فيما جاءت الرسوم البلدية لترخيص الفنادق والشقق الفندقية والمنتجعات وما في حكمها - الفئة الخامسة والمتضمنة مرافق الإيواء السياحي – الخدمة الكاملة – المصنفة فئاتها بنجمة أو دلتان أو دلة، ومرافق الإيواء السياحي – الخدمة الذاتية – المصنفة فئتها بالدرجة الثالثة أو الرابعة، مرافق الإيواء السياحي – غير المصنفة، بواقع (50) ريالاً في التصنيف الأول لكل وحدة سكنية وتتدرج الى ان تصل الى التصنيف الخامس حيث يبلغ الرسم (10) ريالات لكل وحدة سكنية. وقد وضع التصنيف عدة شرائح لتراخيص المحلات التجارية، حيث جاءت شريحة رقم 1 – مساحة صفر إلى 5 آلاف م2 في التصنيف الأول رسم (6) ريال لكل متر مربع وتتدرج إلى أن تصل إلى التصنيف الخامس حيث يبلغ الرسم (1. 20) ريال لكل متر مربع. لوحات تجاريه إعلانية للمحلات التجارية. فيما جاءت شريحة رقم 5 – (مساحة أكبر من 30, 000 م2) بواقع (30) هللة في التصنيف الأول وتتدرج إلى أن تصل إلى التصنيف الخامس حيث يبلغ الرسم (6) هللات لكل متر مربع، ويشمل ذلك محلات تغيير الزيوت والشحوم وغسيل السيارات، والورش المهنية وفي نشاط الاستراحات وقصور الأفراح فقد جاءت شريحة رقم 1 – مساحة صفر إلى 5 آلاف م2 في التصنيف الأول برسم (3) ريالات لكل متر مربع وتتدرج الى ان تصل الى التصنيف الخامس حيث يبلغ الرسم (60) هللة لكل متر مربع فيما جاءت شريحة رقم 5 – (مساحة أكبر من 30, 000 م2) بواقع (15) هللة في التصنيف الأول وتتدرج إلى أن تصل إلى التصنيف الخامس حيث يبلغ الرسم (3) هللات لكل متر مربع.
معايير فتح محل تجاري، وما هي التراخيص الحكومية قبل فتح المحل التجاري؟ وما هي إجراءات الحصول على رخصة لمشروعك التجاري؟ وكيفية استخراج التراخيص لتشغيل المحلات التجارية؟ و كثير من الأسئلة التي يبدأ بها صاحب العمل ويريد أن يضمن صحة الإجراءات لضمان حصوله على الرخص المطلوبة من قبل الحكومات في جميع البلدان ( مصر، السعودية، الأردن، اليمن، قطر ، البحرين، الإمارات، المغرب، ليبيا، العراق، فلسطين، الجزائر، عمان، الكويت، لبنان، سوريا، موريتانيا، تونس).. في البداية: متى تحتاج للرخص الحكومية؟ هناك فرق كبير بين العمل في البيت والعمل على الانترنت وبين العمل في محل تجاري أو في مشروع على سوق تجاري. فمن يعمل من بيته ولا يظهر مشروعه التجاري للعلن فلن يحتاج الى الحصول على التراخيص القانونية، وكذلك من يعمل على الانترنت ويحقق أرباحا على الانترنت، فلن يحتاج الى الحصول على تراخيص تجارية، إلا إذا زادت ايراداته الى مبالغ كثييرة تزيد على 2000$، وتختلف من مكان الى آخر، فهنا يحتاج للحصول على التراخيص القانونية، وذلك لأن البنوك تعمل على مكافحة غسيل الأموال، فتطلب التراخيص القانونية من صاحب العمل. ومن يعمل في محل في الشارع او شركة في العلن فإنه يحتاج للحصول على تراخيص قانونية كثيرة.
وقد حسَّن الحافظ هذا الحديث في "النتائج", وصححه شيخنا الألبإني -رحمه الله- وعاب الاقتصار على تحسينه, فقال في "تخريج الكلم الطيب" (ص74) برقم (27) بعد تصحيح الحاكم, قال: "ووافقه الذهبي, وهو كما قالا, وتحسينه فقط تقصير واضح" اهـ. 2- حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1/366/ برقم 698): ثنا الوليد بن صالح ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أسلم عن يونس بن خباب عن نافع بن جُبير بن مطعم عن ابن عباس, قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يدعو: " اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة, اللهم إني أسألك العافية في ديني، وأهلي, اسْترْ عورتي, وآمِنْ روْعتي, واحفظني من بين يديَّ, ومن خلفي, وعن يميني, وعن يساري, ومن فوقي, وأعوذ بك أن أُغتال من تحتي ". وهذا سند لا يحتج به, من أجل يونس بن خباب, فقد وثقه بعضهم, وتركه آخرون, وتوسط آخرون, فحكموا عليه بالاضطراب, والضعف من جهة حفظه, ولعل من صرح بتركه لغلوه في الرفض, وشتم أمير المؤمنين عثمان -رضي الله عنه- وللعلماء في ذلك تفصيل, ليس هذا موضعه, ولكن بقية رجال السند ثقات, ومع ذلك فالحديث ليس فيه ذكر الصباح والمساء. وقد رواه يونس أيضًا، فأخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (4/60/ برقم 3196) من طريق عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو, وعن زيد بن أبي أنيسة عن يونس عن ابن جُبير بن مطعم عن ابن عباس, قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: " اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني, ودنياي, وأهلي, ومالي, اللهم استر عورتي, وآمن روعتي, واحفظني من بين يديَّ, ومن خلفي, وعن يميني, وعن شمالي, ومن فوقي, وأعوذ بك اللهم أن أُغْتال من تحتي " قال البزار: قد رُوي من غير وجهه بغير لفظه, فذكرنا هذا لاختلاف لفظه اهـ.
وعزاه الحافظ في "النتائج" إلى المعمري, وهذا سند صحيح, رجاله كلهم ثقات, ولا أعرف له علة. وقد ورد الحديث مقتصرًا على جملة: " اللهم إني أعوذ بعظمتك أن أُغْتال من تحتي " أخرجه النسائي في "المجتبي" (8/282/ برقم 5529) وفي "الكبرى" (4/467/ برقم 2971) ومن طريقه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (40) ومن طريق ابن السني أخرجه الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1/230/ برقم 330) كلهم من طريق عمرو بن منصور النسائي - شيخ النسائي الإمام- عن أبي نعيم الفضل بن دكين عن عبادة بن مسلم به. وقد سبق أن عمرو بن منصور رواه أيضًا عنه تامًا النسائيُّ -رحمه الله- فالنسائي رواه عن عمرو بن منصور عن أبي نعيم تامًّا ومختصرًا, فلا يضر الاختصار في هذه الحالة, كيف وقد توبع شيخ النسائي على الرواية التامة, فقد تابع عمرو بن منصور في روايته الحديث تامًّا عن أبي نعيم به, كل من: 1- عبد بن حميد. 2- وابن أبي شيبة. 3- وعلي بن عبد العزيز شيخ الطبرإني. 4- وأحمد بن محمد بن عيسى البرتي, وهو ثقة حافظ, انظر "النبلاء" (13/407). 5- ومحمد بن علي الوراق, ولقبه: "حمدان" وهو ثقة، انظر "النبلاء" (13/50). وبعد هذا كلِّه؛ فلا شك أن الحديث التام محفوظ, ولا يضره الرواية المختصرة, والله اعلم.
عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: "يا رسول الله علمني شيئًا أسأله الله"، قال: «سل الله العافية» فمكثت أيامًا ثم جئت فقلت: "يا رسول الله، علمني شيئاً أسأله الله"، فقال لي: «يا عباس، يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة» [1]. عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: "يا رسول الله علمني شيئًا أسأله الله"، قال: « سل الله العافية » فمكثت أيامًا ثم جئت فقلت: "يا رسول الله، علمني شيئاً أسأله الله"، فقال لي: « يا عباس، يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة » [1].