مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
قبل ساعة و 26 دقيقة قبل ساعتين و 44 دقيقة قبل 5 ساعة و 45 دقيقة قبل 7 ساعة و 26 دقيقة قبل 8 ساعة و 8 دقيقة قبل 9 ساعة و 6 دقيقة قبل 10 ساعة و 33 دقيقة قبل 11 ساعة و 3 دقيقة قبل 12 ساعة و دقيقة قبل 13 ساعة و 33 دقيقة قبل 16 ساعة و 58 دقيقة قبل 17 ساعة و 28 دقيقة قبل 18 ساعة و 29 دقيقة قبل 21 ساعة و 35 دقيقة قبل 22 ساعة و 24 دقيقة قبل يوم و ساعة قبل يوم و ساعتين قبل ساعة و 37 دقيقة قبل يوم و ساعتين
قبل 3 اسابيع و يوم قبل 21 ساعة و 47 دقيقة قبل 3 اسابيع و يوم قبل 3 اسابيع و يوم قبل اسبوعين و يوم قبل 3 اسابيع و يوم قبل 3 اسابيع و يوم قبل 3 اسابيع و يومين قبل 3 اسابيع و يومين قبل 3 اسابيع و يومين قبل اسبوع و 6 ايام قبل 3 اسابيع و يومين قبل 3 اسابيع و يومين قبل 3 اسابيع و يومين قبل 3 اسابيع و يومين قبل اسبوع و 5 ايام قبل 3 اسابيع و يومين قبل يوم و 19 ساعة قبل 3 اسابيع و يومين
الرئيسية إسلاميات متنوعة 02:00 ص الخميس 05 مارس 2020 الِاسْتِغْفَارَ كتبت - سماح محمد: ورد حديث نبوي شريف عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله تعالى عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. فجاء فى شرح الحديث من عون المعبود لابى داود: (من لزم الاستغفار) أي عند صدور معصية وظهور بلية أو من داوم عليه فإنه في كل نفس يحتاج إليه ولذا قال صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا رواه بن ماجه بإسناد حسن صحيح (من كل ضيق) أي شدة ومحنة (مخرجا) أي طريقا وسببا يخرج إلى سعة ومنحة والجار متعلق به وقدم عليه الاهتمام وكذا (ومن كل هم) أي غم يهمه (فرجا) أي خلاصا (ورزقه) حلالا طيبا (من حيث لا يحتسب) أي لا يظن ولا يرجو ولا يخطر بباله. ومعانى كلمات الحديث الشريف تأتي بقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}.. [آل عمران: 135- 136].
الأسئلة: س: هل الاستغفار يكون سببًا من أسباب الرزق؟ الشيخ: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ [الطلاق:2-3] الاستغفار والتوبة من التقوى. س: الذكر والاستغفار يجمع مع بعض؟ الشيخ: نعم، تارة كذا وتارة كذا، تارة يذكر الله، وتارة يستغفر، ولكن يكون صادقًا. س:... ؟ الشيخ: ما أذكر فيه بأسًا، حشى عليه المحشي من لزم الاستغفار. الطالب: نعم من لزم الاستغفار أخرجه أبو داود والإمام أحمد في المسند وابن ماجه والحاكم، وفي سنده الحكيم بن مصعب، قال أبو حاتم: مجهول: وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه. الشيخ: يحتاج متابعة، وأيش قال على الثاني؟ الطالب: يقول: من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو أخرجه أبو داود والترمذي، وفي سنده من لم يوثقه غير ابن حبان، وأخرجه الحاكم من طريق آخر وصححه ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. الشيخ: وبكل حال حتى لو ما صحت التوبة إلى الله والاستغفار يمحو الله بها الذنوب بنص القرآن، المهم الصدق في التوبة والاستغفار، وآية القرآن كافية في هذا صريحة، المهم الصدق، نسأل الله للجميع التوفيق للصدق. س: قد يكون الحديث ضعيف السند لكن معناه صحيح، فهل يعمل به؟ الشيخ: يعمل بالأصل، الأصل ما دل عليه القرآن والأحاديث الصحيحة.
ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ، وفي ضعيف الجامع ، وفي ضعيف الترغيب ٫ وفي حلية الأولياء ، قال عنه حديث غريب. وفي شرح السنة ، ضعيف ولمزيد من الاطلاع والبحث يرجى الاستعانة بموقع: فففاللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك عليّ, وأبوء بذنبي, فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنتققق(سيد الاستغفار). للفائدة... ولمن عنده إضافة من أهل العلم بارك الله فيكم رد: حديث من لزم الإستغفار الحديث منكر ، ومعناهُ صحيح. وقد كفانا الأخوة مسألة التخريج فلا أرى شيئاً يمكننا أن نضيفهُ إلي هذه الفوائد الجمة. أما الحكم بن مصعب فقد جهلهُ: 1- أبو حاتم الرازي. 2- شعيب الأرنؤوط. 3- ابن حجر العسقلاني. 4- جهلهُ مرة وقال صويلح. ومنهم من عرفهُ وضعف حديثهُ: 1- قال ابن حبان: يخطئ، ومرة: في المجروحين: ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. 2- وقال ابن الجوزي بعد أن ذكر لهُ حديثاً: موضوع والمتهم به الحكم. 3- أبو الفتح الأزدي: لا يتابع علي حديثه، فيه نظر. وللحديث 27 شاهداً كلها ضعيفة.
الاحاديث النبوية الصحيحة في فضل الاستغفار فضل الاستغفار دخل على الامام حسن البصري رجل قال يا إمام إني أشكو الفقر ، قال: استغفر الله. دخل عليه قوم أخرون قالوا يا إمام نشكو شح السماء قال استغفروا الله. دخل عليه رجل قال: إن امرأتي لا تنجب قال استغفر الله. قال له أو كلما دخل عليك رجل تقول له استغفر الله قال له أما قرأت قول الله تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ، يرسل السماء عليكم مدراراً ، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً). الاحاديث النبوية الصحيحة في فضل الاستغفار اليكم ما جاء في السنة النبوية من أحاديث في فضل الاستغفار والذكر: عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ. رواه أبو داود. وعن علي رضى الله عنه أنه قال في الاستسقاء: «إذا خرجتم فاحمدوا الله، وأثنوا عليه بما هو أهله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفروا؛ فإن الاستسقاء الاستغفار» قال: وقال علي رضى الله عنه: «إن النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه وهو قائم حين أراد أن يدعو».
الحمد لله. أولا: روي هذا الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رواه أبو داود (1518) وابن ماجه (3819) ، وأحمد في "المسند" (1/248) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (6/240)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/351) ، وغيرهم. جميعهم من طريق الحكم بن مصعب ، ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، أنه حدثه عن ابن عباس به. وهذا السند ضعيف بسبب الحكم بن مصعب ، لم يوثقه أحد ، إنما قال فيه أبو حاتم: هو شيخ للوليد بن مسلم ، لا أعلم روى عنه أحد غيره ، وحكم عليه كل من الذهبي وابن حجر بالجهالة ، بل ذكره ابن حبان في "الثقات" (6/187) ، وقال: يخطئ ، وذكره في "المجروحين" (1/249) ، وقال: ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. لذلك ضعفه البغوي في "شرح السنة" (3/100) ، والذهبي في "المهذب" (3/1278) وفي تعقبه على الحاكم في المستدرك ، والألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/705).
محتوي مدفوع إعلان