وحاولت إقناع الطبيب هشام أن حرقوش إنسان طبيعي لكنه أصر علي أن حرقوش أرهابي.. إيناس الأخصائية الإجتماعية وحرقوش وطلبت عمل جلسة إجتماعيه مع حرشوف,,, فحينما تكلمت معة وعرفت ما يريد قوله فقررت الأخصائية الإجتماعية البحث في المكتبه الثقافية عن " حملة فريزر " رشيد 1807 وحينها عرفت الحقيقة. حقيقة حرفوش أبن برقوق راك الدار.. وعرفت أنه شخص حقيقي وأنه واقع في زمن غير زمنه, ولابد لرجوعة الي زمنه حتي لا يتغير التاريخ, وعندما رأي الطبيب سيف مع الاخصائيه ذكر الطبيب أن هذا السيف مزيف ولكن يود شرائة, لكنه أنكر أنه قطعة أثريه, وحاول الحصول علي المزيد من القطع الأثريه أو سرقة أثار مصر, وقرر الطبيب متابعة الاخصائيه الاجتماعية حتي يصل من خلالها ودون أن تعلم الي الحصول علي سرقة الأثار من منزل حرقوش في الجماليه. مساعدة الأخصائية إيناس لحرقوش وعندما علمت الأخصائيه حقيقه حرقوش ونية الطبيب النفسي دكتور هشام والشرطه السيئة في الحصول علي الكنز من منزل حرقوش قررت الاخصائية مساعدة حرقوش وقررت تهريبه من المستشفي ونجحت في ذلك. وسط تعب شديد من تصرفات حرقوش … الخطة التي هرب بها حرقوش من المستشفي. رساله الي الوالي فيلم اعادل امام. وضع جميع المرضي العقليين خطة للهرب وهي أن ينادي الجميع بحريقة في العنبر فيضطر دكتور هشام الي فتح أبواب العنبر وهنا تستغل إيناس فرصة فتح أبواب العنبر لتهريب حرقوش حتي قالت له أخنق إيناس وكان يريد حرقوش خنقها لتموت علي حسب طلبها بالفعل لأنه كان يكرة جدا كلمة مجنون لكنها حاولت إقناعة ونجحت في ذلك.
هذا الذي ذكرت من نصوص العهد غيض من فيض وقليل من كثير ومختصر من مفصل، ولكن فيه الكفاية فيما أحسب لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
العائدون الحلقة التاسعة.. ممولو داعش يريدون مصر مركزا جديدا للجماعة المسلحة/ صور انكشف مخطط أعداء مصر في الحلقة التاسعة من مسلسل "العائدون"، لإدراكهم الأهمية الإستراتيجية لمصر في المنطقة العربية، وضعوا أعينهم عليها لتكون مركزا جديدا لجماعة داعش المسلحة. وخلال الأحداث اجتمع كمال الذي تنول منظمته داعش مع سياف ووالي الخلافة، وتحدث معهم عن الخطة الجديدة بأن تترك داعش الأرض المستقرين بها، ويعود المقاتلون لبلادهم وينفذون العمليات في الوقت المناسب. لكن الوالي رفض وقال إن هذا تدمير للخلافة، وأن العالم سيري في ذلك هزيمة وانسحاب لداعش. فرد عليه كمال قائلا ما فعلناه هنا نفعله في مكان أخر، والقرار اتخذ والخطة ستنفذ. فيلم رسالة الى الوالي 1998 - شاهد فور يو. وتحدث كمال إلي سياف قائد داعش في مكان بعيد علي إنفراد وأطلعه علي المخطط الجديد وقال "هناك مشروع جديد علي أرض جديدة مصر نقطة ارتكاز جديدة يتجمع فيها كل المجاهدين، تعرف معني التواجد في مصر يا سياف؟". رد سياف "وجودنا في مصر إنتصار كبير وسيطرة علي كل البلاد العربية". والمح كمال لسياف أن يتخلص من الوالي لأنه ضد خطتهم المستقبلية وطريقته لا تناسبهم، وأن يجعل ولاءه للخلافة وليس لشخص. مسلسل العائدون، من بطولة عدد كبير من الفنانين، وهم: أمير كرارة، وأمينة خليل، ومحمود عبد المغنى، والسوري أحمد الأحمد، ورشا بلال، وميدو عادل، وإسلام جمال، ومايا طلام، ونبيل عيسى، وجيهان خليل، وهو من تأليف باهر دويدار، وإخراج أحمد نادر.
هذه رسالة إلى الوالي "عبد الرحمن الناصر بالله" أعظم ملك عرفته أوروبا في القرون الوسطى، وهو أقوى من حكم الأندلس في تاريخها منذ بداية الفتح الإسلامي وحتى سقوطها، لقد اهتم بنشر العلم في الأندلس لتصبح نسبة الأمية بين صفوف المسلمين في الأندلس صفرًا في المائة، جعل قرطبة قبلة العلم والعدل في العالم بأسره، فقد نشر الناصر بالله العدل في أرجاء الخلافة الأموية في الأندلس فتوافد اليهود والنصارى المضطهدون للعيش عند المسلمين في قرطبة بكل أمان وحرية. رسالة إلى الوالي (فيلم) - ويكيبيديا. هذه رسالة من ضمن رسائل كثيرة من أرشيف التاريخ تظهر قوة وعظمة الإسلام في فترات الازدهار والتقدم، يوجد في التاريخ الكثير والكثير ولكننا لا نقرأ لكى نستفيد ونتعلم من تقدم وازدهار الماضي لكى نسترجع ولو جزءاً صغيراً من الحضارة والرقى. انظر اليوم إلى ما وصلنا إليه في عالمنا العربي، قتال مستمر وصراعات متواصلة والدم العربي ينزف أنهارًا وإذا وصلنا إلى شاطئ الأمان لا نبقى غير ثوانٍ معدودة تفرقنا دائما الفتن ونتمسك بصغائر الأمور فيأخذنا الحنين مرة أخرى إلى دائرة الصراع في المساء فنصبح لنجد أنفسنا لاجئين على شواطئ أوروبا. نحن نتحدث كثيراً ولا نعمل وإذا عملنا نتحدث أكثر فأصبحنا أمة بلا أفكار أو رؤية مستقبلية تعصمها من الفرقة، بأيدينا نرمى الكتب بعيداً أو نضعها في فاترينة المظاهر ولا نريد أن نعرف كيف أخطأ من في الماضي لكى نستفيد ولا نكرر نفس الأخطاء وما زلنا نمضى في طريق الخطأ وننتظر التقدم من رحم الخطيئة.
وقد تمت ترجمة العهد إلى لغات عدة منها التركية والفارسية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية وغيرها، وله أيضًا عدة شروح في كتب مستقلة صُنفت لهذا الغرض. ونظرًا إلى طول نص الرسالة فلسوف أكتفي بذكر بعضها مع الإشارة إلى ما يمكن تصنيفه حسب موضوعه ومفهوم عبارته. رساله الي الوالي طلب سكن اجتماعي. أول ما بدأ به الإمام هو بيان المهام المسندة لواليه، وهي جباية الخراج وهي وظيفة مالية، وجهاد العدو، وهي وظيفة عسكرية وتمثل السياسة الخارجية، واستصلاح الأهل وهي السياسة الداخلية، وعمارة البلاد وهي التنمية الاقتصادية، فيقول عليه السلام: «هذا ما أمر به عبد الله عليٌّ أميرُ المؤمنين مالكًا بن الحارث الأشتر في عهده إليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح أهلها وعمارة بلادها». وفي سبيل الحصانة النفسية للحاكم والتي تتجسد في التقوى، وألا تكون أعماله خافية عن شعبه؛ بل تبقى متداولة بين الناس ليُعرف صلاحه من فساده، وفي هذا يقول، رضي الله عنه: «أمره بتقوى الله وإيثار طاعته واتباع ما أمر به في كتابه من فرائضه وسُننه التي لا يسعد أحدٌ إلا باتباعها ولا يشقى إلا مع جحودها وإضاعتها، وأن ينصُر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه فإنهُ جلَّ اسمُهُ قد تكفل بنصر من نصرَهُ وإعزاز من أعزَّهُ».
نموذج طلب مقابلة والي, تقدمت به لسيادتكم الكريمة, و أرجو منكم حل هذه الإشكاليات, و إن تسمحوا لنا بمقابلة الوالي بأسرع وقت ممكن حتى نتمكن من تفادي الخصام, و الاضطرابات لدى الساكنين. و تقبلوا منا خالص الرجاء و الانتظار. رسالة مفتوحة إلى السيد والي الجهة الشرقية - OujdaCity. مقدم الطلب:.............. … رقم الهاتف:................. التوقيع:... …............... نسعد بتواصلكم معنا, ولطلب أي خدمة راسلنا عبر الواتس آب على الرقم 0556663321 اقرأ المزيد: خطاب طلب زيادة موظفين ، نموذج غياب طالب ، معروض طلب مساعدة مالية ، صيغة خطاب نقل بالتبادل ، نموذج نقل طالبة من مدرسة الى اخرى ، معروض شكوى للمحكمة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وفي حديث الباب توجيه نبوي كريم بأن أهل المعروف هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه الطبراني: ((إن لله عبادًا اختصَّهم بحوائج الناس ليَفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله)). إن هذا الحديث يُصوِّر إعزاز الإسلام لعلاقات الإخوة، وتقديره العالي لأنواع الخدمات العامة التي يحتاج اليها المُجَتمع لإرساء أركانه وصيانة بُنيانه. أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم. لقد آثر ابن عباس أن يترك اعتكافه، والاعتكاف عبادة محضة رفيعة الدرجة عند الله؛ لأنها استغراق في الصلاة والصيام والذكر، ثم هو في مسجدِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حيث يضاعف الأجر فيه ألف مرة فوق المساجد الأخرى. ومع ذلك، فإن فقه ابن عباس في الإسلام جعَله يَدعُ ذلك ليقدِّم خدمة إلى مُسلم يَطلُب العون، هكذا تعلَّم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يقول: ((مَن مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه، ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزلُّ الأقدام))، والذي يقول: ((إن لله عند أقوام نعمًا أقرَّها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين، ما لم يَملُّوهم، فإذا ملُّوهم نقلها إلى غيرهم))، وفَّقنا الله لما يحبه ويرضاه.
ومن المعروف أن الذي يأخذ الدين لا يأخذه ألا وهو محتاج قد سدت أبواب الدنيا في وجهه، وربما لا يجد سداده، فندبنا إلى قضائه عنه أو التجاوز عنه، وهذا من التكافل الاجتماعي بين المسلين. ثم ذكر بعد ذلك أمراً أخر يكون فيه نفع للناس واحسان إليهم ألا وهو "وأن تطرد عنه جوعا" قال تعالى: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ)(الضحى: 9-10)، وقال صلى الله عليه وسلم: ( والله لايؤمن، والله لايؤمن، والله لايؤمن، قيل: من يارسول الله ؟ قال: من بات شبعاناً وجاره جائع).