حنين ، هل هو اسمك ؟ أو اسم ابنتك ، اختك ، صديقتك ، زوجتك ؟ نحن ندعوك اليوم لتعرف معنى اسم حنين وصفات حاملة اسم حنين. معنى اسم حنين: حنين اسم مؤنث عربى ، وهو معناه اشتياق ، حن للشئ إذا اشتاق إليه ، وحنين هو صوت الأم الى ولدها ، صوت الذي في فؤاده نزعة ألم ، صوت الريح والنسيم الرقيق ، صوت العود عند النقر عليه ،صوت القوس عند الإنباض ،صوت المرأة تفتقد زوجها وهو صوت المشتاق. صفات حاملة اسم حنين: مطيعة وليس فى صفاتها العند. تحب أن تخدم من حولها وتقضى عنهم حاجاتهم. خفيفة الدم ويحبها كل من يراها. تحب الاهتمام بمظهرها وتعشق اللون الروز. هل تجد أن هذه الصفات تتفق مع اسم حنين ؟ مهو الاسم الذى تريد أن نكتب لك عنه فى المرة القادمة ؟ شاركنا بتعليقك [twitter][/twitter][gplus][/gplus]
معنى اسم حنين في القرآن ذكرت كلمة حنين في القرآن الكريم في سورة التوبة لذا لا يوجد أي مانع شرعي من تسمية البنت بهذا الاسم فقد جاءت الآية الكريمة تقول: "لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ". لا يوجد موانع شرعية فالاسم في القرآن هو اسم أحد غزوات المسلمين. صفات اسم حنين يعتبر اسم حنين من الأسماء التي تدل علي مدي جمال البنات الحاملات له، كما أن البنت صاحبة اسم حنين دائمًا مطيعة ولا ترفض أي طلب يوجه لها من أي شخص كما أنها بارة بوالديها. تعشق حنين الألوان الهادئة كما أنها تحب الطبيعة، ودائمًا ما نجدها تحب القراءة ولا تمل منها، فهي محبة للثقافة وتحمل وجهًا بشوشًا وابتسامة جميلة. تعد حنين من الشخصيات الودودة التي لا تتأخر في فعل الخير عن أي شخص، وتشارك الجميع في الأعمال الخيرية والتطوعية. تشارك أصدقائها كل الأفراح والأحزان، كما أنها محبة ومخلصة ووفية لحبيبها. معنى اسم حنين وشخصيتها حنين من البنات الطيبات المخلصات التي يحبها الكثيرون.
تتصف صاحبة اسم حنين بأنها شخصية إجتماعية، كما أنها إنسانة ودودة ومحبة للناس وتهتم بالتعرف على الآخرين. ومن أهم ما يميز حاملة اسم حنين محبتها للخير ومشاركتها في الأعمال الخيرية. تكره صاحبة اسم حنين صفات الكذب والنفاق، كما أنها تتجنب الحديث عن الآخرين. كما تتصف صاحبة اسم حنين بقلة كلامها، واختيار كلماتها حتى لا تجرح من تتحدث معهم. تهوى صاحبة اسم حنين الخروج والرحلات والسفر، وذلك بسبب شغفها بالتعرف على ما يحيط بها، إلى جانب عشقها للطبيعة. تتميز صاحبة اسم حنين بالطموح والمثابرة وحب العمل والتفاني فيه، مما يجعلها تصل للمناصب العليا في وقت قصير. كما تتميز حاملة اسم حنين بحب الحياة، وتسعى للاستمتاع بها. اقرأ: ما معنى اسم ريتاج في اللغة العربية والقرآن الكريم – معنى اسم حنين في القرآن الكريم معنى اسم حنين في علم النفس يرى علم النفس أن اسم حنين من الأسماء الجميلة وذلك بسبب أن: اسم حنين معناه من وجهة نظر علم النفس محبة واشتياق وشوق. كما تتميز صاحبة اسم حنين برقتها وجمالها. معنى اسم حنين في المنام تشير رؤية اسم حنين في المنام إلى: رؤية رجل لاسم حنين في منامه، إشارة إلى إحساسه بالشوق والحنين إلى صاحبة الاسم، وربما تكون دلالة عن شوقه وحنينه إلى أشخاص أو أماكن في حياة الحالم.
صاحب الاسم يحب كل الألوان ، لكنه يفضل اللون الوردي الفاتح الجميل. تتمتع صاحبة هذا الاسم بمستوى عالٍ من الرعاية الطبية ، وتحب استخدام الحب والإنسانية لتلبية جميع احتياجات الآخرين ، لذا فهي تحب خدمة الجميع. إنها جميلة روحياً ، وهي معروفة بشخصيتها النشيطة ، وسلوكها لطيف للغاية. لديها أسلوب وشخصية مراعون للغاية ، وتعتبر شخصًا مسالمًا للغاية ، لكنها في بعض الحالات عنيدة بعض الشيء. تحب أن تهتم بمظهرها وتحب أن تبذل قصارى جهدها دائمًا. صاحب هذا الاسم لا يحب النفاق والكذب. تحب أيضًا المشاركة دائمًا في الكثير من الأعمال التطوعية. تعتبر واحدة من الأشخاص المخلصين الذين يسعون دائمًا لتحقيق الأفضل ، ويحبون وظيفتها كثيرًا ويحبونها. تحب أصدقائها بعمق وتلفهم دائمًا بحنانها. تحب الحياة وهي شخصية نشطة للغاية. اسم حنين في الحلم يدل على اشتياق الحالم لشخص ما. اسم Haning (Hanoinh ، Nouna ، Yoyo ، Nuno). لمزيد من المعلومات عن معنى اسم آزاد ، وكيفية كتابته باللغة الإنجليزية ، وخصائص حامل الاسم ، برجاء الضغط على الرابط التالي: معنى اسم أزاد وطريقة كتابته بالإنجليزية سمات حامل الاسم شعر باسم حانون بعد فترة طويلة من اليأس والألم والأنين ، كانت سعيدة بقدوم المولود الجديد.
ويعرف اسم حنين وشخصية اسم حنين في علم النفس بالفتاة النحيفة الجميلة ذات الروح المعنوية العالية والذكاء، وصاحبة اسم يحتوي من المعاني والصفات المثلى.
قدم بعض السلف الصوم على سائر العبادات فسُئل عن ذلك فقال: لأن يطّلع الله على نفسي وهي تنازعني إلى الطعام والشراب أحبّ إليّ من أن يطّلع عليها وهي تنازعني إلى معصيته إذا شبعت. يروح على أهل الجنة برائحة فيقولون: ربنا ما وجدنا ريحاً منذ دخلنا الجنة أطيب من هذا الريح، فيُقال: هذه رائحة أفواه الصُّوّام. الصائم في عبادة وإن كان نائماً على فراشه، فكانت حفصة تقول: يا حبّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي، فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر. حكم عن شهر رمضان الصيام فريضة توسع الصدر وتقوّي الإرادة وتزيل أسباب الهم وتعلو بصاحبها إلى أعلى المنازل فيكبر المرء في عين نفسه ويصغر حينها كلّ شيء في عينه. حالة من السموّ الروحي لا يبلغها إلّا من يتأمّل في حكمة الله من وراء هذه الفريضة. في رمضان أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرّحمة والمودّة فارحم القريب وودّ البعيد وأزرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلّص من المساحات السّوداء داخلك. حكم مأثورة عن شهر رمضان في رمضان صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق جميع أحزانك وعلّم همومك الطّيران بعيداً عنك.
أما فهم الميزان الصرفي للحدثة فيمكن معهدته من خلال لقاءة الحروف الأصلية من الحدثة بأحرف الميزان الصرفي (فَعَلَ)، ثم يُزاد على الميزان ما زيد في الحدثة، فحدثة (مَسَاجِد) مثلًا تتكون من ثلاثة أحرف أصلية هي أحرف (سَجَدَ)، السين وتقابلها الفاء، والجيم وتقابلعا العين، والدال وتقابلها اللام، أما الميم والألف فهما حرفان زائدان، فيُزادان في الميزان على أحرف (فَعَلَ) في مكانهما فيصبح وزن الحدثة (مَفَاعِل). إلى غير ذلك. صيغ منتهى الجموع - المعرفة. وصيغ منتهى الجموع تُمنَع من الصرف، فتحمل وعلامة حملها الضمة من غير تنوين، وتُنصب وعلامة نصبها الفتحة من غير تنوين، وتُجرُّ وعلامة جرِّها الفتحة نيابةً عن الكسرة من غير تنوين أيضًا. فنقول: "في المدينة مساجدُ كثيرةٌ" و"أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً" و" وصليتُ في مساجدَ كثيرةٍ". أما إذا عُرِّفَت أوأضيفَت فتكون علامة جرِّها حينئدٍ الكسرة، مثل: "صليتُ في المساجدِ"، و"صليتُ في مساجدِ المدينة" مَفَاعِل مَفَاعِيل فَعَائِل فَوَاعِل أَفَاعِل فَعَالِل فَعَالِيل تاريخ النشر: 2020-06-04 18:56:12 التصنيفات: لغة عربية, نحو, صرف
صيغ منتهى الجموع هي كل جمع تكسير في وسطه ألف بعده حرفان ، أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن. أولاً: فواعل: وهو قياسي من المفردات التالية: 1- وزن فاعِلَة اسماً أو وصفاً. نائحة - نوائح ، نادبة - نوادب ، ناصبة - نواصب – ناصية – نواصٍ (1). 2- اسم على وزن (فوعل – فوعلة). جوهر - جواهر ، كوثر - كواثر ، زوبعة - زوابع ، صومعة - صوامع ، كوكب - كواكب ، زورق - زوارق ، حوصلة - حواصل - جورب ، جوارب. 3- اسم على وزن فاعَل. خاتَم - خواتم ، قالَب - قوالب ، طابَع - طوابع. 4- وصف على وزن فاعِل لمؤنث أو لمذكر غير عاقل أو اسم. مؤنث: حائِض - حوائض ، طالِق - طوالق ، قاعِد - قواعد ، طامِث - طوامث مذكر غير عاقل: شاهق - شواهق - صاهل - صواهل. 3: صيغة منتهى الجموع وما يلحق بها - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وشذّ الوصف المذكر على هذا الجمع ( على رأى ابن مالك) مثل: فارس - فوارس ، ناكس - نواكس ، غائب - غوائب ، خارج - خوارج. اسم مذكر: حاجب - حواجب ، شارب - شوارب ، كاهل - كواهل ، عامِل - عوامل ، عاهِل – عواهل. ثانيا فعائل: وهو قياسي فى كل رباعي ( اسماً- صفة) بشرط ان يكون مؤنثا تأنيثاً لفظيا او معنويا وثالثه مدّ ويكون فى الاوزان التالية: فَُِعالة: سَحابة - سحائب ، رِسالة - رسائل ، ذُؤَابة - ذوائب.
سابعاً: مفاعيل: ويقاس في عدد من المفردات هي: 1/ اسم الآلة على وزن مفعال: منشار – مناشير ، مسمار – مسامير ، مصباح – مصابيح. 2/ اسم المفعول في الثلاثي: مجهول – مجاهيل ، منشور – مناشير. 3/ مقدار – مقادير ، مسدار – مسادير صيغ جموع الكثرة الأخرى وأشهر هذه الصيغ هو: (1) فعول: وهو وزن قياس في الثلاثي بشكل عام بشروط منها: أ/ فَعَل (خالي من حروف العلة): أسد – أسود ، شجن – شجون ، ذكر – ذكور. ب/ ثلاثي على وزن فَعِل (صحيح العين) مثل: كبِد – كبود ، كَتِف – كتوف ، نَمِر – نمور ، وَعِل – وعول ، فخذ – فخوذ. ج/ ثلاثي على وزن فَعِْل (عينه ليست واواً) مثل: بَطْن - بطون ، صَدْر – صدور ، عَيْن – عيون ، نَجْم – نجوم ، خَطْب – خطوب ، أمر – أمور ، كَعْب – كعوب ، رأس – رؤوس. د/ ثلاثي على وزن فِعْل مثل: عِلْم – علوم ، ضِرْس – ضروس ، حِلْم – حلوم. هـ/ ثلاثي على وزن فُعْل مثل: جُنْد – جنود ، بُرْد – برود وسُمع من العرب جمع: شاهد – شهود ، واقف – وقوف ، جالس – جلوس ، ماثلة – مثول. Books صيغ منتهى الجموع - Noor Library. (2) فِعَال: وهو جمع لأوزان كثيرة منها ما هو قياسي وما هو سماعي وأشهر ما يقاس فيها: أ/ فَعَل – فَعَلة (اسمين بشرط أن تكون لامهما صحيحة غير مضعفة) مثل: جَمَل – جمال، ثمرة – ثمار، جبل – جبال، رقبة – رقاب.
ب/ فِعْل – و فُعْل (اسمين بشرط أن يكون فُعْل غير واوي العين ولا يائي اللام) مثل ذِئب – ذئاب ، رُمح – رماح ج/ فَعْل – فَعْلة (اسمين أو وصفين بشرط ألا تكون فاؤهما أو عينهما ياء) مثل: صَعْب – صعاب ، كَعْب – كعاب ، قَصْعة – قِصاع ، نَعْل – نِعال ، نَعْجة – نِعاج. شذَّ: خيمة – خيام ، قَيْنة – قيان ، ضَبْعة – ضباع. ومن غير الثلاثي: أ/ (فعيل – فعيلة) بمعنى فاعل وصف لامهما صحيحة مثل: كريم - كريمة – كرام ، ظريف – ظريفة – ظراف ، حريص – حراص ، سمينة – سمان. ب/ فعلان – فعلى (فعلانة): عطشان – عطاش ، ظمآن – ظماء ، غضبان – غضاب ، خمصان – خماص. ومما لا يقاس: جواد – جياد ، راعٍ – رعاء ، قائم – قيام ، أعجف – عجاف ، شاه – شياه. (3) فِعَل: وهو قياس من كل اسم على وزن فِعلة بشرط أنْ يكون اسماً تاماً لم يحذف منه شيء مثل: كِسْرة – كِسَر ، بِدْعَة – بِدَعْ ، حِجَة – حجج ، فِرْية – فِرَى ، دِيْمَة – دِيَمْ ، لِبْدَة – لِبَد ، سِكة – سِكك ، بِيعة – بِيَع ، لِحية - لِحَى. (4) فُعَل: وهو قياس من المفردات التالية: أ/ اسم على وزن (فُعْلة) مثل: خُطْبة – خَطب ، جُمْعة – جُمَع ، غُرْفَة – غُرَف ، عُمْدَة – عُمَد ، سُورة – سُور ، صُورة – صُور ، لُجة – لُجج ، كُلْية – كُلَى ، زُمْرة – زُمَر ، قُوة – قُوى ، مُدة – مُدَد ، زُلفة – زُلف ، نُخْبة – نُخَب.
اعراب صيغة منتهى الجموع
ملاحظات: الوصف يجب الا يكون بمعنى ( مفعولة) وشذَّ: ذبيحة - ذبائح ، ذخيرة - ذخائر. وشذّ: (ضرّة – ضرائر ، حرة – حرائر) ثالثا: أفاعل: وتقاس فى: اسم التفضيل: أكرم - أكارم ، أفضل - أفاضل. المبدوء بهمزه زائده: اصبع - أصابع ، أنملة - أنامل ، أرملة - أرامل ، أبهر - أباهر ، أبطح - أباطح. شذّ: امبراطور ـ أباطرة. رابعاً: مفاعل: وتصلح للمشتقات اسم الزمان والمكان: مَكْتَب – مكاتب، مَسْرَح – مسارح، مَلْهَى – ملاهي (ملاهٍ – راجع هامش صفحة (1))، مِئْزَر – مآزر خامساً: فعالل: وهي قياسية فيما يلي: 1- الرباعي المجرد: جعفر – جعافر ، درهم – دراهم ، برثن – براثن ملحق بها تاء:جمجمة – جماجم، قسطل –قساطل ، زَبْرَخ - زبارخ 2- الخماسي المجرد: ويحذف الأخير أو قبله في شبه الزائدة: جحمرش – جحامر، فرزدق – فرازق – فرازد، سفرجل – سفارج، خندريس – خنادر. 3- الرباعي المزيد: ويجوز بفاعل الزائد إن كان ياء: قنديل – قناديل – قنادل. عنكبوت: عناكب – عندليب – عنادل. سادساً: فعاليل: وهي جمع غير مقيس سمع في بعض المفردات مثل: عصفور – عصافير ، فردوس – فراديس. ويجوز في ما جمع على فعالل أن تزاد به ياء فيصبح فعاليل. كما يجوز حذف الياء فيما سبق.