئيسياً للفصل في الدعوى لصالح المدعي ليس لعدم قدرته عليه نفي صحة الدعوى وانما يكون اساس الحكم بينة المدعي(12). الشق الثاني- اليمين على من انكر: من المبادئ القانونية المستقرة هو حياد القاضي وقد نص القانون على تكليف من اقام الدعوى ضرورة اثبات صحتها بالبينة الراجحة، وقد يكون المدعي في هذه الحالة معرضاً للاخفاق في اثبات صحة دعواه، فيكون معرضاً لخسارة دعواه اذا لم يلجأ الى ضمير المدعي عليه، ليطلب منه اليمين عن احقيته في الشيء المدعي به. فمسألة الحصول على اقرار مسبق من المدعي عليه لصالح المدعي يتضمن احقية المدعي بالمدعي به امر نادر الحصول في الواقع العملي؛ لانه لو حصل اقرار لما وصل الامر لرفع النزاع امام القضاء.
الشق الثاني- اليمين على المنكر: ومضمون هذه الشق من القاعدة انه اذا لم يستطع المدعي اقامة البينة على ما ادعاه وانقطعت به السبل عن امكانية الوصول الى اقناع القاضي بصحة دعواه، فلا يبقى امامه خيار سوى الاحتكام الى ضمير المدعي عليه وذمته، عسى ينطق بالحق فيعترف به، ومن هذا الاساس جاءت اهمية توجيه اليمين. فكأن الطرفين اتفقا الى اشهاد الله سبحانه وتعالى على صحة دعواهما. وقوة اليمين تكمن في اداء المدعي عليه اياه من اجل المحافظة على حقه من الضياع اذا كان صادقا، وان كان كاذبا فقد ارتكب احدى الكبائر التي تستوجب غضب الله في الدنيا والاخرة. قال تعالى (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) (4). وعن رسول الله (ص) انه قال: (الكبائر الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس) (5). الدرر السنية. وسبب تكليف المدعي عليه باليمين هو احتمالية ان يكون الحق عكس ظاهر الحال، فهذا الظاهر لا يسنده الا ظنا قوياً. فكانت الحاجة ضرورية لهذا اليمين لقطع الشك باليقين(6) اما عن ادلة مشروعية قاعدة (البينة على من ادعى واليمين على من انكر) فقد استدل فقهاء الامة الاسلامية على مشروعية هذه القاعدة الفقهية من الكتاب والسنة والاجماع.
متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين. الشرح جبل الله النفس على الضعف ، كما قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفا} ( النساء: 28) ، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. ولو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.