". يفكك الماء أيونات لتكوين محلول قبل الإجابة عن هذا السؤال يجب معرفة ان الماء هو اكثر المركبات الكيميائية المنتشرة على وجه الأرض، كما ان له الكثير من الخصائص التي تجعله يتميز عن باقي المركبات الكيميائية، ومن هذه الخصائص التي يتميز بها الماء ما يلي: قطبية الماء. القدرة على الاذابة. السعة الحرارية المرتفعة. درجة التبخر العالية. التلاصق والتماسك. شذوذ كثافة الماء. بينما فيما يتعلق بالسؤال الذي طرحناه وهو "يفكك الماء أيونات ……………………. " الإجابة هي المادة ، أي ان الماء يقوم بإذابة الكثير من المواد سواء القطبية والايونية وتحويل هذه المواد الى ايونات موجبة وسالبة، لتكوين محلول في النهاية. وهكذا نكون قد اعطينا إجابة واضحة عن السؤال الذي طرحناه والذي كان "يفكك الماء أيونات ……………………. "، وعرفنا ان الإجابة هي المادة بشكل عام وخاصة المواد القطبية والايونية، التي تتفكك حين وضعها في الماء الى ايونات سالبة وايونات موجبة، وهذا يعطي أهمية كبيرة للماء، لان عملية اذابة المواد فيه تساعد في الكثير من العمليات البيولوجية التي تخص الكائنات الحية واستمراريتها على وجه الأرض.
يحلل الماء الأيونات …………………………. لتكوين محلول ، الماء عبارة عن مادة كيميائية تتكون من اتحاد عنصرين من الهيدروجين مع عنصر واحد من الأكسجين ، والماء موجود في ثلاث حالات في الطبيعة ، ويمكن أن يوجد في الحالة السائلة ، ويمكن أن يوجد في الحالة الصلبة ، ويمكن أن نجدها أيضًا في الحالة الغازية ، وأهم ما يميز الماء أنه سائل في درجة حرارة الغرفة ، وهذا السائل ليس له لون أو طعم أو رائحة ، والماء هو أساس كل حي. الشيء الذي يعتبر أهم مادة في الكرة. الأرض كلها لولاها لما توقفت الحياة على الكرة الأرضية ، ومن مزايا الماء أنه مذيب للعديد من المواد الكيميائية ، إذ يذيب كيماويات مهمة جدًا لعمليات حياة مختلف الكائنات الحية على سطح الأرض ، وهنا نتعرف على إجابة السؤال "الماء يذوب الأيونات … ………………". لتشكيل حل. ". يفكك الماء الأيونات لتشكيل محلول قبل الإجابة على هذا السؤال يجب أن تعلم أن الماء هو المركب الكيميائي الأكثر شيوعًا على وجه الأرض ، وله العديد من الخصائص التي تجعله متميزًا عن باقي المركبات الكيميائية ، ومن هذه الخصائص التي تميز الماء ما يلي:: قطبية الماء. القدرة على الذوبان. سعة حرارية عالية. درجة عالية من التبخر.
يفكك الماء أيونات ……………………. لتكوين محلول. – المحيط المحيط » تعليم » يفكك الماء أيونات ……………………. يفكك الماء أيونات …………………….
التصاق وتماسك. شذوذ كثافة المياه. فيما يتعلق بالسؤال الذي طرحناه ، "الماء يكسر الأيونات ……………… لتشكيل حل. " الجواب هو المادة ، أي أن الماء يذوب الكثير من المواد ، القطبية والأيونية على حد سواء ، ويحول هذه المواد إلى أيونات موجبة وسالبة ، لتشكيل محلول في النهاية. وهكذا أعطينا إجابة واضحة على السؤال الذي طرحناه وهو "الماء يكسر الأيونات …………………………" لتشكيل حل ". وعرفنا أن الجواب هو المادة بشكل عام ، وخاصة المواد القطبية والأيونية التي تتفكك عند وضعها في الماء إلى أيونات. الأيونات السالبة والموجبة ، وهذا يعطي أهمية كبيرة للماء ، لأن عملية إذابة المواد فيه تساعد في العديد من العمليات البيولوجية التي تهم الكائنات الحية واستمراريتها على وجه الأرض..
كُمَيْل بن زياد النُّخعي الكوفي، ولد باليمن سنة سبع قبل الهجرة. أسلم صغيراً وأدرك النبي، وقيل أنه لـم يره، ارتحل مع قبيلته إلى الكوفة في بدء انتشار الإسلام، كان من سادات قومه، وله مكانة ومنـزلة عظيمة عندهم، ابتدأ ظهوره على الساحة الإسلامية في عهد عثمان، إذ كان أحد أعضاء الوفد القادم من الكوفة للاحتجاج على تصرفات والي الكوفة عند عثمان. ـ وقف مع مالك الأشتر وجماعة من أهل الكوفة بوجه سعيد بن العاص والي الكوفة يستنكرون عليه قوله: «إن السواد بستان قريش. ـ كان من الذين نفاهم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، ومن الشام أعيدوا إلى الكوفة ومنها نفوا إلى حمص، ثم عادوا إلى الكوفة، بعد خروج واليها منها. ـ دخل كميل بن زياد ومن كان معه بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على أثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها. ـ بايع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد مقتل عثمان، وأخلص في البيعة، وكان من ثقاته، فلازمه وأخذ العلم منه، واختصه بدعاء من أعظم الأدعية وأسماها، وهو الدعاء المعروف اليوم بـ(دعاء كميل)، لهذا قال عنه علماء الرجال، إنه حامل سر الإمام علي اشترك مع علي عليه السلام في صفين وكان شريفاً مطاعاً في قومه.
ـ نصّبه علي عليه السلام عاملاً على بيت المال مدة من الزمن، وعينه والياً على (هيت)، فتصدّى لمحاولات معاوية التي كانت تهدف إلى السيطرة على المناطق التي كانت تحت سلطة الإمام علي. ـ بايع الإمام الحسن عليه السلام بعد استشهاد الإمام علي عليه السلام. بعد تولي الحجاج ولاية العراق من قبل مروان بن الحكم, صار يبطش بها بطش جبّار طاغية، ويلاحق أصحابَ الإمام علي رضي الله عنه ، ويهدر دماءهم،حينها جدّ في طلب كميل بن زياد سعياً إلى قتله، فأخفى كميل نفسه عن الحجاج فترة من الزمن، إلا أن الحجاج قطع العطاء من قبيلة كميل وقد كانت بأمس الحاجة إليه، مما اضطر كميلاً لتسليم نفسه إلى الحجاج وقال: «أنا شيخ كبير قد نفد عمري، لا ينبغي أن أحرم قومي عطيّاتهم، فخرج فدفع بيده إلى الحجّاج، فلمّا رآه قال له: لقد كنت أحبّ أن أجد عليك سبيلاً. فقال له كميل: لا تصرف عليّ أنيابك ولا تهدم عليّ، فوالله ما بقي من عمري إلّا مثل كواسل الغبار، فاقض ما أنت قاض، فإنّ الموعد الله وبعد القتل الحساب، ولقد خبّرني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنّك قاتلي، قال: فقال له الحجّاج: الحجّة عليك إذن، فقال كميل: ذاك إن كان القضاء إليك، قال: بلى قد كنتَ فيمن قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه ، اضربوا عنقه، فضُربت عنقه ودفن في ظهر الكوفة في منطقة تدعى الثوية و هي نجف اليوم (النجف) في منطقة الحنانة، وكان ذلك في عام 82 هـ » قال الذهبي: «كان شريفاً مطاعاً ثقة عابداً ،قليل الحديث، قتله الحجّاج» ».
ولقد خبرني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أنك قاتِلي. فقال له الحجاج: الحُجةُ عليك إذاً! فقال كميل: ذاك أن كان القضاءُ إليكَ! قال: بلى، قد كُنت فيمن قتل عثمان بن عفان! إضربوا عنقه. فضُربت عنقهُ(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1ـ الصريف: صوت الأنياب، وصرف نابه وبنابه: حرقه (حَكه)، فسمعت له صوتاً، (لسان العرب: ج9، ص191). 2ـ من المجاز: تهدم عليه غضباً: إذا توعده، وفي الصحاح: اشتد غضبه (تاج العروس: ج17، ص744). 3ـ كأنها بقايا الغبار التي كسلت عن أوائله (هامش المصدر). 4ـ الارشاد: ج1، ص327.
ثم قال: اللهم بلَى، لا تخلو الأرضُ من قائمٍ للهِ بحجةٍ إما ظاهرًا مشهورًا، وإما خائفًا مغمورًا [11] ؛ لئلا تبطُلَ حججُ اللهِ وبيّناتُه، وكم وأين أولئك [12] ؟! أولئك واللهِ هم الأقلُّون عددًا، والأعظمون عند الله قدرًا، بهم يدفع [13] اللهُ عن حججِه؛ حتى يؤدوها إلى نظرائِهم؛ ويزرعوها في قلوب أشباهِهم، هجَم بهم العلمُ على حقيقةِ الأمرِ [14] - فباشروا روحَ اليقين، فاستسهلوا [15] ما استَوْعَرَ منه المُتْرفُون، وأَنِسُوا بما استَوْحَشَ منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلَّقة بالمنظرِ [16] الأعلى. يا كميلُ، أولئك خلفاءُ اللهِ في أرضِه، ودعاتُه إلى دينِه، هَاهْ، هَاهْ [17] شوقًا إلى رؤيتِهم، وأستغفِرُ اللهَ لي ولك، إذا شئت فقُمْ [18] ". وهذه وصيةٌ نافعةٌ ماتعةٌ، قال الخطيبُ: "هذا الحديث من أحسنِ الأحاديث معنًى، وأشرفِها لفظًا، وتقسيمُ أميرِ المؤمنين عليِّ بنِ أبي طالبٍ الناسَ في أولِه تقسيمٌ في غايةِ الصحة ونهاية السَّدادِ؛ لأن الإنسانَ لا يخلو من أحدِ الأقسامِ الثلاثة التي ذكَرَها مع كمالِ العقلِ، وإزاحةِ العِللِ، إما أن يكونَ عالمًا، أو متعلِّمًا أو مُغفلًا للعلمِ وطلبِه، ليس بعالمٍ ولا بطالبٍ له".
في الختام نسأل الله تعالى التوفيق للباحثة, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين. عن اللجنة العلمية أ. د. حسين علي الشرهاني شاهد أيضاً موسوعة الغيبة *تأليف: عبد الرحمن العقيلي من مقدمة المؤلف: الحمد لله الناشر في الخلق فضله. والباسط …
2022-01-11 إصدارات - الكتب, الدراسات والبحوث الإسلامية 316 زيارة تأليف: هناء محمد كريم مقدمة اللجنة العلمية: لا شكّ في أنّ دراسة الشّخصيّات الفاعلة في تاريخ الأمم تُمثّل أساسًا متينًا في فهم حركة التّاريخ ومساراته المتباينة، إذ تتشكّل تلك الشّخصيّات بما تُمثّله من رمزيّة بناءً على المناهج الّتي تتسيّد تاريخ كلّ أمّة، على وفق الولاء أو العداء. إنَّ ظهور الإسلام في جزيرة العرب أعطى زخماً كبيراً لظهور طبقة متقدّمة زمانًا ومكانةً من الصحابة الأبرار، الّذين قدّموا نفوسهم فداءً للإسلام ولنبيّه المصطفى صلّى الله عليه وآله.