نتناول من خلال هذا المقال سيرة ابن باز العالم الجليل رحمه الله، لا تتقدم الأمة إلا من خلال ما يبذله علمائها من جهود، وابن باز يعد علماً من أعلام الأمة الإسلامية ممن تركوا لنا تراثاً عظيماً في الفقه والشريعة الإسلامية، التي لا زال المسلمون يسترشدون بها حتى اليوم. لذلك موقع موسوعة يقدم لكم فيما يلي نبذة عن حياة ابن باز وأعماله فتابعونا. سيرة ابن باز هو عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز، ولد في مدينة الرياض في الثاني عشر من ذي الحجة 1330هـ. بحث عن الشيخ عبدالعزيز بن باز وأشهر أعماله - موسوعة. توفى والده وهو طفل صغير فلم يكن يتمكن من تذكر هيئته، أما والدته فقد توفيت وهو يبلغ من العمر خمس وعشرون عاماً. كان طفلاً ضعيف البنيان حتى أنه لم يتمكن من السير حتى بلغ الثالثة، وكان شاباً تقياً يحب الخير ويسارع له، ويحب قضاء معظم وقته في المسجد. أصابه مرض وهو في السادسة عشر من عمره تسبب في فقده بصره نهائياً في عمر العشرين، لكنه احتسب وصبر، وعوضه الله فزاده الله بسطة في العلم، ورزقه ملكة الحفظ وسرعة البديهة. تربى ابن باز في بيئة تهتم كثيراً بالعلوم الشرعية، فتعلم القرآن الكريم وحفظه قبل بلوغه. ثم شرع بعدها في تعلم العلوم الشرعية والفقهية على أيدي كبار علماء الأمة في ذلك الوقت.
[11] اليوم الأخير في حياة الشيخ: لم يستطع سماحة الشيخ - رحمه الله - النوم في مساء يوم الثلاثاء الذي خرج فيه من المستشفى، لذلك لجأ إلى أخذ قسط من الراحة ضحى اليوم التالي - الأربعاء السادس والعشرين من محرم 1420هـ - وبعد الظهر طلب من العاملين معه عرض ما لديهم من معاملات ورسائل، يقول الشيخ محمد الموسى: "فلما جلسنا إليه وجدناه مرتاح البال، منشرح الصدر، فاستبشرنا كثيرًا، وحمدنا الله على سلامته". [12] ولاهتمام الشيخ بأمر المسلمين فقد سأل أول ما سأل عن أخبارهم، فعرض عليه مستشاره الدكتور محمد بن سعد الشويعر بعض صحف ذلك اليوم، وقرأ النشرة الإخبارية لسماحته، ثم جعل يتناوب الدكتور الشويعر مع الشيخ محمد الموسى في عرض المعاملات والرسائل على سماحته، فيُعلِّق سماحته عليها بما شاء، ويأمر بإجراء اللازم في كلٍّ منها. واستمر ذلك المجلس إلى الساعة الثالثة إلا الربع، حيث أنهى سماحته الجلسة وأخبر مرافقيه بأنه سيجلس للناس بعد المغرب، ثم دخل منزله. وفاة بن باز رحمة الله. استبشر الناس بذلك الخبر، وجعلوا يتناقلون البشرى بسلامة الشيخ، وتوافد الكثيرون على منزل سماحته للسلام عليه والاستئناس بحديثه. جلس الشيخ - رحمه الله - للناس بعد المغرب، وألقى على مسامعهم موعظةً بليغةً، كأنه يُودِّعهم، ثم جعل يستمع إلى المعاملات والرسائل التي وردته ويُعلِّق عليها بما يلزم، إلى جانب الرد على أسئلة المستفتين عبر الهاتف، وحين سمع أذان العشاء أجاب المؤذن كعادته، ثم سلَّم على الحاضرين مودِّعًا لهم، ودخل إلى منزله، وصلَّى فيه العشاء قاعدًا.
اشتهر بحب العلم فأفنى حياته يتعلم العلوم الشرعية، ويعلمها لكثير من الناس ويحببهم فيها، فكان يشجع المتميزين من طلابه ويدعمهم. كان مؤمناً بأن المسلمين كالبنيان الواحد، لذا كان ينشغل بقضايا المسلمين من شتى بقاع الأرض ويحاول مساندتهم. مؤلفات ابن باز كان لابن باز ما يزيد عن 41 مؤلفاً نذكر لكم فيما يلي أهمها: وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه. فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الطيار. حكم الإسلام فيمن زعم أن القرآن متناقض. فتاوي مهمة تتعلق بالحج والعمرة. رسالتان في الصلاة. الإفهام في شرح عمدة الأحكام. منهج أهل السنة والجماعة في السمع والطاعة. العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام. شرح ثلاثة الأصول لابن باز. حكم السحر والكهانة وما يتعلق بها. الفوائد الجلية في المباحث الفرضية. وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها. تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام. وفاة بن باز. تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار. بيان التوحيد الذي بعث الله به الرسل جميعا وبعث به خاتمهم محمد عليه السلام. إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.
16 – التزام الكثير من أهل المدينة والغرباء الصلاة في المسجد القديم، وقطعهم الصفوف الأولى التي في زيارة عمر وغيره. 17 – قصد شيء من المساجد والمزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا مسجد قباء، على أنها من شعائر الحج. 18 – زيارة البقيع كل يوم، والصلاة في مسجد فاطمة -رضي الله عنها. 19 – تخصيص يوم الخميس ل زيارة شهداء أحد. 20- ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء. 21- التبرك بالاغتسال في البرك التي بجانب قبورهم. أمير منطقة المدينة يلتقي رجال الأمن بساحات المسجد النبوي. 22- رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم: السلام عليك يا رسول الله. 23- تقرب البعض بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر. 24- مسح البعض بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر. 25- صلاة البعض فى المسجد القديم دون سواه 26- تلقين مَن يُعرَفون "بالمزورين" جماعة الحجاج بعضَ الأذكار والأوراد عند الحجرة أو بعيدًا عنها بالأصوات المرتفعة، وإعادة هؤلاء ما لقنوا بأصوات أشد منها. 27- تخصيص يوم الخميس لزيارة شهداء أُحُد. 28- الخروج من المسجد النبوي على السرعة عند الوداع. تلكم بعض ما وقفنا عليه تبليغا وتحذيرا من بدعة زيارة المدينة وقبر الرسول، لعلها تكون فائدة للحجاج وغير الحجاج.
حاشا أولئك الذين أخلصوا لله نياتهم وتجردوا له في عباداتهم، وبذلوا مهجهم في نصرة دينه أن يدعو الناس إلى الشرك في عبادة الله. 8 - ومن آداب الزيارة ( أن يلزم للزائر حسن الصحبة لمن يصحبه وقلة الكلام إلا بخير، وكثرة ذكر الله، والخشوع وكثرة الصلاة والصلاة على محمد وآل محمد، وأن يغض من بصره، وأن يعدو إلى أهل الحاجة من إخوانه إذا رأى منقطعا، والمواساة لهم، والورع عما نهى عنه وعن الخصومة وكثرة الإيمان والجدال الذي فيه الإيمان). ثم أنه ليست حقيقة الزيارة إلا السلام على النبي أو الإمام باعتبار أنهم "أحياء عند ربهم يرزقون"، فهم يسمعون الكلام ويردون الجواب: ويكفي أن يقول فيها مثلا: ( السلام عليك يا رسول الله) غير أن الأولى أن يقرأ فيها المأثور الوارد من الزيارات عن آل البيت، لما فيها - كما ذكرنا - من المقاصد العالية والفوائد الدينية، مع بلاغتها وفصاحتها، ومع ما فيها من الأدعية العالية التي يتجه بها الانسان إلى الله تعالى وحده.
ثمَّ يسلِّم على صاحبيْه وينصرف؛ فعن نافع أنَّ ابن عمر كان إذا قدِم من سفر دخل المسجد، ثم أتى القبر فقال: "السَّلام عليْك يا رسول الله، السَّلام عليك يا أبا بكر، السَّلام عليْك يا أبتاه" رواه الإمام إسماعيل بن إسحاق في "فضل الصَّلاة على النبي" وإسناده صحيح. ويتجنَّب رفْع الصَّوت عند الحُجْرة خصوصًا، وفي المسجد عمومًا؛ لعموم قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2]. زيارة النبي في المدينة الرقمية. وعن السَّائب بن يزيد قال: كنتُ قائمًا في المسجِد، فحصبني رجلٌ فنظرتُ فإذا عمر بن الخطَّاب، فقال: اذهب فأْتِنِي بهذين، فجئتُه بِهِما، قال: مَن أنتما أو من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطَّائف، قال: لو كنتُما من أهل البلَد لأوجعْتُكما، ترفعان أصواتَكما في مسجِد رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم"؛ رواه البخاري (470). ومَن زار المدينة تسنُّ له زيارة مسجد قباء والصَّلاة فيه؛ فعن ابن عمر قال: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يأتي مسجد قباء راكبًا وماشيًا فيصلّي فيه ركعتين"؛ رواه البخاري (1194) ومسلم (1399) واللفظ له. وثبت أنَّ الصَّلاة فيه بأجر عمرة؛ فعن أُسَيْد بن ظُهَيْرٍ الأنصاري عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنَّه قال: ((صلاة في مسْجِد قباء كعمرة))؛ رواه ابن ماجه (1411) بإسناد حسن.
مقابر المدينة كسائِر المقابر، تسنُّ زيارتها لِمَن زار المدينة، فيسلِّم الزَّائر على أهلها ويدعو لهم، فهي داخلة في عموم الأحاديث الآمِرة بزيارة القبور، ويتأكَّد ذلك في مقبرة البقيع تأسِّيًا بالنبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فعَن عائشة أنَّها قالت: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلَّم - كلَّما كان ليلتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - يَخرج من آخِر اللَّيل إلى البقيع، فيقول: ((السَّلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غدًا مؤجَّلون، وإنَّا إن شاء الله بِكُم لاحقون، اللَّهمَّ اغفر لأهْلِ بقيع الغرقد))؛ رواه مسلم (974). وكذلك تُسَنُّ زيارة قبور شهداء أُحُد، فقد كان النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يَخرج لزيارتِها، تارة وحْده وتارة مع أصحابه؛ فعن طلحة بن عبيدالله قال: خرجْنا مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُريد قبور الشُّهداء، حتَّى إذا أشرفنا على حرَّة وَاقِمٍ - الحرَّة الشرقيَّة - فلمَّا تدلَّينا منها وإذا قبور بِمَحْنِيَّةٍ قال: قُلْنا: يا رسول الله، أقبور إخواننا هذه؟ قال: ((قبور أصحابنا))، فلمَّا جئنا قبور الشُّهداء - شهداء أحد - قال: ((هذه قبور إخواننا))؛ رواه أبو داود (2043) بإسناد حسن.
فقد سُئل الامام الصادق (عليه السلام): الصلاة في بيت فاطمة عليها السلام أفضل او في الروضة، قال: في بيت فاطمة. ونجد في الاحاديث الشريفة الاكارم تأكيدات مشددة على عدم الغفلة عن التعبد لله عزوجل في المساجد الاخرى التي في المدينة المنورة ومشاهدها المشرفة. فقد روي عن مولانا الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال لاحد اصحابه: لا تدع اتيان المشاهد كلها: مسجد قبا فأنه المسجد لذي اسس على التقوى من اول يوم، ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح. زيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة | زيارة قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم| مقبرة البقيع - YouTube. وعنه (عليه السلام) قال: الصلاة في مسجد الغدير لأن النبي (صلى الله عليه وآله) أقام فيه أمير المؤمنين عليه السلام وهو موضع أظهر الله عزوجل فيه الحق، وروى حسان الجمّال قال: حملت ابا عبد الله الصادق عليه السلام من المدينة الى مكة فلما انتهينا الى مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال: ذاك موضع قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. وقال (عليه السلام) في جواب من سأله: إنا نأتي المساجد التي حول المدينة فبأيها ابدأ، فقال: ابدأ بقباء فصل فيه وأكثر فانه اول مسجد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه العرصة، ثم ائت مشربة أم ابراهيم فصل فيها وهي مسكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومصلاه، ثم تأتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلى فيه نبيك.
وروى الحميري في قُرب الاسناد عن الصّادق (عليه السلام) عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من زارني حيّاً أو ميّتاً كنت له شفيعاً يوم القيامة. زيارة النبي في المدينة الطبية الجامعية. وفي الحديث انّه شهد الصّادق (عليه السلام) عيداً بالمدينة فانصرف فدخل على النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسلّم عليه ثمّ قال لِمن حضره امّا لقد فضّلنا على أهل البلدان كلّهم مكّة فمن دُونها لسلامنا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وروى الطّوسي (رحمه الله) في التّهذيب عن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عَن جدّه انّه قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) فبدأتني بالسّلام ثمّ قالت: ما غدا بِكَ، قلت: طلب البركة، قالت: اخبرني أبي وهُوذا هُوانّه من سلّم عليه وعليّ ثلاثة أيّام أوجب الله له الجنّة، قلت لها: في حياته وحياتك؟ قالت: نعم وبعد موتنا. قال العلامة المجلسي (رحمه الله): روي في حديث مُعتبر عن عبد الله بن عبّاس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: مَنْ زار الحسن (عليه السلام) بالبقيع ثبت قدمه على الصّراط يوم تزُول فيه الاقدام، وفي المقنعة عن الصّادق (عليه السلام): من زارني غفرت ذنُوبه ولم يصب بالفقر والفاقة. وروى الطّوسي في التّهذيب عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: من زار جعفر الصّادق وأباه لم يشكُ عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلى.